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【総本山】 高野山真言宗総合スレ参拾【金剛峯寺】

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/22(金) 22:00:21
高野山真言宗や密教の話題を取り扱う総合スレです。
宗門並びに高野山金剛峯寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。情報交換にご利用下さい。

但し、このスレッドのルールは
 ・ 教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。
 ・ 越法に関しては慎重に判断
 ・ 真言宗を名乗り真言宗の名を落としめ、人の心を持たないクズの書き込み禁止。
 ・ 他宗派を主張することは禁止。
 ・ 荒らしレスを見かけた場合は、速やかにレス削除依頼を行うこと。
を制定しておきます。
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でもしてよいです。

僧侶の方々は、「高野山真言宗僧侶」「真言宗僧侶」と名乗れば
分りやすいと思います。

―養成機関―
 ※高野山大学密教学科(旧仏教学科含)及び大菩提院
 ※高野山専修学院
 ※眞別処円通律寺
 ※山内山外諸寺院

↓前スレ↓
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1257167924/

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/22(金) 22:15:37
2

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/22(金) 22:19:40
※本宗もしくは十八本山傘下寺院の僧侶・寺族並びに檀信徒以外の書き込みを禁止します。
※単立はダメね。

4 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/22(金) 23:15:24

       確    言

”私を いちびる アンチは エセ坊主集団”


今までの荒野関係アンチの書き込みを見るに、エセ坊主以外の何者でも無いようです。
今まで努力をしないで、験を出さずに商売していた事に水を差すような私の書き込みが、
邪魔で邪魔でしょうがないようです。
それ故極端な誹謗中傷により、私を消滅させたいと言うのが、本音のようです。

故に、確言なのです。

”私を いちびる アンチは エセ坊主集団”

”私を いちびる アンチは エセ坊主集団”

”私を いちびる アンチは エセ坊主集団”



5 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/22(金) 23:17:10
今後は、こちらに書きましょう。

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/22(金) 23:21:10
だから「いちびる」って、どこの方言よ?w

7 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/22(金) 23:38:40
>>6
酉酉の発想した幼児語


8 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/22(金) 23:40:44
寺子屋 ランボー法師 番外編  新春の教訓

落語 「抜け雀」 
宿場に風体の良くない若い男が現れたが、旅籠の客引きすら声をかけないその男に、夫婦二人
だけの旅籠の主人が声をかけた。
宿泊してからというもの一日中大酒を食らって何するでも無しゴロゴロしていた。
宿代気がかりのおかみさんがが、気弱な亭主に宿代を催促させる。
その男は、”銭は無い”という。
たまたま先客が勘定のかたにとおいていった作りの良い衝立に、”売ってはならんと言い置いて
”五羽の雀を書き勘定のかたに置いていった。

旅籠の夫婦は、衝立に絵を書かれた事で、売る事も出来なくなった、とボヤクのだった。

翌朝その衝立のある部屋の雨戸を開けると、衝立から朝日へ向かって雀が飛びだし餌をついばむ
とまた衝立へ戻ってくる。
これが評判になり宿屋は大繁盛、藩主が千両で買い上げると言うが売らないという約束なので
ままならぬ。

この先にもう一つ落ちがあるのだが、此処での風刺は、凡人の目線では計り知れない能力を
見抜くことは出来無いと言う事のようだ。
時代が何時であろうが、我に支配されていては、その本筋や価値を見誤り、大切なものが
手中に入っても握る事が出来ず、後で後悔すると言う、先人の戒めが有ると思う。


9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/22(金) 23:44:54
>>7
何で一般人のご意見として自分の書き込みを紹介するの?

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229660902/887
>>887
>此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。
>
>708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 00:04:35
>>8
> 此処での風刺は、凡人の目線では計り知れない能力を
> 見抜くことは出来無いと言う事のようだ。

でもそれは、おまへがすごいと言うことではないし。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 01:19:23
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y とは?

昔、自分の嫁が高野山大学の学生と隠れて不倫をしていたのを根に持ち、高野山真言宗スレを荒らしまくる困ったオッサンです。



12 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/23(土) 07:43:22
寺子屋ランボー法師 1

平安時代に最澄師が日本の天台宗を開いたのは周知の事実ですが、この流れが良くも
悪くも日本の歴史に大きく影響を及ぼした事には間違いの無い事実と思います。
最澄師より7歳年下の空海師は讃岐の今で言う知事のような家柄の子として生まれ、
15歳で上京し大学の明経科に入学したが仏門に帰し、一沙門から「虚空蔵求聞持法」を聞き、
たのがきっかけで、官吏の道から離れて放浪の僧として四国の霊地で修行した。
804年最澄師らと共に入唐し青竜寺の恵果和尚から密教の奥義を伝授された。
最澄師は、道邃らに学び翌年帰国後、唐で学んだ円(天台の教理)・密・禅・戒律の四つを統一し
日本天台宗を開き、国家の宗教として公認されたのである。
最澄師は法華経を教義とし、全ての人は悟れるという天台法華一乗を展開し、その後の鎌倉新
仏教の開祖たちにも大きな影響を与えた。
この事は後世の宗教の有り様を考えた時に、大きな誤りであったように私は思う。
最澄師の密教は空海師の密教とは大きくかけ離れたものであり、密教に入り口に過ぎないと思う。
空海師は帰国後に高雄山寺に住し、816年高野山に金剛峯寺を開き、次いで823年に京都の東寺
を与えられて真言密教を広めりに至った。
空海師は大日如来の言葉すなわち真言を直接きき、身(体)・口(言葉)・意(心)のすべにおいて仏と
一体化することで、現世における成仏(即身成仏)が可能となると説いた。
この即身成仏の考え方が現在の2chの密教僧と私との理解の仕方がことなり、数年来の
アンチとの抗争へと発展して言ったのである。
それは、自分が学んだ高野山真言宗をはじめ、他派真言宗の僧侶との抗争へと進展して
行ったのである。

以後、不特定に続く。


13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 08:21:40
>>12
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14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 08:22:28
>>12
【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/l50

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 08:24:36
>>12
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16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 08:25:34
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17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 08:26:26
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18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 08:27:19
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19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 11:58:32
ttp://www.asahi.com/culture/update/0123/TKY201001220459.html

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 13:38:00
Wikipediaをみると
覚鑁の項には金剛峰寺の座主であったとの記述がありますが
一方、金剛峰寺の項には歴代座主に覚鑁の名は見当たりません
これはいったいどういうことなのでしょうか

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 13:44:40
大伝法院の急速な発展と鳥羽上皇の院宣による
覚鑁の大伝法院兼金剛峰寺の座主就任、それを邪推した
金剛峰寺側の反発で院宣の取り消しの嘆願の後覚鑁は
根来へ

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 13:57:13
ありがとうございます
しかしもう少し簡単にお願いできますでしょうか

ようするに金剛峰寺側の記録からは取り消されているということでしょうか

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 14:07:47
取り消されているというよりも、金剛峰寺も東寺も鳥羽上皇の
覚鑁の座主任命に異議を唱えたけっか、無かったことにした
と言った方がいいかな。

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 14:26:08
ランボー法師の奥さん
やはりチンチンは大きい方がいいんですか?


25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 14:32:18
なかったことにしたと
任命後の意義による下ろされならば
取り消しと同じような気もいたしますが…
微妙なようですね

いずれにせよありがとうございました
任命の史実自体はあったということなのですね

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 14:33:44
追記

辞令はでたけど就任はなかった、みたいな感じでしょうか
今風にいうと

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 15:20:53
さすがに 回 だと物足りないと思うよ。

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/23(土) 16:05:59
>>9
いつも名無しで自作自演しているから、自分の名無しでの書き込みをコピペする感覚で
うっかりランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yでの書き込みをコピペしたんだろうな。

またランボーは自分が嘘吐きである証拠を自ら曝したわけだ。
やっぱり嘘吐きはばれるね。

29 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/24(日) 07:42:20
寺子屋ランボー法師 2

自己紹介                      ∧ ∧
                           (*'ω' *)  <あいよっ!
                            (   ) ←ランボー でちゅ
                             v v     自己紹介しますでちゅよ〜〜〜            
                                ぼいんっ
            ∧ ∧               川
           (   * '∩ 待ってました,,, ( (  ) )
__      _  (    ノ            /~~\ ⊂⊃
    ̄ "  ̄  ゙". v v'´丶,,  .         /    .\
 " ""         """  " `゙,ヽ  .....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............
       "", ,,, ,,  , ,, ,,,"_wノ|
""""     v,,, _,_,,, ,,/l ::::... |
    ,.-r '"l\,,j  /  |/  L,,/:: i 森
,    ,/|,/\,/ _,|\_,i_,,,/ /::./森
    _V\ ,,/\,|  i,:::Y: :: :i/:: | 森



30 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/24(日) 07:43:33
話を続ける前に、自己紹介をしましょう。
御真言集第四(1 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/07/27 21:33)
で登場し、今も寺社板で活躍する真言宗僧侶。
その名前は映画「ランボー」に 由来し霊界での戦士の意味を有する。
一般の真言僧侶が語ることを憚る密教の修法や霊に関する問題を独自の視点で明快に解説し、
さらには護身法の解説や諸霊供養講座等を開設。
自身の体験から、霊的問題や霊障に悩む多くの人の求めに応じ冥府魔道を行くランボー法師は、
広く実践活動しているところの、虚空蔵菩薩求聞持法を修している真言行者。
今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など次々
に展開、 多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。
また弟子を多数有し、厳しい修行・修法を通じて、神仏との交流体験も数多く持ち、その体験談
は非常に興味深いものであり、かつまた霊的問題に悩む多くの人々のために広く実践活動を
行う一寺院の住職であるが、その実体はベールにつつまれている。
しかし霊感の無い反発派(アンチ・基地外おうむ・ランゴギライーニ)からは「オカルト」と非難
されている。



31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 07:51:12
>>30
> 多くの人々のために広く実践活動を
> 行う一寺院の住職であるが、その実体はベールにつつまれている。

マイミク二人じゃん。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 07:53:30
>>30
> 今も寺社板で活躍する真言宗僧侶。

でも今は単立だろうが。「松長管長はオレ様に文句言えない」と豪語しておきながら
いざ身元がバレると逃げるように高野山真言宗を離脱。

( ´,_ゝ`)プッ

7 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/08/24(金) 17:43:44
>1000 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2007/08/24(金) 17:09:47
>1000ならランボーの身元が発覚してマッチョー先生からきついお仕置き!
>
8 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/24(金) 20:03:14
>マッチョーがランボーに文句言えるわけがないだろうよ。
>何にも分ってない。

真言宗醍醐派について  第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/7-8
ミラー
http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1187695986/

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 07:58:27
>>30
自分の書き込みを一般人のご意見として紹介したことについて説明しろ。
都合の悪いことは答えずに誤魔化すつもりか?
このままではお前は嘘つきとなるが良いんだな?

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229660902/887
>>887
>此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。
>
>708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24


34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 08:00:17
>>30
> 今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など次々
> に展開、 多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。

越法と言われてるんじゃなくて、「デタラメ」だと言われてるだけじゃん。

( ´,_ゝ`)プッ

例:
・朝に神供してるとカミングアウトして嗤われ、なんで朝に出来ないか判らない。
 一言訊けば済むはずなのに、尋ねる師僧も僧侶仲間は居ないのか?
・羯磨加持と結界と思いこみ、しかも加持供物と区別が付いてない。
・般若心経を文章のレベルで理解していない。
・浴油に使った油を蘇油に転用。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 08:01:32
>>30
> また弟子を多数有し、

だから多く有してるのに、なんでmixiのマイミクが二人だけなん?

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 08:10:36
>>30
> しかし霊感の無い反発派(アンチ・基地外おうむ・ランゴギライーニ)からは「オカルト」と非難
> されている。

オカルトと非難されてるんじゃなくて、人間性が非難されてるんだし。
いかにも霊感のない者が嫉妬して攻撃してるみたいに言ってるが。

・相手を不幸にするぞと脅迫。
・ひどいときは一つの書き込みの中での矛盾(例:>>33)を指摘されても
 ちゃんと説明しない。
・訊かれたことにちゃんと答えずにスレ違いの話しで居座る。
・コピペ荒らしや名無しで人格攻撃。
・平気で自作自演する。
・嘘を付く。
・人を見下した物言い。
・人の不幸につけ込んで自慢する。

'`,、('∀`) '`,、'`,、'`,、'`,、'`,、'`,、

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 16:48:09
酉酉はmixiのマイミク何人スカ?
ウィ〜ッシュ!

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 18:03:26
>>29

うわ〜激ウゼえ〜
 
 
 


39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 18:13:53
>>30
>その名前は映画「ランボー」に 由来し霊界での戦士の意味を有する。

ランボーってベトナム帰還兵が、警察にしなくてもいいを挑発をしたら虐待されてブチ切れて戦場で培ったノウハウをフル活用して火種とは関係ない公務員まで負傷させる映画だろ 
元特殊部隊ニート大暴れ映画だ 
 
お前分かって見てる?
「強い〜バズーカ撃ってる〜カッコイイ〜」ってレベルなんだろうなきっと
 
こんなバカが他人様に説教とか聞いて呆れるわ

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 18:19:50
>>30
>しかし霊感の無い反発派(アンチ・基地外おうむ・ランゴギライーニ)からは「オカルト」と非難
されている。


基地外って 僧侶のくせに精神疾患を患ってる人をバカにしてんのか?



41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 18:22:25
>護身法の解説
って、ちゃんと行させてからやってんの?


42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 19:25:01
>多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。

多くファンを持つ反面
多くファンを持つ反面
多くファンを持つ反面

マ イ ミ ク 2 人 な の は な ぜ で つ か ? w 
マ イ ミ ク 2 人 な の は な ぜ で つ か ? w 
マ イ ミ ク 2 人 な の は な ぜ で つ か ? w

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 19:54:34
>>42
多くファンを持つという妄想に取り憑かれ、真言僧からは嫁を寝取られた事もある。
の間違いです。

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 20:20:19


gabamanko of the people, by the people, for the people.

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 20:27:45
>>29
┼┌i ┴;┌┼┐ノ ._i__i_  γ'`i`ヽ. γ __i__″_,./..,,_ヽヽ . __i__  ∠、.‐┬‐
日 |=| イ,├┼┤..| __|__|__ i  !  !  !   .|   /  ! ヽ _|_ .|--!┌┼┐
┼ノ ,|  | ` ̄| ̄ .| .ノ \  ゝノ ノ  .ゝ<メ、   ノ  / /___;、 |二i. ! | !

 __i__i_、   _____       .___  _,..ノ
    !  ノ     | _/__   __.. .|    |  ─┼─ __|__
「 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄,|.. .| |___|  |__| ├──┤ | ̄| ̄|   .|  |
  | ̄ ̄ ̄|     | |___|  |__|. .|____.|  | ̄| ̄|   .|  |
  |───!     |   |          !    |  . ̄| ̄   .ノ  ..|
  |───‐i   ./ /  | ヽ       丿   ...|  . ̄| ̄  ../  .ノ
  |_____|  ノ ノ  |  ゝ      ´    」 .─┴─    ´





46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 20:55:37
>>37
二億人。手を合わせて拝むのが大好きで大好きでしょうがなくてその隙に嫁を寝取られたジジイでございます。

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 21:11:27
>>43
で、寝取った高大生は童貞だったので、童貞キラーの性癖に目覚めたわけか?

真言陀羅尼雑談スレッド Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/60
60 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
あんtq、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 21:12:13
二億マジっスか
ウィ〜ッシュ!

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/24(日) 21:14:56
┼┌i ┴;┌┼┐ノ ._i__i_  γ'`i`ヽ. γ __i__″_,./..,,_ヽヽ . __i__  ∠、.‐┬‐
日 |=| イ,├┼┤..| __|__|__ i  !  !  !   .|   /  ! ヽ _|_ .|--!┌┼┐
┼ノ ,|  | ` ̄| ̄ .| .ノ \  ゝノ ノ  .ゝ<メ、   ノ  / /___;、 |二i. ! | !

 __i__i_、   _____       .___  _,..ノ
    !  ノ     | _/__   __.. .|    |  ─┼─ __|__
「 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄,|.. .| |___|  |__| ├──┤ | ̄| ̄|   .|  |
  | ̄ ̄ ̄|     | |___|  |__|. .|____.|  | ̄| ̄|   .|  |
  |───!     |   |          !    |  . ̄| ̄   .ノ  ..|
  |───‐i   ./ /  | ヽ       丿   ...|  . ̄| ̄  ../  .ノ
  |_____|  ノ ノ  |  ゝ      ´    」 .─┴─    ´





50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 03:15:10
>>37,>>48
他スレで酉酉氏に4桁の計算ができないと破折されたウィッシュくん。
真言スレに乱入する時は
>大日経がイマドキに有効なのかを説明せよ
とか言わないんですか?

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 07:43:43
>>50
創価:絶対値の概念を含んだ4桁の計算が出来ない。
→BC480〜383年代からAD1222〜1282年代の間が2000年以上あると思ってる。

ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y:1桁の計算も間違う。
→1+3=5

こんなん真言宗から追放でおk。

52 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/25(月) 07:56:42
寺子屋ランボー法師 3

さて、空海師が最澄師に唐での活躍に大きく差をつけその力量を大きくした原因は空海師が
渡唐の前に行っていた虚空蔵菩薩求聞持法によるものと考えられる。
空海師は唐に渡る前に山岳修行によって霊界を感じ取り、法力(験力)強化を目指したのも
納得の出来る行動と思う。 その結果虚空蔵求聞持法に没頭していったと考えるのがしぜん
と思う。
空海師(弘法大師号をもらうまえだから)は唐に向う前に山にこもり、ひたすら法力をつける
ため修行をつんでいた。その時に読んでいた経典といえば、大日経くらいで、虚空蔵求聞
持法に没頭したのも法力(験力)強化を目指したものと思われる。
しかし、空海師と言えども簡単には法力を強力にする事は出来なかった。
空海師は明星が口に入ったと記録しているが、その後の調べでは明星が来影したのを
空海師自身の力ではなく、仏の力が現れたもとのいわれている。
それはゆえに生涯6回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には法力を求めていた為と
考えられる。
唐の青龍寺の恵果が修行僧の中から空海師を見出したのは、その時身につけていた
空海師の法力のオーラを見たためか感じ取った為であろう。
空海師でさえ執着と思われる様相で法力を求めているのを考えると、どれだけその
必要性を認識していたかが伺われる。
法力がなければ、供養で読経しても供養にならず、ただの読書にしかならず、印を
結んで結界をしても、バリアは張れず、他人から見たら変な踊りをして大声を出して
いるように見えるだけでしょう。
そこに最澄師との大きな違いを見出す事が出来るのである。
弘法大師ははっきりと霊の存在を認めており、それは性霊集に法事の願文が多い
のでも理解できる。弘法大師が死者を供養したと言う事は、死霊とのつながりを認
めていることになる。



53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 08:11:19
>>52
よう。神供は今終わったのか?

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 08:31:02
>>52
自分の書き込みを一般人のご意見として紹介したことについて説明しろ。
都合の悪いことは答えずに誤魔化すつもりか?
このままではお前は嘘つきとなるが良いんだな?

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229660902/887
>>887
>此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。
>
>708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 09:20:45
>>52

長過ぎて読む気にならん 


56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 10:35:19
>>55
ランボー法師のような年配者はときどきいる。
他人に薀蓄を語ろうとするけど、あまりにも一方的な会話になるので
皆に敬遠されるようになる。
ところがその年配者はメーリングリストの使い方を知ってから薀蓄をメールで流すようになった。
自分の薀蓄を語りたいという欲求は満たせるわけだ。

面と向かって会話して相手にされないから、ここに書き込みを続けるランボー法師と同じなのだ。

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 10:41:21
>>56
そんな感じですね
読み手の事を全く考えずに、自分の演説欲をああいう形で満たしてるだけにしか見えません

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 14:08:12
>>56
>メーリングリスト

少なくとも、ばか法師様よりは建設的ですね。
二人のマイミクにメーリングリスト購読させればいいのに。  ( ´,_ゝ`)プッ

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 14:55:35
昼のコラム
 
ランボー法師の「朝の一言」とやらから漂って来る腐臭に思う 


ランボー法師こと菅原某のスレの空気を全く読まない一連の書き込みだ。 
 
どれだけ周囲から止めろと言われても「自分は高野の僧や一般人の為に書かなければいけない」などと素っ頓狂な返答を繰り返し、微塵もこの迷惑行為を止めようとする気配が無い。
 
まず返答の内容が失笑ものの彼の妄想なのだが、このスレッドが「高野山真言宗スレ」である以上、本山への否定や暴言、自分の解釈した密教の押し付け、自分個人の近況報告などを毎回スレの流れを無視して日記のごとく書き込み続けるというのはいかがなものか? 
 
特に最後の、まるで自分の事を芸能人であるとカン違いしているかの様な、スレを私物化したブログまがいの自分語りには吐き気すら覚える。 
 
スレの流れを無視して自分の書きたい事を書き込みスレを荒らし、それを少しも悪い事であると認識していない厚かましさを目にして、本当にこの人間は僧侶なのか?との疑問を禁じえない。ましてやそのような人間の言う事が人の心を打つ事などは有り得ないと思うのだが。 
 
そもそも彼が本山を目の仇にするいきさつが、ランボー法師の妻と高野山の学生をめぐる確執にあるらしいが、そんな事は忘れて一日でも早く真人間になって欲しいと願うばかりだ。 
 

 
 
 





60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 17:20:32
>唐に向う前に山にこもり、ひたすら法力をつける
>ため修行をつんでいた。その時に読んでいた経典といえば、大日経くらいで
堂々と嘘を撒き散らさないで下さい、というか勉強してくださいよ空海が大安寺で
何したと思ってんの?六十の手習いでもいいからさ
>空海師は明星が口に入ったと記録しているが、その後の調べでは明星が来影したのを
>空海師自身の力ではなく、仏の力が現れたもとのいわれている。
はぁ?明星は虚空蔵菩薩の化身だぞ、貴方はいったい何が言いたいんだ?
>生涯6回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には法力を求めていた為と
>考えられる。
室戸と阿波以外の四回はどっから持ってきたんですか?
「朝市の栄華、念々これをいとい、巌薮の煙霞、日夕にこれをねごう」
之をみて法力云々って全く思慮に無いように見えますが?


61 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/25(月) 17:45:34
護摩を修し終わって

1月25日  大元帥明王護摩法会 摩利支天護摩法会
今日は共に悪霊、敵対する霊には怖い尊だった。
ある動物霊が支配している拝み屋からの離脱の人も居り、大元帥明王の
力の入れようは普通ではなく、部主段の不動明王も本尊の大元帥明王と
直列配置で、パワーの集約をしてくれた。
今まで仕えていた信者を放すまいと必要に迫る拝み屋のところの動物霊。
しかし、勝敗は決まっていた。
添え護摩木を炉に入れることで、ハッキリと差がつく霊験の現れようだった。
お参りの人と心一つに ”ウンタリタホリアビシャロキャウンハッタ” と真言
が響く中、加持物の投入、額が強烈にうずき、破裂しそうな圧迫感を覚える。

まさに三位一体、仏と導師と参詣者の心が一つになった時だ。

僧侶身寄りに尽きる一日だった。

62 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/25(月) 18:04:09
>>60
> >唐に向う前に山にこもり、ひたすら法力をつける
> >ため修行をつんでいた。その時に読んでいた経典といえば、大日経くらいで
> 堂々と嘘を撒き散らさないで下さい、というか勉強してくださいよ空海が大安寺で
> 何したと思ってんの?六十の手習いでもいいからさ

あなたは、随分未熟な僧(でなきゃ証明してください)ですね。
大日経以外も熟読しないと、修業にならないと思っているのですね。
読めば修行していると、、、お笑いです。


> >空海師は明星が口に入ったと記録しているが、その後の調べでは明星が来影したのを
> >空海師自身の力ではなく、仏の力が現れたもとのいわれている。
> はぁ?明星は虚空蔵菩薩の化身だぞ、貴方はいったい何が言いたいんだ?

虚空蔵菩薩の化身だと?????????
じゃあ、虚空蔵菩薩は、化身即ち化け物ですか、、、、虚空蔵菩薩は化け物だと  ウプ
圧倒的なパワーを秘めたオーラじゃろうが。
虚空蔵菩薩に直接聞いてみな。



> >生涯6回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には法力を求めていた為と
> >考えられる。
> 室戸と阿波以外の四回はどっから持ってきたんですか?

虚空蔵菩薩か大日如来に聞きなさい。
6回求聞持を修していないと否定するなら、証拠を出しなさい。


自分の体や六感を最大限に利用し情報を得る事も修行のうち!


63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 18:15:58
>額が強烈にうずき、破裂しそうな圧迫感を覚える。

なにか宗教的な意味が有るのですね?



ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%8D%E9%A0%AD%E8%91%89
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%82%A4%E3%82%B3%E3%83%91%E3%82%B9
ttp://www.unkar.org/read/anchorage.2ch.net/utu/1256476723

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 18:17:29
>>61
>額が強烈にうずき、破裂しそうな圧迫感を覚える。 

額みたいな直下に骨がある場所をこういう表現する奴ってあんまりいないよな 


65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 18:19:31
>>61
> お参りの人と心一つに ”ウンタリタホリアビシャロキャウンハッタ” と真言

悪霊如きに大元帥調伏を使いおって。
つか、大元帥調伏護摩の加持物って胡麻なん?

(・∀・)ニヤニヤ

◆◆〇〇〇-法師の霊界質問箱
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/324
324 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/25(日) 20:42:11
>今日の大元帥明王護摩は11時から始めました。
>部主壇は不動明王、調伏護摩です。
>烏枢沙摩明王護摩も調伏護摩でしています。

>加持物の時は、胡麻の入っている器を取り21反の加持後、
>参詣者全員で導師に会わせ、
>ウンタリタホリアビシャロキャウンハッタを108回唱えます。
>導師は其れに合わせて加持物の胡麻をつまんでは呂中に投じます。


おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 18:21:04

まさに三位一体、私と嫁と高大生の心が一つになった時だ。

菅原身寄りに尽きる一日だった。 



67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 18:21:22
>>61
自分の書き込みを一般人のご意見として紹介したことについて説明しろ。
都合の悪いことは答えずに誤魔化すつもりか?
このままではお前は嘘つきとなるが良いんだな?

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229660902/887
>>887
>此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。
>
>708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24


68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 18:23:37
>>62
なあなあ、大元帥調伏護摩って、加持物胡麻なん?
なんで今回は加持物の事言わんかったの?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 18:24:51
>デカチンを回に入れることで、ハッキリと差がつく霊験の現れようだった。

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 18:25:10
>>61
> まさに三位一体、仏と導師と参詣者の心が一つになった時だ。

参詣者何人?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 18:27:14
>>61
>加持物の投入、額が強烈にうずき、破裂しそうな圧迫感を覚える。

ダイオキシンだろwwwww 


72 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/25(月) 18:32:09
>>63
宗教的な意味が有る

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 18:33:49
>その時に読んでいた経典といえば、大日経くらいで
ここが嘘だと言っているだけなのに、何を偉そうに修行の話にすり替えて
論点ずらすの?
あと、御遺告に「わが後生の弟子門徒は大安寺を本寺とし
三論、法相を兼学すべし」とありますが?
あなた、大日経には、興味がないから内容しらないんでしょ?
一応釘刺しとくと事相の話してないからね今。
>じゃあ、虚空蔵菩薩は、化身即ち化け物ですか、、、、虚空蔵菩薩は化け物だと
はいはい揚げ足取り上手上手。
虚空蔵菩薩が明星となって、影現された。ぐらいだったら分かります?
オーラとしか取れてないんだね。そうですか・・・・・。
どうせ全国の有名な求聞持堂の数から持ってきたんでしょ。
悪魔の証明好きですね。
じゃあ、時系列的に室戸以降にやったか、やってないかぐらいは教えてくださいよ。

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 18:36:15
>>64
ランボーの症状は間違った修行によるクンダリニー症候群じゃないかな。
ここでの目茶苦茶な書き込みを見るとそうとしか考えられない。

Wikipediaからの抜粋

クンダリニーを意図的に上昇させようとするクンダリニーヨーガを実践する場合、
そこには大抵の場合我が介在しているため、クンダリニーエネルギーが
ピンガラー・ナーディのみを通ってしまうことがある。この場合、程度にもよるが、
神経系統のショート現象が起こり、全身の激しい脈動、極度の疲労困憊や精神錯乱、
重度の鬱症状、知覚過敏、最悪のケースでは脳溢血や自殺などを招いてしまう。

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AF%E3%83%B3%E3%83%80%E3%83%AA%E3%83%8B%E3%83%BC

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 18:37:22
>>72
めっこ脳乙。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

76 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/25(月) 18:42:25

真偽は、自分で確かめなさい。

修行を重ねないと、無理だと思うがね。

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 18:53:45
>>76
ランボーは相手の書き込みの内容を確認もせずに返事をしているのがわかるね。

ランボーはここに書き込めば書き込むほど、その内容のデタラメさでニセ僧侶の疑惑が
強まることに気づいてない。


78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 18:56:18
>>76
間違った修行をするとこうなるという典型的な見本ですね。よくわかります。


79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 19:08:58
修行に九割がた関係ない話なんですけどね・・・。
貴方はお願いだから、密教僧なんて名乗らないで、炎の拝み屋ぐらいでも
名乗って下さい、拝み屋ということなら辛うじて許容の範囲内ですから。
頭を下げてでもお願いしますから、絶対弘法大師や興教大師を自分の正当化のために
教えを曲げて嘘を吐くなんて許されないことしてるんですよ貴方はね。
教相捨てた時点で貴方は僧侶ではありません。本当にお願いします。


80 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/25(月) 19:17:14

はいはい、言いたいことは、それだけですか?


修行を重ねてから、異論を唱えてくださいね、未熟者めが!

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 19:26:10


高野山の時間 | ラジオNIKKEI
http://www.radionikkei.jp/koyasan/

ラジオNIKKEI 第1 毎週土曜日 8:15〜8:30
提供:高野山真言宗参与会

弘法大師が唐に渡って1200年。
高野山真言宗の布教師が、現代に生きる私達に弘法大師の言葉や生き方の知恵を分かりやすく説明します。
高野山は、およそ1200年前に、弘法大師によって開かれた、真言密教の修行道場であり、全国に広がる高野山真言宗の総本山です。
山の上の盆地に、壇上伽藍と称する聖地があります。
そこには、さまざまなお堂や塔が立ち並び、仏様や曼陀羅が参拝者を迎えます。



82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 19:27:33
>>80
自分の書き込みを一般人のご意見として紹介したことについて説明しろ。
都合の悪いことは答えずに誤魔化すつもりか?
このままではお前は嘘つきとなるが良いんだな?

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229660902/887
>>887
>此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。
>
>708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24

83 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/25(月) 19:29:42
今夜は気分がいいから、もう一ついこう。


寺子屋ランボー法師 4
虚空蔵菩薩求聞持法
 虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だったのです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言 
ノウボウ アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ を毎回一万遍唱えることが組み
入れられたお参りを百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち
五時間半多くかかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、私の場合は蕎麦がきも断って精進し、
集中が続くわけである。
五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者を襲うことが容易に想像が
つくことでしょう。
ゆえに死に至った行者も数多くいたのでしょう。
 そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得することが
できるとあります。
この基礎の修業があって空海師は東密の大きな花を開かせる事が出来た
のでしょう。



84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 19:33:26
>>83
自分の書き込みを一般人のご意見として紹介したことについて説明しろ。
都合の悪いことは答えずに誤魔化すつもりか?
このままではお前は嘘つきとなるが良いんだな?

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229660902/887
>>887
>此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。
>
>708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24


85 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/25(月) 19:36:58
>>84
バカ

事実だから

86 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/25(月) 19:44:42

困窮した衆生に現実化できる夢を与えられるのは、修行に支えられた密教だけなのだ!

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 21:02:51
>>85
バカはおまえだ。

お前が自分の書き込みを一般人の意見として紹介したことを問題にしているのだ。

その書き込みが事実かどうかを問題にしているのではない。

問題をすり替えて誤魔化そうとしているのか?それとも国語力がないのか?

自称北大医学部「出身」の菅原明動よ、どうなのだ?

88 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/25(月) 21:08:53
自分の書き込みは、一般人の書き込みの流れを理解しやすいように書いたもの。
そんなことも分らないで、弘法大師の事や、霊界の事も分らないのは、当然の
成り行きだろう。

好きに書いたら!

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 21:31:26
>>88
>自分の書き込みは、一般人の書き込みの流れを理解しやすいように書いたもの。

違うだろ。お前が一般人のご意見として紹介した書き込みのどの部分が
「一般人の書き込み」なんだ?

708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24
酉の最終処置

この件については、わら人形なんて作る必要ない。
最初のミッションは、大金5円を投資して、およそ60秒の時間を費やそう。詳しい内容は開示しない。
次回以降のミッションの情報も詳しい事は開示無しだが概略は示そう。
尚、このミッションは今生だけに止まるものではない。
例えば、酉の年齢を 30歳としたならば、私は現在65歳、35年後は酉は65歳、私は100歳。
幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
此れが大まかな酉への最終ミッションと云う事になる。

連続投稿の繰り返しは、精神異常をきたした事になる。
その結果自暴自棄になり暴れる等の理由で自分のパソコンを壊し、無書き込みでダウンしたとみなす。

酉は佐々木小次郎、腕は吉岡道場門弟並、相手が有名なら腕試しで近づく、それが死を招いた。
ランボー法師は宮本武蔵、あばれバカ馬からは遠ざかり傍に寄らない手法をとることにした。。

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 21:35:03
>>88
で?
オレになんか処置したという話しが、そんなに込み入ったことせんなあかんことなの?

そこまで引いといて、結局なんの処置したの?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

91 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/25(月) 21:41:15

はいはい、それで?

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 21:44:38
>>91
なんの処置したのか答えたくないのか?
どうせまた恥の上塗りに「決まってる」からな。おまへも学習したな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

93 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/25(月) 21:48:21

はいはい、酉の申し出は全部却下

私が霊界に行ったら、相手してあげるウ〜〜〜

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 21:51:41
>>91
お前が一般人のご意見として紹介した書き込みのどの部分が
「一般人の書き込み」なのかはっきりと示してくれ。

708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24
酉の最終処置

この件については、わら人形なんて作る必要ない。
最初のミッションは、大金5円を投資して、およそ60秒の時間を費やそう。詳しい内容は開示しない。
次回以降のミッションの情報も詳しい事は開示無しだが概略は示そう。
尚、このミッションは今生だけに止まるものではない。
例えば、酉の年齢を 30歳としたならば、私は現在65歳、35年後は酉は65歳、私は100歳。
幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
此れが大まかな酉への最終ミッションと云う事になる。

連続投稿の繰り返しは、精神異常をきたした事になる。
その結果自暴自棄になり暴れる等の理由で自分のパソコンを壊し、無書き込みでダウンしたとみなす。

酉は佐々木小次郎、腕は吉岡道場門弟並、相手が有名なら腕試しで近づく、それが死を招いた。
ランボー法師は宮本武蔵、あばれバカ馬からは遠ざかり傍に寄らない手法をとることにした。。

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 21:56:18
>>93
そりゃもう何言っても恥の上塗りに「決まってる」からな。しかし、
私以外ならいけると思って、ハンドル高野山真言宗僧侶を小馬鹿にしようとして
朝神供の超抜け作を発表したようなこともあるし、そうやって自分の首を絞めるがよい。

あれ?真綿締めされるのは私の方でなかったかい?

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

96 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/25(月) 21:56:27

タイムラグありすぎ

顔を洗って出直したまえ

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/25(月) 23:05:09
>>96
お前が一般人のご意見として紹介した書き込みのどの部分が
「一般人の書き込み」なのかはっきりと示してくれ。

708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24
酉の最終処置

この件については、わら人形なんて作る必要ない。
最初のミッションは、大金5円を投資して、およそ60秒の時間を費やそう。詳しい内容は開示しない。
次回以降のミッションの情報も詳しい事は開示無しだが概略は示そう。
尚、このミッションは今生だけに止まるものではない。
例えば、酉の年齢を 30歳としたならば、私は現在65歳、35年後は酉は65歳、私は100歳。
幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
此れが大まかな酉への最終ミッションと云う事になる。

連続投稿の繰り返しは、精神異常をきたした事になる。
その結果自暴自棄になり暴れる等の理由で自分のパソコンを壊し、無書き込みでダウンしたとみなす。

酉は佐々木小次郎、腕は吉岡道場門弟並、相手が有名なら腕試しで近づく、それが死を招いた。
ランボー法師は宮本武蔵、あばれバカ馬からは遠ざかり傍に寄らない手法をとることにした。。

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/26(火) 02:05:22
矢張り基地外ですね 菅原は


99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/26(火) 02:45:14
>>88
>好きに書いたら!

お前の嫁はヤリマン

100 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 06:16:37
寺子屋ランボー法師 5

精進

 縁あって私が第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始に毘沙門天王が口を
きいてくださり、続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や対処
の仕方を丁寧に教えて下さいました。
数か月後大日如来がおりられると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在修法せて戴いております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、大日如来
ご指導の祈願法の護摩です。
皆様馴染みのない仏様としては、ある護摩のときおりられた、大元帥明王がいらっしゃります。
祈願は主に天下国家規模のお願いをする尊と聞いておりますが、大元帥明王より一般の
祈願もよいとのお言葉と縁日は二十五日と教えて戴き護摩を焚くことのおゆるしを戴いて
毎月修法させていただいています。
また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
おりられたのを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
 仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当寺の祈願や供養法ができました。
これから述べますことは、そういった環境で私自身が感じとった密教で社会に定着して
いる密教や仏教の考えかたと食い違いもあることをお断りしておきます。
今までどおりしたなら、今までのまま。

変わったことをしなければ、変化が無いとも申せましょう。



101 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 06:21:48
朝のつぶやき

最近は、酉酉の態度が少し穏やかになったように見えるのだが、
親身に相手をしてくれる ウィ〜ッシュ! 兄さんが善導してくれているようだ。

酉酉は、よく耳を傾けて、まともな人生を歩めたならと、願うのみだが。

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/26(火) 06:31:43
>>101
お前が一般人のご意見として紹介した書き込みのどの部分が
「一般人の書き込み」なのかはっきりと示せ。

708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24
酉の最終処置

この件については、わら人形なんて作る必要ない。
最初のミッションは、大金5円を投資して、およそ60秒の時間を費やそう。詳しい内容は開示しない。
次回以降のミッションの情報も詳しい事は開示無しだが概略は示そう。
尚、このミッションは今生だけに止まるものではない。
例えば、酉の年齢を 30歳としたならば、私は現在65歳、35年後は酉は65歳、私は100歳。
幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
此れが大まかな酉への最終ミッションと云う事になる。

連続投稿の繰り返しは、精神異常をきたした事になる。
その結果自暴自棄になり暴れる等の理由で自分のパソコンを壊し、無書き込みでダウンしたとみなす。

酉は佐々木小次郎、腕は吉岡道場門弟並、相手が有名なら腕試しで近づく、それが死を招いた。
ランボー法師は宮本武蔵、あばれバカ馬からは遠ざかり傍に寄らない手法をとることにした。。

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/26(火) 09:20:26
>>101
> 親身に相手をしてくれる ウィ〜ッシュ! 兄さんが善導してくれているようだ。

そもそも根本的に(カルトという意味で)おまへと同類だし、
たとえ四桁の計算が出来ない相手でも、一桁の計算も間違うおまへは
敬意をはらわざるを得ないか?

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/26(火) 11:20:52
なんでランボー法師様はここで営業活動するの?

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/26(火) 12:07:04
高野山の宿坊で働こうと思っています。
41歳男です。
何か僕にアドバイスください。

106 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 12:46:30
今まで書いた流れを部分だけ見て理解出来ていない人がいるので、貼り付けておきましょう。
>>102
> >>101
> お前が一般人のご意見として紹介した書き込みのどの部分が
> 「一般人の書き込み」なのかはっきりと示せ。

以下より抜粋
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】


シリーズの中で書いてあるので切り取っての判断は不適切ですので、回答を控えます。


107 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 12:47:44
577 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/01/15(金) 07:34:08
朝の一言  酉酉に法力はあった

酉酉が腐った臭い水虫でただれた足を使い、私を商量しようとしたのには、それなりの理由が
あった。
酉酉をそうさせた切っ掛けは、自分なりに幾ばくかの法力があるのを自覚しており、私の書き
込みを見た時、自分の力を越える奴がそう居る訳がない、まして2chだ、確かめてみるかと云う、
自惚れた考えがあったようだ。
しかし相手にされない酉酉は、時が経つにつれそれが憎しみと変わり、ついには自分の力を試す
べく下記のような愚かな行動に出たのだ。
酉酉も高野山真言宗僧侶も如何に法力があろうが、それは無理な話だった。
酉酉も高野山真言宗僧侶も素人相手の場合多少違和感や恐怖感を植えつける程度、それは
3〜4m位の波なのだから、素人の乗る小船にしてみたらそれらの感じはするものの、ランボー船
は宇宙戦艦ヤマト、太刀打ちできるものではなかったのだ。
宇宙戦艦ヤマトが宇宙まで飛んでゆける(僧侶達には大日如来が降臨され、話し合いが出来るなど
信じがたい事だが事実だ)とか、想像を超える威力の波動砲(護摩の最中に悪い霊が大暴れした
ので、禮盤の上から五鈷で叩き斬ったのだが、その瞬間その悪い霊が消滅した、霊魂不滅ではない
のだが、この目撃者は毘沙門天王であり、霊と話せる者を連れてきたなら、毘沙門天王から話して
もらえるが)を備えているので、巷で少々力があると云われてる僧侶じゃ、私を調伏出来る訳は無いのだ


この話を否定するなら、霊と話せる人を連れてきなさい、証明はその霊と話せる人が証言するのだから。

以下、酉酉の恥ずかしい宣言



108 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 12:48:25
578 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/01/15(金) 07:34:58
以下、酉酉の恥ずかしい宣言

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?


   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。


109 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 12:48:42
612 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/01/17(日) 07:13:44
寺子屋ランボー法師 若者の苛立ち心理考察

シリーズ 酉酉が何故私に対して調伏祈願しようとしたのか?

一般の方に誤解があるといけないので少々説明をしておきましょう。
そもそも調伏祈願というのは、願いを叶えてくれる尊が動かれてはじめてなされるもの。
もし祈願者が仏様にお願いしたとした場合、仏様に通じるだけの法力が無いとたんなる
祈願ゴッコということになり、全く効果ははき出来ず、調伏された側にはなんら影響が
無いだけではなく、まったく感じるものが無いのです。
それは自称十八道だてで調伏祈願しているコンパネ行者(法力と言えるかどうかギリギリの力で、
あえて言えば念なのかもしれないが)もこの状態で、まさにゴッコに他ならないのです。
そのことより、そのゴッココンパネ行者の念は少し感じることがありますが、一笑して吹き飛ば
せる様なレベルで、人をどうの出来る念力では無いと言う事なのです。
私が自分の個人情報が漏らしたという話がありますが、書き込みのときにコピペした際、老眼と
乱視のために見落としただけで、それを信仰に結び付けて論じるのは自分の愚かさを晒している
わけで、無能力情報ダダ漏れということになりますね。
私が消去する文字を見落とした事をもとにネットを駆使して穿り返し、電話番号や衛星写真
まで他人の情報を晒したのは 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs、あまつさえ 赤地蔵なる若者
まで引き込み酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs の我を通さんと惨めな状態に追いやった。
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs に意見をした者には”さすがゲスランボーの眷属”といって
あざ笑い、賢者の忠告意見も聞き入れず、その所業まことに悪辣で、このような者の願いを
神仏が聞き入れる事は皆無で、酉酉には自分のもてる念の力しか頼れるものが無いと言う事
すら理解できていない愚かな自称行者のようだ。
このようなものを放置しておく事は、信仰を持つ者達に少なからず悪影響を及ぼすので、
なんらかの処置が必要かと。
かっては情にながされていたが、なんらかの処置が必要としみじみ思うようになった。
と、ある時期思いました。



110 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 12:49:10
646 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/01/18(月) 07:55:24
寺子屋ランボー法師 若者の苛立ち心理考察

シリーズ 酉酉が何故私に対して調伏祈願しようとしたのか?

此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。

543 ∵ 2008/10/27(月) 02:32:48
>>519
>このようなものを放置しておく事は、信仰を持つ者達に少なからず悪影響を及ぼすので、
>なんらかの処置が必要かと。

法師もやっとそんな気持ちになられましたか・・・。
2チャンは匿名で自由闊達に思う事が書き述べられる場所。それゆえ善き付け
悪しきに付け日頃なら憚られる会話もなされます。
人のカキコに異を唱えるのも全く自由だし、異論があってこそ互いの切磋琢磨も
あるでしょう。
しかしながら異論を唱えるのと相手を口汚く非難したり攻撃するのとでは全く違い
ます。
冗談の域を遥かに越えて延々となされている今の様なカキコを2チャンデビューした
人が見たらどう感じるでありましょうか。
大河の堤が蟻の一穴から崩れが如く、たった一言の心無い言葉が2チャンマナーを崩し、
信仰するものへの信頼を損ね、行者や僧侶の志をより一層貶めて、延いては社会の
乱れまで繋がるでしょう。
その現状を憂い『なんらかの処置が必要かと・・・』は至極当然のことでしょう。

願いを叶えてくれる尊に動いて戴くには十分な時期と思われます。



111 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 12:49:33
697 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/01/19(火) 07:54:28
寺子屋ランボー法師 若者の苛立ち心理考察

シリーズ 酉酉が何故私に対して調伏祈願しようとしたのか?

此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。

619 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/28(火) 08:16:24
今朝の考察 酉の行動に思う

酉は何故私に絡み粘着をはじめたのか。
何らかの宗教関係の施設で学び、自称200座前後の護摩を修しているという酉にはなにかの
自信を持っていたように思う。
そんな折、私の2chへの書き込みを見て、第一印象はでんぱなオタクと思ったのかもしれない。
自信のある酉は一つ試してやるか、と言う気持ちでからかい半分で丁寧語で接触してきた。
そのため仕方がユニークで、自分の水虫のこ汚い足が腐ってきたので霊視して治療法を教え
れというものだった。
その後もあまりのも五月蝿く粘着し、私が僧侶である事すら否定し、その後日蓮宗とまで
言い出した。
私の事を日蓮宗だと言い出したわりには知識も無く、木釼(ぼっけん)すら知らない状態
だった。
あまりにも五月蝿いので、私は手荒い事をせず酉の先祖霊に託すことにした。
酉の先祖に、酉に供養をしてもらえ、というものだ。
その後しばらくして、酉の行動に変化が見えるようになった。
それまでは、正論を書き連ねていたが、罵倒、誹謗、中傷と悪態の限りを尽くすように
なってきた。
護摩を数多く修し、密教に詳しいのなら先祖供養は容易に出来るはず。

効果の無い調伏祈願などせず、一回でも多く先祖の為に理趣経をあげればいいものを。



112 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 12:50:05
760 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/01/20(水) 07:01:45
寺子屋ランボー法師 若者の苛立ち心理考察

シリーズ 酉酉が何故私に対して調伏祈願しようとしたのか?

此処に過去の成り行きの中、あったご意見を紹介しておきましょう。

620 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/28(火) 08:16:45
いままで何度も霊障(死霊生霊とわず)による苛立ちを見てきた私には、いくら平然を装うとも
それはわかる。
2chでは特に連続投稿が多く、書いては考えまた書き込むという、少ない文章の繰り返しで、
酉の書き込み
も、一時期倍以上連ねた事があった。
その時は住民の賢者に何度も注意されたが、いずれの声にも耳は傾けなかった。
私が扱った霊的事件で ゆみ子事件 というのがあった。
当時30近くの美人の女性だが、前世で助けてくれた人を自分の地位安定後、呪ったあげく、
罠にはめ、死刑
に追いやった経歴が大日如来の助力で、知る事が出来た。
現生で霊的災難を受けたその女性を私が救ったのだが、前世と同じように私を裏切り呪出し
たのだ。
求聞持を修した僧侶を呪い殺せば、自分の力の絶大さが証明されると。
かってこの女性は、現世で友人を呪い殺していた事が後ほど分ったのだが、霊視で夜中に
白い着物をきて
1本ローソクを立長い髪を前に垂れて呪う姿は、異様としかいえない有様だった。
今はその邸宅は蜘蛛の巣城と化し、人影は途絶えている。
この女性の呪う力から比べれば、酉の念の力がホコリ程度のものでとるにたらんが、前世も
今生のなんかレベルこそ低いが、似たように思う。




113 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 12:50:33
775 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/01/20(水) 18:07:22
寺子屋ランボー法師 若者の苛立ち心理考察

シリーズ 酉酉が何故私に対して調伏祈願しようとしたのか?

此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。

626 名無しさん@京都板じゃないよ New! 2008/10/28(火) 09:31:31
>>619-620
>罵倒、誹謗、中傷と悪態の限りを尽くすようになってきた。

もはや時期は満ちたでしょう。 行者崩れを自称するものの信仰者としては
余りに常軌を逸した書き込みの数々。その事によって多くの住民が迷惑を受け、
本来なら質問・回答等々のやり取りが滞る事無くなされるはずのスレが混乱と
悪態をなすだけのスレと成り下がっております。
縁無き衆生は度し難し。 噛んで含めて教えても受付ようとしないばかりか、それに
たいしても悪態で答える始末。
云って判らぬ者には有無を言わさず牽索と利剣をもって処する明王の如くに、力を
以って降伏すべき時期ではないでしょうか。
本人がその過ちに気付くまで締めて締めて締め上げ、真綿などと生半可ではなく
ハッキリそれと判る程の懲らしめをするべきでしょう。



114 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 12:51:06
776 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/01/20(水) 18:08:05
寺子屋ランボー法師 若者の苛立ち心理考察

シリーズ 酉酉が何故私に対して調伏祈願しようとしたのか?

此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。

632 名無しさん@京都板じゃないよ New! 2008/10/28(火) 12:57:42
ここが2チャンで、自分の素性を晒す事無く自由に言いたいことが
言えるとはいっても、寺社板なのである。 神仏を想い信仰について
アレコレ語らう場所なのである。
精神レベルも人夫々、そのために時に感情に任せ暴走する椰子も
よく見かける。しかしながら、コテトリを持ち延々と悪態を続ける酉は
確信犯で反省の片鱗すら持たない。
悪童にも劣る良識で粘着板荒しを延々と繰り返している以上、然るべき
制裁を受けても当然と言えよう。
酉の行為は『悪い洒落』の域を大きく逸脱している、二十歳を遥か以前に
過ぎた大人のやる事ではない。物事の『程度』や『加減』を判っていてこそ
大人といえる。酉に否応無しの猛省を促すために佛尊の力による然るべき
措置がなさられる事を祈るばかりである。



115 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 12:51:34
805 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/01/21(木) 08:33:46
寺子屋ランボー法師 若者の苛立ち心理考察

シリーズ 酉酉が何故私に対して調伏祈願しようとしたのか?

此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。

652 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/29(水) 07:39:52
今朝の考察 酉の行動に思う

酉の罵倒、誹謗、中傷と悪態の限りに関してはもはや許容できる範囲を逸脱している事は
もはや時期を待たず、になんらかの懲らしめをしなければと思うのは、私も同様です。
酉の行動は不公平な格差社会への復習、底辺の気持ち、社会に対する不満というような復習
が根底にあることは否定が出来ないのかも知れないが、どんな理屈をつけようと酉がやり続けた
ことは正当化できない。
だが、酉が本当に嫉妬し憎んだのは、自分に無い特殊能力に対してで、自己を磨く修行をおろそか
にして全てを他人のせいにして私を潰す事で、心の満足を得たかったのかもしれない。
それは酉自身の弱さ、卑屈さであり、社会に認められるものでは無いのは確かだ。
その捻くれた酉の心は、私に仏様(大日如来)の降臨を、本当に否定したかったのだろう。
自分には無い現象に嫉妬したまで。
大日如来が降臨しないのは通念と思っていたがそれが崩れ、何百座もの護摩を修している自分に
降臨しないからと嫉妬心で粘着した。
事実を知りたいのなら私に会うはず、それが出来ないのは、本当に大日如来が降臨していた事を
知らされるのがいやだったから私の誘いを断り続けた。
一般の住民にまで迷惑をかけるような粘着レス立てをしたのも、そういう嫉妬心が高じたからで
酉には正義は無いだけでなく、宗教に関っている者として、酉はそれ以外に大きな間違いを数多く
犯しました。

116 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 12:52:04
827 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/01/21(木) 18:13:00
寺子屋ランボー法師 若者の苛立ち心理考察

シリーズ 酉酉が何故私に対して調伏祈願しようとしたのか?

此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。

653 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/29(水) 07:41:19
先ず私に初めて接触した時、酉は自分の汚い足を霊視して治療の方法を聞くことで私を試そうと
怪挙に出た。
この件だけなら一笑にふしてもかまわないのだが、仏様に対する侮辱の数々を行った。
私のところの仏様が、低級霊だと嘲り笑い、真実を確かめることすらしなかった。
酉は、仏様の前で言えるかと他人にはよく言うのだが。
毘沙門天王の浴油の油を、毘沙門天のお指図で護摩の蘇油に使った事を、自分の汚い足を洗った
水と同一視して、何度も2chに書き込み嘲り笑った。
それは明らかに仏様に対する侮辱であり、許す事の出来ない事なのだ。
酉には波動の考えと密教のかかわりを理解できなく、そこには仏像を洗った油としての考えしか
出来なかった。
しかし、毘沙門天の浴油の油には、その修法した時の清らかで協力な波動が入っていて、それが
護摩の蘇油として使う事が、さら油を使うより仏様方に喜んでもらえるとは考えてもいなかった。
また供物であげた護摩壇の洗米が修法後に気が抜けて、焚くと芯の無いメッコ飯になる事も、中傷
の対象とした。
仏様が降臨されてはじめてなされる現象、人間同士での現象ならどう言おうと構わないのだが、こと
仏様の成された事をあざ笑う事は許せない事だ。



117 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 12:52:38
834 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/01/21(木) 20:13:57
寺子屋ランボー法師 若者の苛立ち心理考察

シリーズ 酉酉が何故私に対して調伏祈願しようとしたのか?

此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。

707 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:41:01
今朝の考察 酉のお仕置き

酉の無軌道な行動に住民の心も、ある一点に集約してきました。
何時反省するのかと情をかけたのが仇になったようです。

その現状を憂い『なんらかの処置が必要かと・・・』は至極当然のことでしょう。
願いを叶えてくれる尊に動いて戴くには十分な時期と思われます。
本人がその過ちに気付くまで締めて締めて締め上げ、真綿などと生半可ではなく
ハッキリそれと判る程の懲らしめをするべきでしょう。
酉の行為は『悪い洒落』の域を大きく逸脱している、二十歳を遥か以前に
過ぎた大人のやる事ではない。物事の『程度』や『加減』を判っていてこそ
大人といえる。酉に否応無しの猛省を促すために佛尊の力による然るべき
措置がなさられる事を祈るばかりである。
酉には正義は無いだけでなく、宗教に関っている者として、酉はそれ以外に大きな間違いを数多く
犯しました。
これ等は住民の声であり、何らかの処置をする必要が有ると思われる。

118 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 12:53:05
887 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/01/22(金) 21:06:18
寺子屋ランボー法師 若者の苛立ち心理考察

シリーズ 酉酉が何故私に対して調伏祈願しようとしたのか?

此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。

708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24
酉の最終処置

この件については、わら人形なんて作る必要ない。
最初のミッションは、大金5円を投資して、およそ60秒の時間を費やそう。詳しい内容は開示しない。
次回以降のミッションの情報も詳しい事は開示無しだが概略は示そう。
尚、このミッションは今生だけに止まるものではない。
例えば、酉の年齢を 30歳としたならば、私は現在65歳、35年後は酉は65歳、私は100歳。
幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
此れが大まかな酉への最終ミッションと云う事になる。

連続投稿の繰り返しは、精神異常をきたした事になる。
その結果自暴自棄になり暴れる等の理由で自分のパソコンを壊し、無書き込みでダウンしたとみなす。

酉は佐々木小次郎、腕は吉岡道場門弟並、相手が有名なら腕試しで近づく、それが死を招いた。
ランボー法師は宮本武蔵、あばれバカ馬からは遠ざかり傍に寄らない手法をとることにした。。

私は冬の除雪作業など、雪国特有の状況により朝の定期書き込みは差し控える事とする。


119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/26(火) 13:10:01
>>106
>シリーズの中で書いてあるので切り取っての判断は不適切ですので、回答を控えます。

誤魔化すな。
お前が一般人の意見として紹介した自分の書き込みのなかで、どの部分が
一般人の意見なのか判断でいないはずがない。たった12行程の文章だ。
ほとんどが酉氏に対する攻撃方法の説明とお前の意見じゃないか。

708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24
酉の最終処置

この件については、わら人形なんて作る必要ない。
最初のミッションは、大金5円を投資して、およそ60秒の時間を費やそう。詳しい内容は開示しない。
次回以降のミッションの情報も詳しい事は開示無しだが概略は示そう。
尚、このミッションは今生だけに止まるものではない。
例えば、酉の年齢を 30歳としたならば、私は現在65歳、35年後は酉は65歳、私は100歳。
幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
此れが大まかな酉への最終ミッションと云う事になる。

連続投稿の繰り返しは、精神異常をきたした事になる。
その結果自暴自棄になり暴れる等の理由で自分のパソコンを壊し、無書き込みでダウンしたとみなす。

酉は佐々木小次郎、腕は吉岡道場門弟並、相手が有名なら腕試しで近づく、それが死を招いた。
ランボー法師は宮本武蔵、あばれバカ馬からは遠ざかり傍に寄らない手法をとることにした。。

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/26(火) 13:14:39
また関係のないコピペを繰り返して誤魔化す気だな。
最初に嘘をつくから、どんどん嘘をつく羽目になり結局嘘がばれるのだよ。

ランボーよ。66歳の阿闍梨(自称)がすることかね?

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/26(火) 15:14:31
>>107-108
うっとおしいからやめろカス

葬式饅頭でも食ってろ貧乏寺の寝取られ坊主が

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/26(火) 17:38:21
>>106-118
うわー長文コピペで12レスも使ってやんの。

ばか法師涙目。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/26(火) 17:56:21
何なのこのコピペ
ちょっと異常だよねこの人

124 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 18:00:35
まだ足りないのであれば、酉酉と其れに関する住民の書き込みも照会してもよいですよ。

高野山真言宗僧侶の面白い書き込みも有るので、節分がすんで暇になったら素姓を知らべようかな。


270 高野山真言宗僧侶 2009/02/02(月) 23:52:09
私も、中出しに乗っ取られかけてる醍醐派の某寺の跡取りをかくまっている身なので、どうしても
感情的になってしまって申し訳ありません。
でも、本当に聞けば聞くほど可哀想で涙がでてしまうんですよ…こんなことが僧侶の世界で許
されてよいのか!…と。
…できるところまで…できるとこまで、醍醐「難民」となってしまった方々の支援は続けます。
外からでも一矢をむくいる覚悟です。
…最低限の正義のためにも。


271 智山派僧侶 2009/02/03(火) 00:19:11
>>270
もしかして岩間寺?
ところで、岩間寺ってどうなりましたかね?
なんで、中田さんが乗っ取りしたり、裁判でも勝っているの?


125 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 18:01:40
274 中院流刺客 2009/02/03(火) 02:12:25
自分も高野山が心配。
醍醐はまだ教師の怒りや問題意識が生きているからどうにかなる。
一方、高野山は大問題が無いのは良いのだが、普通の問題が処理されない。
教師にやる気が無い。胎動もない。動きもない。活力もない。明るい将来もない。
このまま辺境で緩やかに枯死する流れにある。
それに対する問題意識も対策もない。誰も言い出さない。
言う人がいても上が決して取り上げない。動き出さない。


293 高野山真言宗僧侶 2009/02/04(水) 19:20:15
高野山では法印制度が堅固なだけに、文字通り年の功だけで順位が決まる。
従って、良くも悪くも政治的な競争は起きづらく、ただただ生物学的に長生きしたものが勝つので、
みな年をとるほどに精進に励むようになる。1日でも長く生きられるように。
…まあ、SM院さんのようにギトギトの権力欲に凝り固まった御仁もいることはいるが。
五十代の、ある有能な山内住職がボヤいてた。
「あと最低19人、自分より先に成仏してくれないと、とても法印になれないなあ。下手したら
コッチが先に頓成菩提してましうわ。」


126 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 18:02:36
371 高野山真言宗僧侶 2009/02/06(金) 17:54:40
>>349
いや、高野山真言宗では、得度→度牒発行≠「僧籍簿に登録」であって、僧階申請が受理されて
初めて僧籍簿に載る。
だから、得度だけした拝み屋に僧籍はない。
そういえば、醍醐は得度だけしたナンチャッテ禿…いや有髪かw…が醍醐の折五条着けて、
巡拝ツアーに雇われて大量に高野山に商売しにきてるけど、あの人たちはナニ? 僧籍あんの?


378 高野山真言宗僧侶 2009/02/06(金) 20:48:03
教会教使の中にも(僧階ではない)何段かのランクがあって、最高位が「権教師」…つまり
「住職資格を持つ教師」未満=僧侶以下=半俗というわけ。
今、高野山真言宗の宗規を確かめてみたが、やはり本山僧籍簿に登録されるのは僧階申請が
受理された時点だな。
得度だけ…あるいは受戒をしても、本山からすればただのハゲというわけだ。



127 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 18:06:35
高野山真言宗僧侶の書き込みって、好奇心が、、、、
このへんなんか、あぶらっ濃いね。


醍醐派の某寺の跡取りをかくまっている身なので


271 智山派僧侶 2009/02/03(火) 00:19:11
>>270
もしかして岩間寺?




このへんはビミョウ

五十代の、ある有能な山内住職がボヤいてた。
「あと最低19人、自分より先に成仏してくれないと、とても法印になれないなあ。下手したら
コッチが先に頓成菩提してましうわ。」



128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/26(火) 18:07:09
>>124
> 高野山真言宗僧侶の面白い書き込みも有るので、節分がすんで暇になったら素姓を知らべようかな。

やめとけやめとけ。ハンドル高野僧を小馬鹿にしようとして、自分が朝神供の超間抜けを晒し、
誰もおまへのことをちゃんと加行受けた坊主だと思わなくなったのを忘れたのか?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/26(火) 18:09:28
>>124
> まだ足りないのであれば、酉酉と其れに関する住民の書き込みも照会してもよいですよ。
> 高野山真言宗僧侶の面白い書き込みも有るので、節分がすんで暇になったら素姓を知らべようかな。

じゃあ、ハンドル高野僧のなんでもない如法な神供を小馬鹿にした天台スレの書き込みもよろしく。

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

130 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/26(火) 18:14:06
>>123
関連を示せと言われて、紹介したまで。

あれこれ私の書き込みにレス付けると、どうしても返事の書き込みが多くなる。
なにも言わなければ、朝の一回で終わるのだが。


と云うことは、私に多くを書いて欲しいと言う事で、君の意見は残念だが安置の連中によって
否定されたと云う事になる。

当然ながら、何かと話しかけてくる人が居れば、過去の経過を説明する為に、経緯を紹介
しなくてはならなくなるので、ご注意くださいませ。

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/26(火) 18:18:59
高野山のお寺で加行して手続きをすると、住職資格がとれるらしい?





>加行折紙。再発行しない。
 許可、まとめて、保存すること。
 加行成満届、etc. 3通。師僧から支所の印をもらって本山へ送る。
 住職になると法流伝授をうける。
 五行位、参籠
 住職資格をとると托鉢免許をだす。申請するともらえる。
 参籠
 本部布教師講習会
ttp://www.begin.or.jp/ytokoji/kegyo2.html

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/26(火) 20:28:47
>>130
で、どーしてそれらの結論とも言うべき「私に対して為した処置」が何か言わんの?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/27(水) 00:42:52
>>130
おいゴキブリ 

昔、嫁をデカチン高大生にタダ乗りされたからって粘着すんな!

134 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/27(水) 07:40:50
寺子屋ランボー法師 6

護摩法会
護摩で衆生の祈願をかなえていただく為に、添え護摩木に願い事を書き、署名する。
この願い事が成就するか、焚き火で終わるかは導師の法力にかかっている。
先祖の供養であれ、生きている人々の願いを叶えるためにも、仏様と繋がる事の出来る力、
法力が無くてはなしえないことなのです。
見出したのは、その時身につけていた空海師の法力のオーラを見たためか感じ取った為で、
もし空海師に法力が無かったなら今の真言宗も無かったであろう。
恵果和尚が迷わず空海師を見出した理由はそこにあったのだろうか。
空海師のオーラを見て法力を有している事が分り、それがその理由であったに他ならない。
伝法の基準は「法力」にあると言いたいらしい。
同じ文章の恵果和尚自身の付法に至る経過の記事でも「法力」「霊験」が強調されている
ところからも、まず間違いない。
空海師に霊験があったこと、説明するまでもない。すると恵果和尚は、一目で空海師の
法力を感じ取ったというのだろうか。どうもそういうことになりそうである。
この辺の事情は、凡夫には理解の外である。何にせよ、空海師自身に法力を認めていた
のは疑いないようだ。



135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/27(水) 08:13:17
>>134
> 伝法の基準は「法力」にあると言いたいらしい。

それでおまへの師僧も「なんで朝に神供出来ないか」
法力の無いおまへには教えてくれんのか?
先祖供養に修する「○○○法」、法力のないおまへには教えてもらえないから
本に載ってる流れ灌頂を箱庭で無理矢理するしかないのか?
それとか自動車教習所でもおまへに法力がないから車庫入れ
教えてくれんかったの?

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/27(水) 09:52:00
>>106
>今まで書いた流れを部分だけ見て理解出来ていない人がいるので、貼り付けておきましょう。

無駄なことをするな。お前が回答すべきことを多量のコピペで誤魔化すな。

>シリーズの中で書いてあるので切り取っての判断は不適切ですので、回答を控えます。

お前はアホか。単純に次の書き込みから一般人の意見のどれにあたるのか示せば済む話しだ。


708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24
酉の最終処置

この件については、わら人形なんて作る必要ない。
最初のミッションは、大金5円を投資して、およそ60秒の時間を費やそう。詳しい内容は開示しない。
次回以降のミッションの情報も詳しい事は開示無しだが概略は示そう。
尚、このミッションは今生だけに止まるものではない。
例えば、酉の年齢を 30歳としたならば、私は現在65歳、35年後は酉は65歳、私は100歳。
幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
此れが大まかな酉への最終ミッションと云う事になる。

連続投稿の繰り返しは、精神異常をきたした事になる。
その結果自暴自棄になり暴れる等の理由で自分のパソコンを壊し、無書き込みでダウンしたとみなす。

酉は佐々木小次郎、腕は吉岡道場門弟並、相手が有名なら腕試しで近づく、それが死を招いた。
ランボー法師は宮本武蔵、あばれバカ馬からは遠ざかり傍に寄らない手法をとることにした。。

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/27(水) 09:58:34
>>136のつづき

お前が一般人の意見として紹介した「708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24」の
書き込みの文に番号をつける。

1 この件については、わら人形なんて作る必要ない。
2 最初のミッションは、大金5円を投資して、およそ60秒の時間を費やそう。詳しい内容は開示しない。
3 次回以降のミッションの情報も詳しい事は開示無しだが概略は示そう。
4 尚、このミッションは今生だけに止まるものではない。
5 例えば、酉の年齢を 30歳としたならば、私は現在65歳、35年後は酉は65歳、私は100歳。
6 幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
7 霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
8 此れが大まかな酉への最終ミッションと云う事になる。
9 連続投稿の繰り返しは、精神異常をきたした事になる。
10 その結果自暴自棄になり暴れる等の理由で自分のパソコンを壊し、無書き込みでダウンしたとみなす。
11 酉は佐々木小次郎、腕は吉岡道場門弟並、相手が有名なら腕試しで近づく、それが死を招いた。
12 ランボー法師は宮本武蔵、あばれバカ馬からは遠ざかり傍に寄らない手法をとることにした。。

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/27(水) 13:21:17
>>134

 「法力の無い法力厨」

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

139 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/27(水) 17:56:51
>>135
> 法力の無いおまへには教えてくれんのか?


分らなければ、何十回でも事例を紹介しますが、宜しいのですか?

140 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/27(水) 17:59:57
>>137


どうも、お頭が、お悪いのか、可笑しいのか理解できませんが、
下記の部分を一回だけ書いて、連続して書き連ねたら、その中に
含まれているでしょう。
ない頭でよくお考え下さい、ませませ。




寺子屋ランボー法師 若者の苛立ち心理考察

シリーズ 酉酉が何故私に対して調伏祈願しようとしたのか?

此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。



141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/27(水) 18:09:37
>>139
おまへに法力がない事例を紹介すると言うのか?

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/27(水) 21:14:27
>>140
で?要するに顰蹙コピペまでしておまへの言いたいことは、
何か私に対してした処置の大義名分のつもりなんだろう?(そうなってないがw)

で、なんの処置したの?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/27(水) 23:59:32
ランボー法師とやらの浄峰寺ってただの民家なんだろ?

書き込み頻度見たらニートだろこいつ

密教密教って熱く語ってるけどさ

オカルトマニアの一般人にしか見えないな

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/28(木) 04:56:35
そんな秘境地の事なんて、どうでもいい

145 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/28(木) 06:35:54
寺子屋ランボー法師 7

久々に十一面観音護摩法会修した時の事でした。
何時もにも無く十一面観音様に喜んでいただいた。
思えば昔、ふぐ料理で舌にピリピリ感じる(ふぐの毒で)ような刺激のある調理が高級料理店で流行、
有名な歌舞伎役者がふぐ毒で死亡した直後に、やはり自分も東京のふぐ料理店でふぐ毒にあたり
(慣れている人は平気のようだ、タバコのニコチンの影響みたいに)、13時間に及ぶ中毒との闘い、
上と下から吐くは出すはの時に十一面観音様に助けていただいた事を懐かしく思い出しました。
おかげで翌朝には症状も治まり、朝食も美味しく戴けました。
さて、昨日の続気の話に戻りますが、空海師は独学によって大日経の意味をどこまで究めたのか。
これはとりも直さず空海師が何を恵果和尚から学び、どう自分のものとしたのかという問題でもある。
何を求めての渡唐かということの答えもまた、そこにある。しかし遂に推察の手懸りはない。
もしかしたら空海師は自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれ
ない。
従って、空海師が密教を求めて渡唐したという見方は、誤ってはいなくても正確ではない。修法
そのものには興味を持っていなかったのだし、だいいち渡唐前の空海師に密教という概念が
あったかどうかも疑わしい。恐らく金剛頂経の存在も知らなかったかもしれない。空海師に
ったのは、大日経を体得するという志なのだと思う。密教を相承することとは異る。だから、
恵果和尚に参ずる前、中国密教の現状を見て自分のしてきたことの意味を掴み直したという
推定も許されるのではないだろうか。
 とあれ、空海師に於ける山岳修業と密教との連続性は否定し得ないようである。その道程を
一口で言えば、自己の思想の客体化=論理化ということになろうか。そして、それが真と信じ
られている以上、このことは空海師にとって利他行でもあったのだと思う。



146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/28(木) 08:01:50
>>145
で、オレになんの処置したね?
あれほどコピペ荒らししての前フリがなんの処置したかの大義名分だろ?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/28(木) 11:18:36
>>137のつづき
それぞれの文の内容を確認すると次の通り。

1 ランボーの考え
2 ランボーの考え
3 ランボーの考え
4 ランボーの考え
5 ランボーの考え
6 ランボーの考え
7 ランボーの考え
8 ランボーの考え
9 ランボーの考え
10 ランボーの考え
11 ランボーの考え
12 ランボーの考え

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/28(木) 11:45:46
>>140
>どうも、お頭が、お悪いのか、可笑しいのか理解できませんが、
>下記の部分を一回だけ書いて、連続して書き連ねたら、その中に
>含まれているでしょう。

頭が悪いのはおまえだ。
お前が自分の書き込みを紹介しながら
「此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。 」
書くのがおかしいといっているのだ。
それを一連の書き込みの流れとしてと言うのは単なる言い訳。

>>107のコピペ 「朝の一言  酉酉に法力はあった」酉氏に対する批判
>>108のコピペ 酉氏の書き込みのコピペ
>>109のコピペ 「寺子屋ランボー法師 若者の苛立ち心理考察 」酉氏、高野山真言宗僧侶氏に対する批判
>>110のコピペ 一般人の書き込みとされるもの(ただし、ランボーの文体に酷似している)
>>111のコピペ 自分の書き込みを一般人の意見として紹介
>>112のコピペ 自分の書き込みを「過去の成り行きの中、あったご意見」として紹介
>>113のコピペ 一般人の書き込みとされるもの(ただし、ランボーの文体に酷似している)を紹介
>>114のコピペ 一般人の書き込みとされるもの(ただし、ランボーの文体に酷似している)を紹介
>>115のコピペ 自分の書き込みを一般人の意見として紹介
>>116のコピペ 自分の書き込みを一般人の意見として紹介
>>117のコピペ 自分の書き込みを一般人の意見として紹介
>>118のコピペ 自分の書き込みを一般人の意見として紹介

お前がコピペしたおかげで、お前の言い訳が全くでたらめなのが証明された訳だ。
お前が言うべきことは
「『一般人のご意見を紹介しておきましょう。 』は私の書き間違いでした。」
だ。

149 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/28(木) 17:01:13
>>148
もう、どうしょうも無いバカのようです。
たとえ2chでも他人の書いたことは自分の欠いたことでは無いので、区別はつけていますよ。
下記の文章をコピペして、今書いたようにするのは簡単ですが、それでは盗作でしょう。
それでわざわざ書き込まれた日付けまでも入れ、その関連性を示す私の文も日付け入りで
貼り付けたまで。
他人の書いたものを自分が書いたとは、とても言えませんし、よくまとめてありますよ。

626 名無しさん@京都板じゃないよ New! 2008/10/28(火) 09:31:31
>>619-620
>罵倒、誹謗、中傷と悪態の限りを尽くすようになってきた。



150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/28(木) 17:44:44
>>149
だからそこまでして言いたいことは、オレになんかした「処置」が非道だから
それの大義名分と違うんかね?

で、なんの「処置」したの?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/28(木) 22:32:01
アクセルペダルが戻りにくくなる恐れがあるとして、米国で販売した乗用車約230万台で
リコール(無償の回収・修理)を届け出たトヨタ自動車は22日、欧州で生産・販売した車にも
同じペダル部品が使われているとして、欧州各国でもリコールを検討していることを明らかにした。

台数は明らかにしていないが、対象は欧州で現地生産した小型車「カローラ」や
スポーツタイプ多目的車(SUV)「RAV4」など。
日本で製造・販売する車については、「アクセルペダルに別の部品を使っており、問題はない」
(広報部)としている。品質問題が米国だけでなく、欧州に広がることで、トヨタの
ブランドイメージや販売に打撃が及ぶことも予想される。

トヨタは21日(米国現地時間)、北米で生産し、米国内で販売した「カローラ」など8車種、
計約230万台について、走行中にアクセルペダルが元の位置に戻らなかったり、戻るのに
時間がかかり、事故につながる恐れがあるとして、リコールを行うと発表。
トヨタの調査によると、対象車種では、使用頻度が高くなると、アクセルペダルの根元の
可動部分が擦り減り、そこにヒーターの使用による結露が入り込むと、ペダルの戻りが
悪くなるという。

トヨタは昨年11月にもアクセルペダルがフロアマットに引っかかり、戻りにくくなる恐れが
あるとして、米国で約426万台の自主改修を発表したばかり。
この際は「フロアマットの不適切な使い方が原因」としていたが、今回のリコールでは設計上の
欠陥を認めている。
 
そのスレッドの青アド↓
 
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1264384113/

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/28(木) 23:03:22
>>148
>もう、どうしょうも無いバカのようです。
>たとえ2chでも他人の書いたことは自分の欠いたことでは無いので、区別はつけていますよ。

それなら何故こういう書き方を何度も繰り返すのだ。

>此処に過去の成り行きの中、一般人のご意見を紹介しておきましょう。
>
>619 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/28(火) 08:16:24

たくさんコピペすれば煙に巻くことができると思ったのか?
最初に素直を間違いを認めれば良いのだ。


>他人の書いたものを自分が書いたとは、とても言えませんし、よくまとめてありますよ。

お前はアホか。
お前が名無しで書き込んで他人をふりして自作自演しているのはバレバレなのだよ。

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/28(木) 23:51:17
>>149
奥さんを寝盗られたってホントですか?

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/28(木) 23:52:59
>>152
いや、ランボー法師さんが正しい。人物的にも、誠実さが伺えます。



155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/28(木) 23:55:42
ウィッシュな酉酉にこそ
異常性を感じるね


156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 00:00:53
>>154
>いや、ランボー法師さんが正しい。人物的にも、誠実さが伺えます。

おまえの頭はどうなってるんだ?
今までの奴の書込みを見たら誠実さなどはうかがえないはずだが。

157 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/29(金) 06:40:06
寺子屋ランボー法師 8

空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、
本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして
想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。

注釈≠解釈



158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 06:53:04
>>157
ダメだこりゃw

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 07:17:47
>>157
>悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。

あなた自身は悟りをどう定義しているのですか?

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 07:23:05
>>157
結局、なんの処置したかは言えないんだな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

161 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/29(金) 07:23:13
>>159
あなたは、と云う言い方をする以上
ご自分の定義をお持ちのようで

先ず

自分はこうなのだが、あなた自身は悟りをどう定義しているのですか?

と聞くのを望みます。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 07:25:37
>>161
やめとけ。どうせ四の五の言って議論をかき混ぜるだけでおまへの定義は
「絶対」言わないんだろ?

今までそうやって恥の上塗りしてきたからな。

( ´,_ゝ`)プッ

>>157
結局、なんの処置したかは言えないんだな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 07:29:42
>>161
> 自分はこうなのだが、あなた自身は悟りをどう定義しているのですか?
>
> と聞くのを望みます。

私は悟りとは「欲と怒りの害を知悉した境地の先にあるもの」と思ってますが、
ばか法師様の定義はどうですか。

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

164 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/29(金) 07:31:47
>>163

却下

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 07:37:00
>>101
> 朝のつぶやき
>
> 最近は、酉酉の態度が少し穏やかになったように見えるのだが、
> 親身に相手をしてくれる ウィ〜ッシュ! 兄さんが善導してくれているようだ。
>
> 酉酉は、よく耳を傾けて、まともな人生を歩めたならと、願うのみだが。

で、そのうぃっしゅに「朝神供のばか法師がほめとったよ」と、言ったら、
>ランボーがほめたとかってのは誰の何を褒めてるんだ? どこにあるかわからないからコメントできない
と、「ランボー」と言わんでも「朝神供のばか法師」で通じるんだな。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 07:38:00
>>164
じゃあ、「なんの処置したのか」は?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

167 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/29(金) 08:19:58
酉酉が、このように執拗に粘着せざるを得ないのは、
真綿締め効果で、苛立ちの毎日を送り、心が満たされる
事はないので、何かに八つ当たりしたい、その現れが
     日蓮 VS 空海     
での ウィ〜ッシュ!  師に対する粘着も同現象だ。

お気の毒です。



アドバイス
先祖供養が出来るまで修行を積み、心からの供養を
重ねたら、心穏やかにすごせるようになりますよ。


日蓮 VS 空海  にも、ウィ〜ッシュ! 師 に知らせる為
名無しで書いておいたからな。
私の名を出すと、荒れるでのウ

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 09:05:02
>>161
>あなたは、と云う言い方をする以上
>ご自分の定義をお持ちのようで

私は悟りとはどういうものなのかわからないから質問したのです。
いろいろな人が悟りについて述べていますが私にはわかりません。

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 09:21:01
>>167  
> での ウィ〜ッシュ!  師に対する粘着も同現象だ。

> 日蓮 VS 空海  にも、ウィ〜ッシュ! 師 に知らせる為

おまへ本当になりふり構ってないな。
オレの敵なら創価にも「師」付けて持ち上げるんだな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 10:54:59
>>169
「ウィ〜ッシュ!」師も違和感があるけどランボー法師という名前もどうかと思う。
映画の主役の名前からとるなんてまるで子供のようで幼稚すぎる。
選挙マニアの羽柴秀吉のようだ。

171 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/29(金) 12:34:16
>>168
私の悟りとは
私達が生きている世界の森羅万象を心に留め置きつつ霊界の仕組みを知り、対応する術を会得し、
行う事が出来る能力を持ち合わせていること。


故に、私に敵対している者に、”意にそぐわないなら私を調伏しなさい”
と平気で入れるのです。



たとえば、大阿闍梨で調伏祈願の名人と言われている此のようは人にも。

616 高野山真言宗僧侶 2009/12/09(水) 20:14:43
おやおや。実名と大義、そして顔かたちまで出揃ってしまいましたか。
私も…やはりやるしかありませんね。この娘の宿業は大き過ぎた。
娘の生命もろとも焚滅すべく、久々に大威徳明王降伏護摩を修させて頂きます。
成功・失敗いづれにせよ、こちらに跳ね返ってくる分も覚悟せねばなりませんから、今晩から
潔斎に入ります。
明後日の朝9時をもって降伏護摩を開始します。
志ある者は、同じ目標=若麻績某にむかって、一心に念じて下さい。大きな力となります。
二時間強をもって終了します。宜しく御願いします。 それでは。



172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 17:07:40
>>171
その悟りの結果がこうか?

       東密 VS 台密       
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
ミラーhttp://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1203058693/


730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ


( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 17:14:40
>>171
> 故に、私に敵対している者に、”意にそぐわないなら私を調伏しなさい”
> と平気で入れるのです。
> たとえば、大阿闍梨で調伏祈願の名人と言われている此のようは人にも。
> 616 高野山真言宗僧侶 2009/12/09(水) 20:14:43

朝神供の間抜けを晒した逆恨み乙。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 17:25:58
ランボーさん、本当に法力があるなら、酉酉ちゃんにそれが解らせる程度に懲らしめてやればええやん。

あの世に逝くまで待たなくても。

酉酉ちゃんも、それがわかれば謝ると思うし。

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 17:36:54
>>174
いや、そもそも一番最初に法力の現証を見せてくれと言ったんだがね。

出来るのなら最初からしてるんじゃね?  ( ´,_ゝ`)プッ

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 17:42:37
最初に法力の現証を見せてくれと言った時に、四の五の言って無視を決め込み、
こりゃニセモノだわと思って退去しかけたときに追いかけてきて
二ヶ月ぐらい掛けて脅しつけた挙げ句に出てきたのが「嫌がらせの先祖供養」。

もうアホか、バカかと。

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 18:23:41
>>171
それ声聞、縁覚乗の悟りだよ。
貴方密教僧名乗ってるのに可笑しいね。

178 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/29(金) 18:33:31
>>174
> 解らせる程度に懲らしめてやればええやん。


それは調伏になるので、致しません。
理由を詳しく述べる事は、悪用される恐れどころか、確実に悪用し
多くの人が、横車を押す僧侶にやられる事になるので、説明しません。
懲らしめの真綿締めをしたので、酉酉は苛立ちの連続で、
えげつない誹謗粘着を繰り返し、人生をも悪化させているので、
それ以上は、自分が霊界にいってからお仕置きします、無限の。

179 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/29(金) 18:35:59
>>177
君の考えれる範疇では、ありませんが。

先ず、仏に会って、情報が頂けないなら、何を言ってもムリでしょう、あなたには。

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 18:41:05
どうして高野山大学の奴って
エロ馬鹿猿ばかりなのですか?

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 18:58:41
>>179
ふぇ?何が考えれる範疇?
ただ、密教云々自慢してたのに、密教の悟りを言わないからさ
可笑しいねって言ったんだよ。
別に貴方の悟りが違うとは一言も言ってないし
冷たいんだね貴方。

182 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/29(金) 19:08:30
>>181
きみの云うところの、密教の悟りを述べてからの議論だね。

うん、具体的に書かないのは、誹謗と捉えるからね。
額に汗して得られた考えと、
机上で体験無しで得られた考えは、
大きく価値が違うと考えているので、誤解があったら御免ね。

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 19:28:00
>>182
むぅー。だからさ、その貴方の額に汗して得られた考えが
すごい密教の悟りなんでしょ?なのに、縁覚乗の悟りを言ってたから
もったいぶって、縁覚乗の悟りよりもっとすごい、額に汗してえた密教の
悟りを言わないのは、冷たい人だなって。
貴方の悟りが、私でも分かる縁覚乗の悟りなはず訳が無いから
おかしいなって言ってるんだよ。誹謗じゃないのに・・・。

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 19:57:56
>>180
お前の嫁がそのエロ馬鹿猿を何人もくわえ込んでたんだから世話無いなw



185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 20:06:24
実際形に残る物じゃなくて、感覚とか感性とかの類(密教の悟りとかw)でしか大口叩けない奴って
負け犬の最後の自尊心の依り処って感じがして惨めだよな

いや、感覚も大事だけど、ホントに悟ってる人はベラベラ自分から吹聴しいまくったりしないだろ(しかも2ちゃんで)

このランボーとかいう奴、すげー低俗な感じがするんだけど

186 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/29(金) 20:11:23
>>183
ごめん、ごめん!

私は学者じゃないので、難しい事も分らないし、自分のやりえた境地が、
人並みはずれたものでは無いと考えているから。
ただ、机上の密教では、大地に足が着いていないと思う。
大地に足が着いていないと、どうなるか?
スキューバダイビングをしているから、そう考えるのかもしれないが、
潜水中に人を良い方向に引き寄せようとしても、足が固定されていなくては、
自分も相手に引き寄せられ、ミイラ取りがミイラになりかねない。

それに、私が考え付いた悟りは、加行を追えてから自坊での修行に配慮を
すれば、もちろん求聞持も視野にいれて努力すれば、誰でも可能と考えるんだ。
それが、密教の凄さでもあり、必然でも有ると。
故に、私も凡人、ただ運心に心配りを多くしただけなんだ。
だから、知識があって、環境も私と違い(開山住職)恵まれている若い僧が努力
しないと、腹が立つんだ。

それらと、同じように見てごめんね。

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 20:39:12
>>186
なにが ごめんごめん だよ
お前何自分とお喋りしてんの?

お前いつも自分の意見に少しでもケチ付けられたら朝鮮人の様に発狂すんだろ
そうじゃない時点でバレバレなんだよ

自演までして何がしたいのお前

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 21:15:02
>>178
> 懲らしめの真綿締めをしたので、酉酉は苛立ちの連続で、
> えげつない誹謗粘着を繰り返し、人生をも悪化させているので、

でも、粘着止めても真綿締めが効いたんだろ?

どっちなん?

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 21:22:06
>>171
> >>168
> 私の悟りとは
> 私達が生きている世界の森羅万象を心に留め置きつつ霊界の仕組みを知り、対応する術を会得し、
> 行う事が出来る能力を持ち合わせていること。

↑これって、霊界とか言うてるから「アホか」と思って最初真剣に読まんかったけど、
>>177さんが縁覚とか言うしよくよく読み返してみたんだが、
「霊界」を「仕事」とか「家事」と置き換えたら普通の人がやってることだよな。

要するに仕事が出来んヤツや勉強できんヤツが競技人口の少ない分野で威張りたい感じ?
しかもなんの客観性も無い「霊界」で。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

190 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/29(金) 21:53:23
>>187
> 自演までして何がしたいのお前



自演だと?
死んだら分るわ!

遅いがな。

191 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/29(金) 21:55:34

疑う事しか知らないバカの為にも、オカルトのようにIDが必要だな。

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 21:58:57
>>190
スキューバ大便がどうこうとか、訊かれてもいないこと言うからじゃ。

>>171
> >>168
> 私の悟りとは
> 私達が生きている世界の森羅万象を心に留め置きつつ霊界の仕組みを知り、対応する術を会得し、
> 行う事が出来る能力を持ち合わせていること。

でも、おまへはそう言うことも判らんの?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 22:06:50
>>190
オイ自演カルト野郎、そこ突っ込んだら墓穴掘るだけやで

こんなチャチな自演、死なんでも誰でも分かるわボケが


194 :183:2010/01/29(金) 22:15:51
>>193
これに関しては自演じゃないから許してあげて。
ちょっと前の応酬見たら分かると思うけど、
最初私のこと嘲笑してますから。


195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 22:32:48
>>194
菅原バレバレもう止めろw
女口調までして自演したいのか?
オカマ野郎がw

>>186
俺やったらこんなこっぱずかしい自演バレたら腹カッ切って死ぬわw

なんぞコレwww
読めば読む程、話すフリして周りにアピールしかしてねぇじゃねえかw

コピペって色んなとこに貼りまくってやんべか?

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 22:35:31
>>194
昨日までこんな奴いなかったよなぁw

オカマ口調の菅原明動www
密教悟ったとかぬかしてこんなレベルwwwww
腹いてぇwww

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 22:45:26
ここ↓でID制の導入要請受け付けてるから頼んどいた。
とはいえ導入されるかどうかは2ch運営スタッフの判断だから何ともいえないが。

【運営】ID制導入要請受付スレ ★52
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/river/1263715748/


198 :183:2010/01/29(金) 22:48:20
>>177=>>181=>>183=>>194
【これに関しては】だからさ。
そこは忖度して下さい。


199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 22:50:17
>>197
まぁスルーされるだろうが
IDなんか導入されたら困るのお前じゃね?
オカマ法師さんよ?


200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 22:55:25
たらららら〜
たららら〜ら
たらららら〜
らららら〜♪
(BURRN)


カマホーシ!!!!

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 23:22:57
>>197
は?
勝手に何してんのお前?
お前一人のスレかコラ 

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 23:30:29
ランボー嫌われとんな〜


203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 23:40:12
友達いないんだろうなというのは言動から想像がつく 


204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/29(金) 23:57:35
>>203
マイミク二人だしな。

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 00:59:47
穴兄弟はたくさんいるぞ

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 03:25:02
Mさんとかなw

207 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 07:28:55
寺子屋ランボー法師 9

前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが
異なってくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように
思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の
重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
密教に遭遇し移行したのは偶然なのか、否霊界からの指図と前項でいう本心(仏心)が共鳴して、
没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で
感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を
認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。




208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 07:44:02
>>171
>私の悟りとは
>私達が生きている世界の森羅万象を心に留め置きつつ霊界の仕組みを知り、対応する術を会得し、
>行う事が出来る能力を持ち合わせていること。

あなたの悟りにはいわゆる霊界の仕組みを知ること、霊能力を持つことなのですね。
私が本で読んだり、人から聞いた悟りのイメージとは違いますが参考になりました。

弘法大師の秘密曼荼羅十住心論で述べられている十住心で言うと
あなたの悟りはどの段階だと考えれば良いのでしょうか。

一、異生羝羊心
二、愚童持斎心
三、嬰童無畏心
四、唯蘊無我心
五、抜業因種心
六、他縁大乗心
七、覚心不生心
八、一道無為心
九、極無自性心
十、秘密荘厳心

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 08:08:53
>>208
> 一、異生羝羊心

例:
730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ


( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

210 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 08:12:23
寺子屋 ランボー法師  私の解釈十住心

人がいかにして仏と一体となるか即ち「即身成仏」に至るかを空海の説かれた「十住心論」を
紹介しながらお話しましょう。

  空海の十住心
第一住心 異生羝羊心(いしょうていようしん)
       動物的本能のみで生き善悪の判断がない心
第二住心 愚童持斎心(ぐどうじさいしん)
       愚童の本能的心に道徳的心が芽生え始める心
第三住心 嬰童無畏心(ようどうむいしん)
       嬰児が恐れを知らないごとく、宗教に目覚め安住心を知る心(神話の世界) 
第四住心 唯蘊無我心(ゆいうんむがしん) 
五蘊が全てで人の心に我性は無いと思う心
第五住心 抜業因種心(ばつごういんしゅしん)
苦の根本の因業の原因を取り除こうとする心
第六住心 他縁大乗心(たえんだいじょうしん)
人々を救おうとする心
第七住心 覚心不生心(かくしんふしょうしん)
心は自由で不生不滅だとする心
第八住心 一道無為心(いちどうむいしん)
あるがままの真理を悟る心
第九住心 極無自性心(ごくむじしょうしん)
       全てのものは固定していず、そのまま現れている
       を悟る心
第十住心 秘密荘厳心(ひみつしょうごんしん)
       次第に反省し悟りに到達する、あらゆる心理・摂理を悟る究極の心、
       即ち密教の究極の心



211 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 08:14:23
空海の十住心を読む、それは横読みも縦読みも包括した斜め読み説法

 即ち第十住心によって、第九住心までの九つの住心を顧みて、
それらを発展融合することにある。「一門即普門」というマンダラのどの仏様の信仰から入っても、
そのまま大日如来の信仰に行き着くことができるのである。
たとえば、阿弥陀如来や釈迦如来また観音様やお不動様、どの仏様の信仰でも、その究極に
到達することによって、そこは即マンダラであり、仏族の信仰となる。
 この第十住心を得ようとして、第九住心までの過程・経験から必然的に密教が誕生した。
このことは、大乗仏教と密教のあいだにまったくの矛盾が無く、発展的到達の境地とも言えよう。
その発展で行き着いた卓越したテクニックが、宇宙に到達する三密加持の修法である。
私の寺の信者でかって小学三年生の女児がいたが、その頃この修法の前段階の易しい行を
修することで、人に憑依した霊を エイー と一言で除霊できる法力を得ているのを見ても、
この修法がいかに卓越したものか、うかがい知る事が出来る。
この修法を富士山より高い高い山の登山に例えると、歩くのとロープウエイがあったとして、
歩くと百年かかり、ロープウエイだと一年で行けるとしたら、一生かかっても到達出来ない
方法で「私は遅くても周りの景色を楽しみながら登りたい」と言う人は何人いるでしょう? 
私なら迷わずロープウエイでさっさと登り、富士山の砂走り(富士山から下山する時、
砂の道をお尻で一気に滑り降りられる道があった)を通って楽にそしてゆとりがあるので
周りの景色を楽しみながら降りてくるでしょう。


212 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 08:17:12
 三密加持の修法

 三密加持の修法を簡単に説明すると、手に印を結び、口に真言を誦し、心に仏の姿をイメージして、
「入我我入」即ち仏と一体となり、即身成仏の境涯に入れるのである。
この境涯に入ることによって、仏様のように迷いが無くなり、病が消えたりして仏様の法力を少しずつ
頂けるようになる。心は自由になり、行こうと思えば宇宙の果てまでも行けるようになる(心が)。
 昔、遠くの人の姿や景色を居ながらにして見ることなど考えてもみなかったが、今ではテレビジョン
の普及によって誰でも見る事ができる。密教の三密加持の修法等についても似たような事が言える。
 第十住心と言うテレビジョンが現れて、一般の人にも仏様の世界を垣間見る事が出来るようになり、
僧侶は仏様の世界の色の綺麗なきめ細かな映像のテレビジョンを作り提供出来るようになった。
ラジオの時代を経て一挙にテレビジョンの時代に、しかも宇宙の果てまで転送する事が出来る
時代に突入したのである。
今やテレビジョンは一人に一台の時代になった。
「私はラジオだけでいい」と言う人は何人居るだろうか? 
第十住心によって宇宙の果てまで自由に行き来出来るようになった心は修行が進む事によって、
今度は無の状態に行き着くことが出来る。
この境涯に入ると、いかなる外圧にも影響を受けることが無くなり、いつも穏やかな心でいることが
でき、それでいて総ての物事を把握できるようになる。
大乗仏教の経典 般若心経 ではいみじくもその空なる境涯を示唆している。そして幾多の変遷を
経て、この境涯に到達し得るカリキュラムが第十住心によって完成された。
空の境涯とは、何事にも束縛を受けない境地であり、宇宙もまた時間も空間も存在しない状態から
生まれており、その中の真空もまた空である。
その何も無い真空も、変化し歪みそして物質を生み出す能力をもっている。


213 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 08:18:11
>>208

よって、十、秘密荘厳心 です。


214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 08:28:00
>>210
十住心の解説はありがたいのですが、私の質問は次のとおりです。

弘法大師の秘密曼荼羅十住心論で述べられている十住心で言うと
あなたの悟りはどの段階だと考えれば良いのでしょうか。

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 08:29:50
お大師様の秘密荘厳心:
色心不二・物心一如の根源的実在たる法身自内証を体験し開顕する果分・表徳の境界。

ばか法師様の秘密荘厳心:
おなかが痛くなってダメ行者の調伏かとビビる。


お大師様の秘密荘厳心:
身口意の三秘密をもって仏内証の極意を荘厳。

ばか法師様の秘密荘厳心:
730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ


( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 08:47:28
>>213
あなたの悟りは秘密荘厳心でしたか。
秘密荘厳心にまで達した方がここで他人を誹謗中傷することが不思議でなりません。

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 08:50:51
>>213
> >>208
>
> よって、十、秘密荘厳心 です。

秘密荘厳心:
顕薬塵を払い、真言庫を開く。秘宝忽ちに陳じて万徳すなわち証す。(秘蔵宝鑰)

ばか法師様が陳じられた秘宝の一つ。

730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ


( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。


218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 09:01:57
秘密荘厳住心は大日如来そのものといわれているけど、
そうなるとランボーが大日如来ってことになるね。
それはありえない。

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 09:02:17
>>216
秘密荘厳心はすなわち普賢大菩提心。
いけとし生けるものすべてに無限の慈悲を向ける心。

だから、ばか法師様の秘密荘厳心はお大師様の秘密荘厳心と違うんで無いかい?

パチモンの秘密荘厳心。 ( ´,_ゝ`)プッ

220 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 12:11:09
>>214
> >>210
> 十住心の解説はありがたいのですが、私の質問は次のとおりです。
>
> 弘法大師の秘密曼荼羅十住心論で述べられている十住心で言うと
> あなたの悟りはどの段階だと考えれば良いのでしょうか。


十、秘密荘厳心 です。



221 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 12:12:46
>>218
> 秘密荘厳住心は大日如来そのものといわれているけど、
> そうなるとランボーが大日如来ってことになるね。
> それはありえない。



高野山金剛峯寺では、大日如来になれると宣伝しているが。
また、弘法大師は大日如来だと言う僧侶がけっこう居るのだが。

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが?
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか?

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 12:31:43
>>221
> 高野山金剛峯寺では、大日如来になれると宣伝しているが。

218ちゃうし、金剛峰寺とも本山ちゃうけど、無条件になれると書いてないわボケ。
> その教えは、私達は本来清らかな「心」
> を持っており、この心を<生かす>ことで
> 「仏になれる」と説いています。

これは要するに浄菩提心を育てていくことを言ってるのだが、
国語力という前にそもそも内容が判ってないな。

な〜にが秘密荘厳心じゃボケ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。


223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 16:23:02
乱ボーて自慢の法力も大した事無さそうだな。
遠隔加持で浄霊や病治し出来ないだろ。

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 16:47:18
さげ

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 18:19:47
ランボー、相変わらずの長文で仏教的悟りがどうのと語ってるけど

お前は人としての常識を習得する方が先じゃね? 
 
 


226 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 18:30:07
>>225
> お前は人としての常識を習得する方が先じゃね? 
>  
>  
>



そっくり、お返ししますだ。

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 19:07:29
>>225
前スレでばか法師様は、「自己愛性人格障害」だという指摘があったが、
自己愛性人格障害って要するに「上には上がある」と、言うことが判らん世間知らずだと思うな。
アメリカでは落ち着きのないガキを「ADED」とか言って無理矢理病気にして精神科医が仕事作ってるが
そのノリかな?

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 19:09:25
>>226
なあなあ、おまへ以前境界性人格障害を「霊の仕業」と言ってたが、
「自己愛性人格障害」もやっぱり霊の仕業なん?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

229 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 19:13:18

キチンと意見を言えないアンチが哀れに感じ、うつ病になりそうw

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 19:15:09
>>227
承前。
マエスレの指摘再掲。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229660902/234
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1229660902/
234 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2010/01/08(金) 11:55:05
>・自己の重要性に関する誇大な感覚(例:業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する)
>・限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
>・自分が"特別"であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達に(または施設で)しか理解されない、または関係があるべきだ、と信じている。
>・過剰な称賛を求める。
>・特権意識、つまり、特別有利な取り計らい、または自分の期待に自動的に従うことを理由なく期待する。
>・人間関係で相手を不当に利用する。つまり、自分自身の目的を達成するために他人を利用する。
>・共感の欠如:他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気付こうとしない。
>・しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。
>・尊大で傲慢な行動、または態度。
>  
>5つ以上が当てはまると自己愛性人格障害の可能性がある。
>
>菅原はまり過ぎだろ。読んでてワロタ
>回線切って病院へGO

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 19:16:48
>>229
オレは今、「自己愛性人格障害は上には上があることが分からん世間知らず」
と、述べたぞ。

おまへの意見は?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

232 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 19:31:00
>>231
対面で確認なき事由は、却下。

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 19:34:59
>>232
はあ?確認も何もおまへが
>>229 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/01/30(土) 19:13:18
>キチンと意見を言えないアンチが哀れに感じ、うつ病になりそうw
とか言うから、意見言っておまへは?と、訊いてるんだろうが。

オレは>>227で述べたぞ。おまへは?やっぱり「自己愛性人格障害」は霊の仕業なん?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

234 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 19:47:06

おまえら何時だって否定のみ、験も出せない、即身成仏もなせ得ない、
口だけの遠吠えなら、犬にでもできる。

まともな議論が出来るようになったら、相手してやる。

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 21:04:33
Z光寺宿坊のヅカ娘を懲らしめることが出来たなら
認めてあげるよw

236 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 21:55:06
寺子屋ランボー法師 夜間学校 三密加持と霊的覚醒

 最近医学の進歩という御旗のもとに、臓器移植という風潮が、巷に広まって来た。
 一見、素晴らしい時代になって来たとも思えるが、はたして、そうであろうか? 
そのために、社会の裏側では、臓器売買が行われ、人心は異生羝羊心(いしょうていようしん
・動物のごとき本能に支配され善悪の心のない状態)となり、弱肉強食の様をていしている。
 以前、毘沙門天王がおりられたとき「そなた、近ごろ人間は臓器移植をしているようだが、
例えば目をもらった人が、その後どうなったか知っているか?」と言われた事が、マスコミで
これらのことを伝えられる度に思い出す。
これら臓器をもらった人は、提供者の死霊に障られて、それとは知らずつらい思いをしていたり、
悪くすれば、目は見えるようになったが命を失っている人もあろうとおもう。
人とはかってなものと如来様はよく言われるが、人が死ぬと生前の考えが、がらっと変わって
悪霊と変ずる場合がすこぶる多い。
それは目を提供したことによって、霊界で目のない霊となっていることが多いからである。
ましてや、供養が行き届いていなければ、なおさらである。
医学が人間を物として見ているかぎり、寿命が伸びても安住には到達できないのです。
これまで述べてきたことは、要約すると仏様には私達の願いがなかなか通じないが、
お聞きねがえたとき、そこにはお慈悲に満ちた救済と素晴らしい安住がある。
かってあるテレビで○◇◎☆さんという霊能者が霊的相談を受けていたが、興味本位の番組が多い
なかとても良心的な人で、テレビによく出ていたその霊能者さんはよく白龍さんに聞いていた。
「仏様は、なかなかおりて下さりません。それで私は白龍さんに聞くのです。」と番組のなかで
話されていました。
我はブッタの生まれ変わりなんて言って、信じられない宗教家が多い中、希にみる正直な
霊能者と思います。


237 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 22:01:28
寺子屋ランボー法師 夜間学校 三密加持と霊的覚醒 2

以前週刊誌を手にした奥様が相談にみえて、この本に載っているのは私なのですがと言うので、
その本を読ませてもらいました。
本の記事は四ページにわたり始めのほうに大きな写真が載っていました。
そこにはこの奥様と、テレビなどの特番で出演したりする霊能者が、写っていました。
記事の内容は、霊に襲われて苦しんでいるのを、霊視して助けた、というものでした。
しかし記事の結末とは違い、いまだ苦しんでいるので、救ってくださいとの話でした。
(私のところで解決)ここで考えなくてはならないのは、霊界を見る力と霊障をおさめる力は別だ
ということです。
例えて言うなら、霊視をする人はレントゲン技師で、霊障をおさめる人は医師ということができます。
霊障があるとなんでも霊視しなくては解決できないということはない。
例えて言うなら急性肺炎になった人がいて、「レントゲンがないので、肺を見れないから、薬は
あっても投薬できない。」と医者は言うだろうか? 聴診器を使い呼吸音を聞き、脈をとり、体温を
測ったりして表面の現象を判断し治療するでしょう。
霊障も同じで、経験を積むことにより、表面(内面は霊視)の現象から判断し、解決することが
できるのです。


238 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 22:02:26
解決するためには、仏様に通じる力、即ち法力があればよいのです。
僧侶は「私は霊視する能力が無いからと、霊障は別世界の人が携わればいい」と考えないで、
自分の檀家の人が苦しんでいるのだから、自分も一緒に苦しみを分かち合うぐらいの心で取り
組んでいくべきと思う。
はなから霊障を考えないということは、人の苦しみを知らずして、僧侶といえるだろうか?
 もはや世の中は、宗派・宗門を越えて、我々三次元に生きる者の苦しみの根源である、
霊界の人々の苦しみを取り除き浄めなくては、この社会は善くならない。
テレビなどで、癌宣言をし「病と戦う」などと言うことは、自分の先祖が、苦しんで供養の催促に
来ているが、断固供養をするものかと、先祖霊を蹴散らすのと同じではないだろうか。
 これらを解決する術が今から約一千三百年前に空海師が紙細工のような遣唐船に乗って
もってきた。
このとき四艘だった船が、唐に着いたとき二艘沈没し、空海師と最澄師がそれぞれ乗っていた
二艘だけだった。



239 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 22:05:30
寺子屋ランボー法師 夜間学校 三密加持と霊的覚醒 3

 この宝玉とも言える術について考えてみましょう。
 人間釈迦によって教えられた仏教は、シルクロードを通って日本に伝わった。
そして現在私達が目にする仏教は、おおかた大乗仏教と呼ばれるもので細分化して言うと顕教と
いい、その経典には「般若経」「阿弥陀経」「華厳経」「法華経」などがあり、それらは人としての、
普通の能力をもった者に応じた内容で、理念だけの提示になっている。
これはちょうど絵に書いたボタ餅のようなもので、具体的な力の動きはなく、我々の悩みを解決
する力に乏しい。
故に顕教は表面的な教えに行き詰まり、必然的に内面にまでくい下がり、崇高な理念を具体化
するために、玄奘三蔵(物語りの西遊記でいう三蔵法師)により伝えられた大般若経や
般若理趣経が行を中心に構築された教え、密教が誕生した。
 日本における仏教は、外国から伝来されたものであり、この日本で発祥したのではないために、
顕教と密教という二つの教えがまるで別々のもののように、現在まで受け継がれてきている。
仏教が国の宗教であれば問題も起こらぬが、顕教・密教が長い歴史のあいだに、それぞれの
宗団をかため、経済的にも確立している今日、全ての仏教家が考えの上でも融合することは、
経済と団体の権力とに阻まれ、容易になせえないことは、仏様にとって宗派・宗門は全く関係なく、
諸仏の厭悪(えんのう)し給うところである。
もし日本で仏教が発祥し、それが発展して密教が生まれたのであれば、現在の日本仏教のような
混迷な事態は起きなかったであろう。


240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 22:05:52
真言寺でまめまきするんだけど、ホントにききめあんのか?

241 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 22:07:58
>>235
無関係


お前達に、認めてもらいたくない。

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 22:08:59
>>234
> おまえら何時だって否定のみ、験も出せない、即身成仏もなせ得ない、
> 口だけの遠吠えなら、犬にでもできる。

なんですと?ダメ行者の調伏で、

・100日間中、一日一恥の赤恥三昧地獄。
・個人情報の自爆。
・高野山真言宗から追放。
・事相のデタラメを晒し、朝神供でとどめを刺すかのように誰も
 ちゃんと加行を受けた坊主だと思わなくなる。
・大勢の弟子や僧侶仲間が居るように言うもマイミク二人が発覚。

では足りんと申されまつか?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

243 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 22:09:31
>>240
住職の法力と、やり方による。


ただの豆まきなら、効果無し。

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 22:10:31
>>241
おっさん秘密荘厳心はどうした?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

245 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 22:13:28
寺子屋ランボー法師 夜間学校 三密加持と霊的覚醒

人がいかにして仏と一体となるか即ち「即身成仏」に至るかを空海の説かれた「十住心論」を
紹介しながらお話しましょう。

  空海の十住心
第一住心 異生羝羊心(いしょうていようしん)
       動物的本能のみで生き善悪の判断がない心
第二住心 愚童持斎心(ぐどうじさいしん)
       愚童の本能的心に道徳的心が芽生え始める心
第三住心 嬰童無畏心(ようどうむいしん)
       嬰児が恐れを知らないごとく、宗教に目覚め安住心を知る心(神話の世界) 
第四住心 唯蘊無我心(ゆいうんむがしん) 
五蘊が全てで人の心に我性は無いと思う心
第五住心 抜業因種心(ばつごういんしゅしん)
苦の根本の因業の原因を取り除こうとする心
第六住心 他縁大乗心(たえんだいじょうしん)
人々を救おうとする心
第七住心 覚心不生心(かくしんふしょうしん)
心は自由で不生不滅だとする心
第八住心 一道無為心(いちどうむいしん)
あるがままの真理を悟る心
第九住心 極無自性心(ごくむじしょうしん)
       全てのものは固定していず、そのまま現れている
       を悟る心
第十住心 秘密荘厳心(ひみつしょうごんしん)
       次第に反省し悟りに到達する、あらゆる心理・摂理を悟る究極の心、
       即ち密教の究極の心




246 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 22:14:16
空海の十住心を読む、それは横読みも縦読みも包括した斜め読み説法

 即ち第十住心によって、第九住心までの九つの住心を顧みて、
それらを発展融合することにある。「一門即普門」というマンダラのどの仏様の信仰から入っても、
そのまま大日如来の信仰に行き着くことができるのである。
たとえば、阿弥陀如来や釈迦如来また観音様やお不動様、どの仏様の信仰でも、その究極に
到達することによって、そこは即マンダラであり、仏族の信仰となる。
 この第十住心を得ようとして、第九住心までの過程・経験から必然的に密教が誕生した。
このことは、大乗仏教と密教のあいだにまったくの矛盾が無く、発展的到達の境地とも言えよう。
その発展で行き着いた卓越したテクニックが、宇宙に到達する三密加持の修法である。
私の寺の信者でかって小学三年生の女児がいたが、その頃この修法の前段階の易しい行を
修することで、人に憑依した霊を エイー と一言で除霊できる法力を得ているのを見ても、
この修法がいかに卓越したものか、うかがい知る事が出来る。
この修法を富士山より高い高い山の登山に例えると、歩くのとロープウエイがあったとして、
歩くと百年かかり、ロープウエイだと一年で行けるとしたら、一生かかっても到達出来ない
方法で「私は遅くても周りの景色を楽しみながら登りたい」と言う人は何人いるでしょう? 
私なら迷わずロープウエイでさっさと登り、富士山の砂走り(富士山から下山する時、
砂の道をお尻で一気に滑り降りられる道があった)を通って楽にそしてゆとりがあるので
周りの景色を楽しみながら降りてくるでしょう。



247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 22:14:43
>>238
> 解決するためには、仏様に通じる力、即ち法力があればよいのです。

おっさんそれでなんで、ダメ行者の修法で調伏されてしまうの?
秘密荘厳心はどうした?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

248 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 22:15:26
 三密加持の修法

 三密加持の修法を簡単に説明すると、手に印を結び、口に真言を誦し、心に仏の姿をイメージして、
「入我我入」即ち仏と一体となり、即身成仏の境涯に入れるのである。
この境涯に入ることによって、仏様のように迷いが無くなり、病が消えたりして仏様の法力を少しずつ
頂けるようになる。心は自由になり、行こうと思えば宇宙の果てまでも行けるようになる(心が)。
 昔、遠くの人の姿や景色を居ながらにして見ることなど考えてもみなかったが、今ではテレビジョン
の普及によって誰でも見る事ができる。密教の三密加持の修法等についても似たような事が言える。
 第十住心と言うテレビジョンが現れて、一般の人にも仏様の世界を垣間見る事が出来るようになり、
僧侶は仏様の世界の色の綺麗なきめ細かな映像のテレビジョンを作り提供出来るようになった。
ラジオの時代を経て一挙にテレビジョンの時代に、しかも宇宙の果てまで転送する事が出来る
時代に突入したのである。
今やテレビジョンは一人に一台の時代になった。
「私はラジオだけでいい」と言う人は何人居るだろうか? 
第十住心によって宇宙の果てまで自由に行き来出来るようになった心は修行が進む事によって、
今度は無の状態に行き着くことが出来る。
この境涯に入ると、いかなる外圧にも影響を受けることが無くなり、いつも穏やかな心でいることが
でき、それでいて総ての物事を把握できるようになる。
大乗仏教の経典 般若心経 ではいみじくもその空なる境涯を示唆している。そして幾多の変遷を
経て、この境涯に到達し得るカリキュラムが第十住心によって完成された。
空の境涯とは、何事にも束縛を受けない境地であり、宇宙もまた時間も空間も存在しない状態から
生まれており、その中の真空もまた空である。
その何も無い真空も、変化し歪みそして物質を生み出す能力をもっている。




249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 22:17:01
>>246
> 「一門即普門」

おまへそれで、「神棚が上にあるのが気に入らん!」と抜かす大日如来がおかしいと思わんの?
たいした秘密荘厳心やのう。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 22:22:31
>>248
>  三密加持の修法を簡単に説明すると、手に印を結び、口に真言を誦し、心に仏の姿をイメージして、
> 「入我我入」即ち仏と一体となり、即身成仏の境涯に入れるのである。

扇風機の喩えは?出さんの?アレはおまへにしてはうまい喩えだと感心してたんだがな。
なんでも北海師も賛嘆されたとか。

本当におまへがどっかから剽窃したんじゃなくて自分で考えたなら、
「入我我入と梵我一如の違い」が説明できるはずだし、期待してるんでつが。

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

251 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 22:25:21
一言よろしいですか

私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛さん になれ ると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として
人間に生まれ、如来の法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、
それを人間に広めるように。」 と言う ものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラムが
開いた、そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、 シャカ王子になる前から釈迦如来
だったのです。
この事は以前書いた、大日如来の「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているので
あるから、供養の必要もないし、障りをおこすこともない。
人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」というお言葉でも
うなずけ、死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。
この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われるのか、
簡潔な方法を見つけることだと考えるようになりました。
そして試行錯誤をしています。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大き な力をだしてくださるのだ。


252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 22:26:53
>>248
>  第十住心と言うテレビジョンが現れて、一般の人にも仏様の世界を垣間見る事が出来るようになり、

おっさんおっさん、ついでに「アートマン」と「普賢大菩提心」の違い教えたってくれや。
秘密荘厳心で>>246エイーと決めてくれ。

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

253 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/30(土) 22:29:31


             おやすみなさい・・・

                  /^ヾo
             ○= ノ:;☆_;;.ヽ===○
             ‖(⌒(´・ω・`n ‖  .‖
            /(_,,..てっ..,,__ ノ  ̄./i
           _,.(~ ̄        ̄ ̄~ヘ, | !
         (~ ,::::::☆:::::::::☆:::::::::::::::.''  }i |
        ノ ..:☆::::::::::☆:::::::::::☆::::."  丿





254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 22:32:24
>>251
> 「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているので
> あるから、供養の必要もないし、障りをおこすこともない。
> 人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」というお言葉でも

おまへそやから「ニセ坊主」言われるんじゃ。
真言宗の供養のやり方ぜ〜んぜん解ってないじゃん。
まあ、「あの」作法が欠落したバカ次第を嬉々として晒して未だに判らんから仕方ないか。
でも、朝神供は無いぞ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/30(土) 22:34:12
>>253
今日の所はこれで赦しといたるわ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 04:17:33
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y

こいつクソ長いカキコ連投し過ぎだろ
めんどくせーから読んでないけど 
 
どんだけヒマなんだよ



257 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/31(日) 07:39:44
寺子屋ランボー法師 10

28日は初不動明王護摩法会 烏枢沙摩明王護摩法会だった。
前回悟りについてふれたのだが、空海師とは持って生まれた才分が違い、同じように悟る
事が出来ないと考えるのが通常だが、ではどうしたら悟りへの道が繋がってゆくのか。
どうせ無理なんだからとあきらめるのでは何事も進まない。
半歩でも一歩でも悟りへの道を歩む事が必要ではないのだろか。
仏が行者を加持するその仏の加持力に心を合わせることが一つの方法と思う。
この仏が行者を加持すると云うことは仏が助力するわけではなく、仏との心の融合と言うか
のりうつると言えるのではないだろうか。
仏の智が流れ込んでくるのであるから、智を得ることにより諸尊の様相がすべてと結び
つくのである。
かくして即身という点にたどりついたのであるが、具体的に凡夫の身で何から入ると良い
のだろうか。
護摩修法もその一つだと考える。
短時間では有るが、即効的に入我我入し、仏と融合して護摩を修するのである。
護摩は仏様へのおもてなしであるので、意味合い的には矛盾を感じないわけではないが、
実際には入我我入の状態で護摩を修すると、仏様が強大なパワーを出して下さり、
かつ喜んでくださるのだ。


258 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/31(日) 07:40:43
28日の不動明王護摩法会、本尊段になると、自然に顔が右左が上下にゆがみ、背中に
右側から頭の上を通り左側への火の動きを感じ、右手は火が反射して橙色に輝く剣が
握られており、手首を動かすと剣の先も動くのである。
左手は羂索の重みを感じているのである。
烏枢沙摩明王護摩法会の本尊段では、当然の事ながら背の腕が感じ取れたり、正面を
向きながら左右を見ることが出来る感覚をうる事が出来るのである。
余談だが、大型の自動二輪で不動明王とタンデムでドライブを楽しんだ事があった。
普段重力が影響しない世界におられるので入我我入でのタンデム、蛇のように曲がり
くねった道をドライブする事で、横Gを味わっていただけないかと考えたのだった。
車重300kgバイクの乗り心地にとても喜んでいただいたのを今でも鮮烈に思い出す。
護摩が短期的即効的な入我我入であるのに対して、じっくりとその境地に入ってゆくのが
虚空蔵菩薩求聞持法である。
護摩と共に必要な修業のようだ。
この修法は東密の力量を向上させるのに大きな役割を果たしたと思う。
もし空海師が求聞持法に遭遇していなかったら、歴史は大きく変っていただろう。
仏に遭遇し入我我入し仏の悟りに近づく事が出来る唯一の宗教である密教の開花が
日本でおこなわれないから、絵に描いたぼた餅的仏教に塗り固められていたのでは
ないだろうか。
密教僧でありながら、絵に描いたぼた餅の部分の教学を学ぶだけで満足し、
体解大道を単なる四文字熟語で終わらせている、霊界を感じ取る事を避ける
だけでなく、オカルトと称し、修業の道をあゆもうとしないのは愚かとしか
思えないのである。
空海師の宗派を引き継ぎながら、その指導者達は空海師が生涯6回もされた虚空蔵菩薩
求聞持法を修していないのはどういうことなのか?
それはさておき護摩を修することで、、神秘の境地を味わえるのだ。

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 07:42:41
>>258
> 余談だが、大型の自動二輪で不動明王とタンデムでドライブを楽しんだ事があった。

さんざんバカにされたのに、意固地になりおって。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 07:47:53
>>256
相手の気持ちが読めず他人との会話を成立させられないので、
一方的に書き込める2ちゃんねるに執着するんだろうね。

261 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/31(日) 08:05:53
>>260
相手は、声鳴き衆生です。
腐れきったアンチに対してではありません。
アンチには理解が出来ない高度な事象を書いていますので。
たとえば、入我我入による、互いの感覚の共通性など、微塵も
理解できない愚か者の >>259 などがいます。
密教の根幹ともいえる、入我我入の体験どころか意味も理解
出来ない者に言っても無意味でしょう。


262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 08:10:16
>>261
密教密教言うが、なんで朝に神供が出来ないか知らんわ
羯磨加持を結界と思いこみ、あまつさえ加持供物と区別付かんわ
人の心も自分の心も知らんクセに秘密荘厳心の境地に至ったとか、

な〜にが密教じゃ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 08:20:59
>>258
>車重300kgバイクの乗り心地にとても喜んでいただいたのを今でも鮮烈に思い出す。
 
他にも突っ込み所はたくさんあるけど 
その「車重300kg」ってどうしても書かなあかんのか?
バイクが何sだろうが話の本筋と関係無くね?
こいつの書き込みが生理的に受け付けない理由ってたぶんこういうとこ 

264 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/31(日) 08:29:39
>>263
朝から、もてない者の僻みですか。

軽車輌と重車輌の乗りごこちなどは、持てない君には、理解不能だね。
不動明王に、リッチな乗りごこちを、献上したと云うことなのだが。

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 08:33:33
>>257
あたしはそんなんじゃ濡れねえんだよおおおおーーーーーーーーーーーーーー
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー!!

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 08:51:48
>>264
>軽車輌と重車輌の乗りごこちなどは、持てない君には、理解不能だね。

2ストと4スト、ツインと4発等のエンジン形式の違い
排気量、パワー
シートの柔らかさ、ショックの硬さ、ポジション
色んな乗り心地の関わる要素があるのに 

重さw

僻みって
バカですか?

>不動明王に、リッチな乗りごこちを、献上したと云うことなのだが。 
 
嫁の貧相な乗り心地を高大生に献上したの間違いでしょ?

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 08:56:28
>>264
寺がリッチじゃない人は変な所にこだわりを発揮するんですねw


268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 09:03:46
>>264
「蛇のように曲がりくねった道をドライブする」んだったらリッターバイクより250のオフ車の方がよほど楽しいし乗り心地もいいだろアホか
またウソか?
バイク乗った事ないだろお前 
 
じゃあ何のバイクに乗せたんだよ?言ってみろやフカシ野郎

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 09:27:38
ホモです

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 09:38:59
ホモ偽装の為に見た目は若い妻を入れたら
マンマと若いデカチンに乗られてしまったでござるの巻。

271 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/31(日) 09:59:09

2輪、4輪のレースやって、地方では優勝してトロフィーをもらっていたのだが、
もとろん、モトクロスもやっていた。
国内Aなのだが、自分の限度を知っているので(経済&実力)桧舞台には
勧められたが出なかった。

>>268 にような、実践なき知ったかぶり野郎には、密教の分野も含めて、
頂けない雑音のようだ。


272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 10:11:30
>>271
お前の経歴じゃなくて車種を聞いてるんだが
人の質問に乗っかって誰も訊いてもない事自慢すんの止めてくれやw
お前マジで国語力無いな

実践?バイクを語るのにレース出なあかんのか?
アホかお前?

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 10:13:47
>>271
つまりレースにかまけてる間に嫁をコマされてたと言いたいんですね?


274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 10:24:58
>>271
バイクの後ろに不動明王乗せて走ったとか言ってる奴がソースも無しに昔語りしても誰が信じるかボケ
お前の虚言癖はこのスレでは常識やからな


275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 10:28:30
>>271
>もとろん、モトクロスもやっていた。

アホやコイツwwwwwww

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 10:38:54
>>271
嫁を寝取られたらしいけど
男で乗り物やスピードに妙にこだわる奴って性器にコンプレックスがあってそれの裏返しらしいよ

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 11:03:20
>>276
え?じゃあ「坊主が乗る車なんかカローラでええ。」「動いたらええ」
「ブレーキがちゃんとかかったらええ」とか言って頓着しない香具師って、巨根者?

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 11:06:13
>>271
> 2輪、4輪のレースやって、地方では優勝してトロフィーをもらっていたのだが、
> もとろん、モトクロスもやっていた。
> 国内Aなのだが、自分の限度を知っているので(経済&実力)桧舞台には
> 勧められたが出なかった。

想像の世界ではいくらでもスーパーマンやけど。

少し可哀想になってきた・・・・・。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 11:27:28
>>271
お前の設定だと健康に恵まれず、その事が切っ掛けになって密門に入った事になってたような?
モトクロス?何で一般人以上に激しい事やってるのw

280 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/01/31(日) 12:23:25
>>279
オホホ、よく記憶してますね。
その通りですよ。
スポーツは見るより、自分がやる方が絶対良いと私は思う。
故に、体力が大きなウエイトを占めるスポーツを選ぶより、
マシンを使い、マシンの構造まで熟知改良して望める
モータースポーツを選んだ。
スキューバダイビングも同じ考え。
ある程度の体力でやれるから。

昔、セブン体操というのがあった。
FDを操るには、そこそこの体力が要るということらしい。
そこそこの体力がなければ、厳寒の滝行も、求聞持も
勤まらない。

天台の山めぐりは、したくないが。

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 14:27:03
>>280
おっさんアホか。質問に答えんと何ずれた自慢話してるの?

たいした秘密荘厳心やのう。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 15:30:53
この!食いはぐれのエセ僧侶もどきどもがあっ!!!

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 17:46:20
>>280
>故に、体力が大きなウエイトを占めるスポーツを選ぶより、
マシンを使い、マシンの構造まで熟知改良して望める
モータースポーツを選んだ。

こんな理由でレースする奴いんのか?
「え?レース?クルマ好きだから」でいいんじゃないの? 
 
ホントいちいち小賢しい語り入れねぇと気が済まないオッサンだな

>スキューバダイビングも同じ考え。

聞いてへんんわボケ 






284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 17:55:18
>>258
>余談だが、大型の自動二輪で不動明王とタンデムでドライブを楽しんだ事があった。

…こいつヤバいクスリでもやってんのか?

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 18:34:31
乱暴はぬるぽ

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 18:42:13
>>277
引きずって歩いてる可能性大

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 20:13:04
>>280
>天台の山めぐりは、したくないが。

向こうもお前みたいな汚物に来て欲しくないだろうよw

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/01/31(日) 20:54:48
>>271
>国内Aなのだが

こ、国内アナル?

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/01(月) 00:32:29
>>287
つか、自分は回峰行出来ると思ってる時点で厚かましいし。

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/01(月) 00:53:04
ま、万が一回峰行を許されるとも絶対に思っていないが!
ランボーが善良な衆生を騙したお詫びに切腹するなら見たい!

291 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/01(月) 06:19:09
寺子屋ランボー法師 11

護摩についてもう少し触れておきましょう。

護摩についての解説は、いろいろな本が出版されているので読まれた人もいると思いますが、
ここでは私の感じている護摩についての、お話しをします。
 護摩の解説書によると、火は知恵を表し薪は煩悩を表す。
故に如来の智火をもって煩悩の薪を焼き尽くすとある。
護摩を焚くことによって寺内は浄化するし、心のいらだちも納まる。
しかしそれに停まるものではない。
いろいろな祈願が成就していくのを見ると、もっと能動的なものを感じる。
大日如来は、添護摩木に祈願を書くことによって、仏が動ける仕組みが整うと言われた。
ある人を救うために、大日如来のご指示により護摩を焚いたことがある。
もし添護摩木がたんに願い事を、仏様に届けるだけのものなら、如来様ご本人が、知って
おられるのだから、わざわざ私に護摩を、修法させる必要はないことになる。


292 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/01(月) 06:20:51
しかもある護摩のとき、参詣の霊的にとても弱い人に悪霊が入った
(憑依という、なまやさしいものでない)時、その人が書いた添護摩木を、今焚く添護摩木の
中から取り出し「これさえ無ければ」と言って折り捨てようとした。
しかし普通の人が簡単に折れる薄い木札なのに、その時折ることはできなかった。
霊から見ると、それが自分にとって都合のよいものか悪いものか、分かるのである。  
不動明王の護摩を焚いた時、他の仏様方は「不動(仏様の会話では、如来・明王などの
言葉をつけないで話される)はよく長い間火の中に立っていれるなー」
「不動は特別火が合うのだろう」と話されています。
 仏様にとって、護摩を焚いたりお経を読誦すると気持ちがよくなるようです。 
 火のエネルギーを考えたとき、私達の念ずる力にはおのずと限度がありますが、もしその
念力を火にのせたなら、強大なパワーとなる。
言い換えると、肉声で語りかけるとその周りしか聞こえぬが、電波にのせたなら地球の裏に
さえ届く。
荷物を背にせおっても100kgはなかなか背負えるものではない。
しかしトラックに積んだら、たとえ10トンでも、アクセルを軽く踏むことによって容易に
運ぶことができる。 

護摩は宇宙の摂理を利用し、限りない可能性を秘めた他の宗教には見られない宝玉とも
言える修法であるが、これに頼りすぎて霊供養を疎かにすることがあってはならない。


293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/01(月) 06:39:22
ランちゃん、酉酉ちゃんにした処置って敬愛法かけたんじゃないの?

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/01(月) 06:52:32
>>291-292
ブログに書いてろ糞が

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/01(月) 07:11:34
>荷物を背にせおっても100kgはなかなか背負えるものではない。
しかしトラックに積んだら、たとえ10トンでも、アクセルを軽く踏むことによって容易に
運ぶことができる。 
 
何を当たり前の事書いてんの? 
お前のたとえ無茶苦茶やな 
普通「前で抱えたら重くても背負ったら軽く感じる」とかだよな?
トラックってw  
話変わってもうてるやんけ


296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/01(月) 12:29:23
>>292
>  火のエネルギーを考えたとき、私達の念ずる力にはおのずと限度がありますが、もしその
> 念力を火にのせたなら、強大なパワーとなる。
> 言い換えると、肉声で語りかけるとその周りしか聞こえぬが、電波にのせたなら地球の裏に
> さえ届く。
> 荷物を背にせおっても100kgはなかなか背負えるものではない。
> しかしトラックに積んだら、たとえ10トンでも、アクセルを軽く踏むことによって容易に
> 運ぶことができる。 

元ネタ。
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4892033200.html

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/01(月) 13:00:32
>>293
ばか法師様が私に敬愛法ですか?
・「アッーー」を期待して。
・ばか法師を崇拝するように仕向けるため。

どっちも効いてないねえ。

( ´,_ゝ`)プッ

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/01(月) 21:08:06
ランボーのアゴン宗遍歴
332 名前: GHC 投稿日: 2010/01/30(土) 22:44:29 ID:GdJncKvh
明日の分、ということで少々早いが、先ほどHP更新。
昔のパンフの「なぜいま阿含宗?」というパンフとオーラの祭典のペンダント
のチラシと真言事典のチラシをUP。ぜひ、ご覧ください。
メニューの中の赤いNEWが目印。

http://agama/zouri.jp/index.htm


299 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/01(月) 21:20:29
寺子屋ランボー法師 12

それではもう一つの方法、虚空蔵菩薩求聞持法についてお話しましょう。
 虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だったのです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言 
ノウボウ アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ を毎回一万遍唱えることが組み入れ
られたお参りを百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち五時間半
多くかかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、私の場合は蕎麦がきも断って精神集中が続くわけ
である。
五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者を襲うことが容易に想像が
つくことでしょう。
ゆえに死に至った行者もいたのでしょう。
 そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得することが
できるとあります。


300 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/01(月) 21:21:33
 第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始に毘沙門天王が口をきいてくださり、
続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や対処の仕方を丁寧に教えて
下さいました。数か月後大日如来がおりられると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在修させて戴いております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、大日如来ご指導の
祈願法の護摩です。
皆様馴染みのない仏様としては、ある護摩のときおりられた、大元帥明王がいらっしゃります。
祈願は主に天下国家規模のお願いをする尊と聞いておりますが、大元帥明王より一般の祈願も
よいとのお言葉と縁日は二十五日と教えて戴き護摩を焚くことのおゆるしを戴いて毎月五のつく日に
修法させていただいています。
また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗っておりられた
のを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
 仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当寺の祈願や供養法ができました。これから述べますことは、
そういった環境で私自身が感じとった密教で社会に定着している密教や仏教の考えかたと食い違いも
あることをお断りしておきます。今までどおりしたなら、今までのまま。
変わったことをしなければ、変化が無いとも申せましょう。




301 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/01(月) 21:22:21
今夜は、静かに書き込めますねwwwwww

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/01(月) 21:32:11
414 名前: GHC 投稿日: 2010/02/01(月) 20:25:11 ID:8FQYYKd7
先ほどHPを更新。
「道場建立・改修基金法施チラシ」というPと数種の法施の拡大写真をUP。
2・3日中にどーんと法施のPをあげる前のプチ公開のようなもの。
アゴングッズの数々をお楽しみください。
メニューPの項目に「2月1日UP!」と赤い字で書いてあるのが目印。

http://agama.zouri.jp/index.htm

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/01(月) 21:34:38
>>299
七回も修して「1+3=5」のおまへが言うと、ぐもんじ法も安っぽくなるな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/01(月) 21:40:05
>>300
>  仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当寺の祈願や供養法ができました。これから述べますことは、

なんで今さら「浄峰寺」隠すのよ?

( ´,_ゝ`)プッ

21 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/17(月) 21:41:01
>また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
>おりられたのを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
> 仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当浄峰寺の祈願や供養法ができました。
>これから述べますことは、そういった環境で私自身が感じとった密教で社会に定着している
>密教や仏教の考えかたと食い違いもあることを、始めにお断りしておきます。
>今までどおりしたなら、今までのまま。変わったことをしなければ、変化が無いとも申せましょう。

☆ ランボー法師の霊界質問箱 ☆
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1197891226/21
ミラー
http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1197891226/

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/01(月) 21:55:57
>>304
>なんで今さら「浄峰寺」隠すのよ?

2ちゃんねるで宣伝活動してるくせに隠すのはおかしいよね。
やましいところがあるからかな?

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/01(月) 23:39:09
>>305
あるいはみっとも恥ずかしい実態がバレるとか。

例:
弟子が大勢居ると称しながら(>>30)マイミク二人。
      /⌒\     /\
    /'⌒'ヽ \  /\  |
    (●.●) )/   |: | 
     >冊/  ./     |: /
   /⌒   ミミ \   〆
   /   / |::|λ|    |
   |√7ミ   |::|  ト、   |
   |:/    V_ハ  ⊂|⊃     ⊂⊃     ⊂⊃
  /| i         | ∧|∧     ∧ ∧    ..∧ ∧
   и .i      N /⌒ ヽ)_______./⌒ ヽ)______ /⌒ ヽ)
    λヘ、| i .NV |   | |    |   | |    |   | |
     V\W    ( 、 ∪    .( 、 ∪    ( 、 ∪
             || |      || |     || |
             ∪∪     ∪∪    .∪∪
            ↑ばか法師様       ↑二人のマイミク

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 00:40:02
>>299-300
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
こいつはこのスレで皆から罵られてヒーヒー言って喜んでるドMの豚です

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 00:42:25
>>296
こ、これは恥かしいッ!

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 01:27:36
>>301
>今夜は、静かに書き込めますねwwwwww  
 
超キモいんですけど

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 01:36:03
>>307
きっと話し相手がいないからここに書き込んで自己顕示欲を満たしているんだね。
mixiの写真ではうる星やつらの錯乱坊(チェリー)そっくりに見えた。

311 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/02(火) 07:04:43
昨夜は、何時もと違い静かでしたね。
何時もの数人は虫ですので、壁紙みたいなものですね。
無いと殺風景ですもね。
mixiは、話題に出ているようですが、写真を載せておくだけで、一度しか書き込んでいないし、
書き込んで友を作る暇もありませんから、友人が増える事はありませんよ

とても良い看板文字拾ってきました。



 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ






312 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/02(火) 07:05:28
寺子屋ランボー法師 12の3

虚空蔵菩薩求聞持法の時に起こった事件 崇と救済
 二〇〇二年初秋の頃だった。とある町に住まいしているお宅へ先祖供養に行った時の事だった。
たまたまそのお宅の奥様のお父様がいらしていて、談話の時ポツリと一言。
また脳障害で死んだ人の葬式に行ってきたよ。
うちの地域はよそより桁違いに脳障害で亡くなる人が多いんだ。と。
何の気なしに聞いていた其の言葉がとんでもない事態に発展するとは、その場の誰も考えては
いなかった。
翌月のお参りの日には、いつも一緒にいらしていたお父様の姿がありませんでした。
お母さん曰く。父さん頭の具合が良くないので留守番しているって。
やがて霙の季節になり、暦も十一月に入りました。
あるお父様が、脳内腫瘍摘出のために、ある市の大学付属病院で手術をすることになりました。
私のお寺では、結婚する事により便宜上片方の姓を名乗っていると解釈し、結婚式は両家の
先祖の認識と霊界の縁を結ぶものとの考えから、供養はご主人側だけでなく、平等に奥様側
も一緒にしています。
特にお子様は両家の因縁を背負って生まれてくるのですから。
その様な訳でこの度の脳内腫瘍は単なるDNAの異変で摘出すればそれで済むものと皆が
思っておりました。
手術の日、私も気楽な感じで、ただ浮遊霊に手術が邪魔されないように手術室の結界に
行きました。
手術は手馴れた教授の執刀で無事終了しました。その後の回復も通常の人と同じよう
でしたので安心しておりました。
見舞いの数日後、三年おきに修している、虚空蔵菩薩求聞持法に入行しました。
日に二座行う五十一日の修行です。
今回五回目ですが、なにかと時間の都合が取れなく年末近くになりました。
弘法大師は六回されていると仏様からうかがいました。
自分は凡夫、七回で終了の許可がおりれば有りがたいと思っています。
求聞持堂での修行は順調にすべりだしました。


313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 07:22:46
>311
>mixiは、話題に出ているようですが、写真を載せておくだけで、一度しか書き込んでいないし、
>書き込んで友を作る暇もありませんから、友人が増える事はありませんよ

2ちゃんで頼まれもしないのに朝の一言を書き込み、無駄なコピペを繰り返し、
バレバレの自作自演をしているくせに「書き込んで友を作る暇もありません」とは噴飯ものだ。
ここでの筋の通らない言動を見れば友人を作れないのは当然だ。
友人がいなくて寂しいから2ちゃんに粘着するわけだ。
嘘はいかんよ。

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 08:48:53
>>311
マイミクはリアル友人が基本だ。何言ってるの?

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 09:40:38
>>311
それと言っておくが、「マイミクが二人しか居ない」ことそのものを嗤ってるんじゃないからな。
友達の少ない人を嗤う気は毛頭無い。

>>30みたいに大勢居るかの如く言っといて二人が嗤われてるんだからな。
根本的に嗤われてるのはおまへの「しょうもない虚勢」だ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 17:45:08
寝盗られ法師 
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
怒りの高野山

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 18:00:16
>>311
>昨夜は、何時もと違い静かでしたね。
何時もの数人は虫ですので、壁紙みたいなものですね。
無いと殺風景ですもね。


必死で長文書いても相手にもされなくなって来たなw

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 18:14:11
>>311
> とても良い看板文字拾ってきました。

おまへはそうやってすぐ都合のいいところだけ編集するな。

 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ

    _|_ __
      |_| ヽ/   l     __
       ノ / \  |  |  / / ヽ
     ノ| ヽ ヽ   し |  |/  ノ
      └──┘   ノ
 __
  /  幺|幺、 /ヽ ノ―┐   |    |     ̄|    |三l l三|
  /| ̄|―|―   工  ヽ /   レ   |     ハ     |     |
  .|_|人メ」   ヽ|/   _/     _/   _/   \.  |    _|

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 21:37:55
寝盗られ法師 
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
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  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
怒りの高野山


320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 21:45:41
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
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 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ

 __「`ゝ_r、 ====へ、
 7 /_7 .〉い_/  /  | ̄レ´ ̄ヽ   /  ̄ ̄ ヽ
 〈_ノ>   〈 >   ヽ、_ |   ./^ヽ  | /  /^| |ヽ ヽ
  ∠-ーへニ-へ、_/ |_|   |  | |  | ノ | |  |
  ノヽ「 ̄[ い}ヽ}`ヽ、   __ノ / ヽ ∨ / / /
 (_ノ|_   ̄  _)ヽ_ノ   |__ノ   ヽ_ノ <_ノ
       ̄ ̄ ̄
    _                 _        _         _     _  _
 __| |__ _____     | |         | |        / /    | |   | |
 |__ __| | .___  | __| |__  __| |__    / /  _| |__| |__
 __| |__ | |___| | |____  |.| _  _  |   / /  |__  ___  __|
 | ____ | | .___  |      / / | |_| |_| |  /   .|      | |   | |
 | ____ | | |___| |    / /   |  _  _ | |_/ | |  __| |__| |__
 |__ __| | .___  |   /   .\.  | |_| |_| |   | |  |________|
 __| |__ | |      | | / / |\ \. |  _  _ |   | |    / | |\
 |__ __|./ /      | | |/ . | |  \|  ̄ | |   ̄   .| |   / /   \ \
     | |   / /     .| ̄ |    | |          | |       .| |  |_/      \_|
     ̄     ̄      ̄ ̄      ̄         ̄        ̄

321 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/02(火) 23:11:49
いつも釣られ、憂さ晴らしかい?

ところでさあ、アンチの書き込みって、密教のつもりなの?

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 23:26:35
>>321
おまへの密教なんか「ぱちもん」やないか。
例:
・朝神供。
・密教特有の作法がすっぽ抜けたアホの先祖供養。
・人の心も自分の心も解らんアホの秘密荘厳心。

つか、オレはおまへが「デタラメ」と言ってるだけで、密教である必要ないし。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 23:38:13
層化ウィッシュ=ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y  VS 酉酉=顕彰会 ??

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 23:41:38
寝盗られ法師 
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
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  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
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マイミク2人w

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 23:47:19
嫁を高大生にハメ倒され法師
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
浄峰寺は只の民家w

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/02(火) 23:53:04
貧弱ドチビコンプレックスまみれ法師
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
嫁は巨根に夢中

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 00:02:01
自己愛性人格障害法師
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
自分語りが
   止まらない

328 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/03(水) 06:35:28

 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ   法師の節分


福は内  鬼は内  福は内  鬼は内  福は内  鬼は内  福は内

福は内  鬼は内  福は内  鬼は内  福は内  鬼は内  福は内

福は内  鬼は内  福は内  鬼は内  福は内  鬼は内  福は内





329 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/03(水) 06:37:22
寺子屋ランボー法師 13

この修行は途中で人に会ってはいけない修行ですので、生活に必要な要求は筆談となります。
食事は昼一食で、カレーライスで使う洋皿にサラダが一盛りだけで、ご飯や味噌汁などはあり
ません。
飲めるのは水だけです。
蕎麦掻(お湯でといただけの味の無いもの)は食して良い事になっているのですが、蕎麦粉の
匂いがきつ過ぎて食べません。
初回は二十キログラム痩せましたが、二回目以降は十五キログラムぐらいの痩せ方で終って
います。
この平和な修行も一通のファックスで打ち砕かれました。
あのお父様のお嬢様、供養に伺ったお家の奥様からでした。
昼食のサラダの横に置かれてあったそのファックスを見た目が点になってしまいました。
 リング 貞子 だ!
腫瘍の摘出手術をしてから二週間たらずの間に、またもゴルフボール程の腫瘍ができたの
ですから。
七十歳くらいの人が、たとえガンでもそのような急成長はしないはず。
まさかと思うことが、自分の関係でおき
たのですから、まして、途中下車できない修行の最中に、最悪の事態です。
食べなければ体がもたないと思
いながらも、なかなか喉を通らないサラダ
(ドレッシングやマヨネーズはかかっていません。調味料無し)。
与えられたサラダを無理やり口に押し込み、日数の計算をしました。
日に二座のお参り(一座六時間弱かかる)を三座することで、いつ成満(修行が終る日)できる
かを計算して、どう対処するかを考えるためです。


330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 06:37:42
>>328
馬鹿じゃないの?

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 06:40:49
>>329
過去のコピペはもうたくさん。

332 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/03(水) 06:41:11
寺子屋ランボー法師 14

続き  三座の苦しみは一度経験していますので、私にとって出来ない事はありません。
しかし、睡眠時間が短いということは、この場合とても深い意味を持ちます。
このお参りの時にお唱えするマントラは三座で三万返を超えます。
マントラは単なる文字数だけでなく、多くの意味を持ちます。
パソコンで言うところのパスワードにも似たところがあります。その意味を脳にしまい込まなく
てはなりません。
人の脳は最初のデータをアナログで処理し、一時記憶領域に保管します。
それを、寝ている間に必要不必要のデータ選別をして、必要なものをデジタル化(2進法に
コンパイルする)して格納します。
漫然として生きていれば格納するデータは少ないのですが、マントラのような密なものは
コンパイルするのに時間がかかります。
そのために、頭が非常に苦しくなるのです。
幸い人の脳はパソコンと違い、毎回スピードが同じではありません。
新しくシナプスが芽生え、合理的な回路が形成され、処理スピードが上がるのです。
体力的には前より格段に衰えていますので、この仕組みに期待するしか、道はありません。
そこで、ファックスの奥様に手紙を書きました。文面は次のようなものです。 
お父様のそばで、声を出してお父様に憑依している霊が聞いていると思っていって下さい。
父の脳に腫瘍を創って自分の存在を知らしめ、訴いかけている霊に言います。
私の処に供養に来ている住職にお願いして、あなたの苦痛を取り除き成仏させてもらうよう
取り決めしましたので、これ以上父の脳内腫瘍を成長させないでください。
もし、住職が修行を終えてあなた(この時は男性か女性か分らない)の供養をしに来る前に
父が死んだらあなたの供養はしないと住職がいっていました。
"修行の最後の日は夜中0時を廻ったら始めて日が昇る頃には終り、準備をして車で〇〇市
まで来ますので、約束して下さい。"と言ってもらいました。
傍からみたら、あの娘何独り言云っているのかと思われたでしょう。
その言葉を伝えた時身の毛がよだち、震えが止まらなかったそうです。



333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 06:49:20
払う払う詐欺
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
乞食坊主100万円ルール(笑)

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 06:54:42
脳はデジタル二進法w
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
ソースも出さずに逃走w

335 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/03(水) 06:55:09
節分になっても、いまだ成就しないのは、なぜだ!

節分になっても、いまだ成就しないのは、なぜだ!

節分になっても、いまだ成就しないのは、なぜだ!

酉酉よ、何時決着するんだ!



712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?
   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。
☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。
☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。





336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 06:56:02
犯罪者
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
スピード違反を2ちゃんで自慢

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 06:58:08
コミュニケーション障害
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
高野山から絶縁w

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 07:03:07
ホラー映画大好き坊主
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
リング、ハンニバル
      現実との区別がついてませんwwwww

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 07:04:42
スレの生ゴミ
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
終わらない粘着

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 07:06:13
本尊は低級霊
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
嫁はヤリマン

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 07:16:48
>>332
また「脳がデジタル2進法」か。
あれだけ突っ込まれて、回答できなかったくせにまた書くのか?
「デジタル化(2進法にコンパイルする)して格納」というのはどういうことなのか
具体的に説明せよ。(例えば、虚空蔵菩薩の真言を唱えた場合、脳内でどのような現象が起きるのか説明せよ。)
それができなければ単に専門用語をちりばめた見掛け倒しの空論だ。

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 07:21:39
金の亡者
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
卑しい自慢話、卑しい品性

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 07:23:21
呪い屋
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
酉を呪うも効果無し

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 07:28:01
止まらない空想
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
不動明王とバイクでタンデムw

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 07:28:53
キモナルシスト
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
自分が大好き

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 09:12:19
>>335
> 節分になっても、いまだ成就しないのは、なぜだ!

護摩の用意出来るまで赦しといたってるんじゃ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 09:21:50
>>335
いつの話してんねん
見たらもう1年半も前やないか 
ひつこいのぅ 
そんな勝負したとこで嫁さんの貞操は帰ってこんで

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 11:12:28
ネタ切れ
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
コピペの嵐

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 11:14:39
病院では来賓扱い(本人談)
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
癌だと思ったら寄生虫

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 11:19:45
自分を芸能人とカン違い
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
誰も訊いてないのに近況報告

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/03(水) 11:25:36
インチキ霊能者
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
誰が自分の嫁とヤッたかも当てられず(複数回答アリ)

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/04(木) 00:38:18
ああもうここの宦官みたいな集まりにはうんざり
もっと、マシな事書けハゲ


353 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/04(木) 07:29:18
釣られた人
>330
> >>328
> 馬鹿じゃないの?

 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ

 __
  /  幺|幺、 /ヽ ノ―┐   |    |     ̄|    |三l l三|
  /| ̄|―|―   工  ヽ /   レ   |     ハ     |     |
  .|_|人メ」   ヽ|/   _/     _/   _/   \.  |    _|

此れが理解できないで、密教云々は1000年早い!
あの五月蝿い酉酉でさえ、この件に触れなかったのが理解できないようだ。
高野山に毘沙門池というのがある。
もちろんお祀ろしている寺もあり、弘法大師は幼少の頃毘沙門天王に守ってもらっていた。
私が、大日如来との会話にも毘沙門天王の加わっており、虚空蔵菩薩も加わっていた事がある。
霊界でも、深い関係があり、密教から外す事の出来ない尊なのだが。
その毘沙門天王に祈願すると、それを成就させるべく、毘沙門天王は部下である鬼たちに指示をする。
鬼たちは、へとへとのなるまで働き、祈願の成就に貢献しているのだ。

それを、”> 馬鹿じゃないの? ”と笑う、おおバカが一匹釣れました。

それを、”> 馬鹿じゃないの? ”と笑う、おおバカが一匹釣れました。

それを、”> 馬鹿じゃないの? ”と笑う、おおバカが一匹釣れました。


354 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/04(木) 07:31:20
寺子屋ランボー法師 15
 さて、次の座に入ってお参りも中ほどに、異様な気配を感じました。
間違いなく何処そこ町の貞子だと分ったので、貴女は何処其処市のお父さんに憑依して脳に
腫瘍を創った娘さんだね。と確かめました。
彼女は素直にそうだとこたえ、先ほどの奥様に宛てた手紙の内容と同じ事を伝え、こちらに
いらっしゃる仏様は虚空蔵菩薩という名の仏様で、約束の証人になって下さるから、貴女も
約束を守って下さい。
と言ったら、納得していなくなりました。
 翌日また修行の途中で彼女が出てきました。
年は十九歳、橋の工事の時に白衣を着せられ人柱にされたそうです。
流木が頭を直撃し、脳内出血で死亡したそうです。
それでお父様が最初に摘出した物がガンでもないし、えたいの知れない腫瘍と担当医から
説明がありました。
人柱に娘を出す事で、村からいくばくかのお金を親がもらい、娘を見離したから、親の付けた
名前はいやで使わないというので、私がサチと名づけました。

きちんと戒名を付けて、正式な引導をわたし、水から引き上げて供養すると告げると、安心して
戻って行きました。
その後修行中に現れる事はありませんでした。
 それから数日後、ファックスをくれた奥様がお姉さまの家に行った時のことです。
小学生の娘さんが一人で留守番をしていました。勝手知ったる姉の家、何時ものように入って行くと、
その子がお絵かきをしていました。
何の気なしに其の絵を覗いて見ると、な、なんと! 十字架に白い着物の女の人が縛られている
絵を書いていたのです。
おどろいた胸をなぜおろし、この件に関して何も知らないその子がと思い、どうして十字架に縛られ
ているの? と聞きました。違うよ、叔母ちゃん、十字架じゃなくて丸太だよ。
と言うのです。
よく見ると、ロープでなく稲藁縄で縛られており、手 足 首 頭 胴がきちんと結われているのです。
しかも、白い着物の袷がきちんと決まっており、着付け教室の絵のようになっていたそうです。


355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/04(木) 08:30:23
>>353
>釣られた人

釣られていないのだが。
2chに節分の豆まきの掛け声を書いているのがナンセンス。
自分の寺でやればいいこと。

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/04(木) 08:36:11
>>353
自分の書き込みを「釣り」というばか法師様。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/04(木) 08:38:54
>>354
> 年は十九歳、

> 娘を出す事で、村からいくばくかのお金を親がもらい、娘を見離したから、親の付けた
> 名前はいやで使わないというので、私がサチと名づけました。

>  ファック
> 小学生の娘

> ロープでなく稲藁縄で縛られており、手 足 首 頭 胴がきちんと結われているのです。


358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/04(木) 08:41:22
>>354
>年は十九歳、橋の工事の時に白衣を着せられ人柱にされたそうです。
>流木が頭を直撃し、脳内出血で死亡したそうです。

人柱は埋められるはずだが。
お前は人柱が橋脚にでもくくりつけられると思っているのか?
作り話決定。

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/04(木) 15:10:57
>>354
ランボー法師さんのお話は、とても為になるなあ。紙に転書して置こう。


360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/04(木) 18:29:11
>>359
何で作り話が為になるの?
"転書"してどうするの?

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/04(木) 18:37:13
>>360
アホなりに必死に考えたほめ言葉だろう。  ( ´,_ゝ`)プッ

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/04(木) 18:38:58
>>359
> >>354
> ランボー法師さんのお話は、とても為になるなあ。紙に転書して置こう。
>

そこの「置こう」は「措こう」が正しいんだよ。
あ、トイレに置いとくと言うこと?

( ´,_ゝ`)プッ

363 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/04(木) 23:33:33
>>359
今晩は、お役に立てて、嬉しいです。
これからも、頑張りますよ。

364 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/04(木) 23:49:07
>>358
> 人柱は埋められるはずだが。
> お前は人柱が橋脚にでもくくりつけられると思っているのか?


人柱の意味合いを知らないから言えるのですね。
人柱は束石では無いのですよ。
人身御供って、分りますか?
昔、北海道の道路やトンネルの作業をしていた労働者をタコと呼ばれていた時期があり、
その人達が住まわされた建物をタコ部屋と呼んでいた悲しい時代がありました。
労働者は他国から連れてこられ、逃げ出したら殺されたと云うことです。
故に幽霊の出るトンネルも数あるのですが。
その労働者が体力が尽き果て死に至った人を、人柱とも言っていました。
私の親の代では、知っているようです。
日本人もタコ部屋で労働していた人は、賃金をもらって加わっていました。
夜陰にまぎれて逃げ出す者がいて、?まれば半死半生の状態まで焼きいれられるのですが、
逃げ切れば、翌日再びその現場に行くと、新たに賃金をもらい、同じように働けるルールが
あったそうです。

参考
フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E6%9F%B1

365 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/04(木) 23:52:03
>>355
> >>353
> >釣られた人
>
> 釣られていないのだが。
> 2chに節分の豆まきの掛け声を書いているのがナンセンス。
> 自分の寺でやればいいこと。


それなら、そのように先に書くべきですね。
鬼の件、知らなかったのでしょう ウフフ ウフフ ウフフ、、、、、



法類の寺でも、鬼は外とは言いませんよ。

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 00:07:02
>>365
重ねて自分の書き込みを「釣り」と言い張ってるのが分からないばか法師様。

鬼は外と言うより智慧は外?

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 00:10:07
>>364
おまへの書き込みは、全く傍証になってないことを延々と書くわけだが、
>>359見たいなアホには、さも有効な反論してるように見えるんだろうな。

まあ、数少ないバカ信者。大切にするんだな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 00:18:26
>>365
>それなら、そのように先に書くべきですね。

逆だよ。「鬼は内」について言うのであれば次のように書くんだけど。
ここで豆まきの真似事をしたから馬鹿じゃないのと言ってるのに。

>>328
>福は内  鬼は内  福は内  鬼は内  福は内  鬼は内  福は内
馬鹿じゃないの?

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 00:25:37
>>365
嫁を高大生に「汁は中」された寝取られ法師

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 02:20:07
>>364
>人柱の意味合いを知らないから言えるのですね。
>人柱は束石では無いのですよ。

誰も「人柱=束石」などと言っていない。勝手に話を作るな。
お前が勝手に「人柱=束石」を持ち出して話をすりかえようとしているのはバレバレだ。

お前の霊界話の「人柱」とタコ部屋労働者の「人柱」は全く意味が違うだろ。

お前はいつも自分の形勢が不利になると話をごまかすからな。

さて、霊界話の人柱の頭は何故流木に直撃されたのか説明しろ。

371 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 07:43:47
寺子屋ランボー法師 16

その絵を描いた子は十字架を否定した後、一度も顔を上げず、崩れ落ちるようにその場で
寝てしまったそうです。
其の事をまたまたファックスで知った私は、家族に確認させるために、何も知らされて
いない子を使って、家族に 念を入れたと知りました。
 日に三座の修行も順調に進み、結願となりました。
早々に後かたづけをし、久しぶりの食事も味わうことなく流し込み、来てくれた奥様を
乗せて、一路何処其処市へと、車を進めました。
やがて埃の待っていた道路も冬の黒く光った高速道路の路面になり注意しながら走って
行くと、サービスエリアの札が目に留まりました。
突然お腹がゴロゴロいいだし、なんのためらいもなく、サービスエリアにと車の進路は
変わりました。
そのために出来るだけトイレ寄るために車を止めなければなりません。
落ち着いたところで手洗い場まで来たらまたお腹がゴロゴロ言うのでユーターン。


372 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 07:44:45
やっと落ち着いて、また高速道路本線に出て走る事五分。
道路左側に三十台ほどの車が止まっているのです。
その中ほどに先ほどまで目の前を慎重に走っていたバス(ナンバープレート確認)
がいるのです。
冬道での、おおきな玉突き事故でした。
あの時サービスエリアに入らなければ、私の背丈の低い車 赤のRX7
(FD3S最後のライン生産車)後ろのトラックに押され、バスのエンジンの下にはまり確実に
つぶされていたのです。
まさしくウンがついていたのです。
仏様(気が入るとお腹が動く)に深く感謝しながら、無事目的地の奥さんの実家に到着。
途中大変な事があったことを知る由もないお母様は、私たちの到着を明るく迎えてくれました。
久々の昼食を沢山戴き、胃袋も大満足したところで、引導供養にとりかかりました。
他宗派ではありますが、お仏壇がありました。
残念ながらご本尊に魂が入っていないので、まず開眼をしました。
次にサチの霊を呼び、他に同じ運命の人はいないか聞くと、まだ他に居るとの返事、
早速その可愛そうな運命の人々を呼び、縛られた縄を切り、水から引き上げ、
不動明王の加持力で体の損傷を治して戴き、五体満足な状態を確かめて、引導に入る。
この家かかわりの地縛霊も一緒に供養をしたことは、言うまでもありません。
それは、お父様に障りそうな霊をことごとく浄化しなければならないからです。


373 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 07:54:06
>>370
北海道の深川市の市民に、聞きにおいで。

自分で行動して、確かめようとしない、おまえ等は、最低人間だな。
密教以外でも、自分で確かめる前向きな生き方が大事なのだが、
自分から何もしないで聞く事、否定する事しか出来ない、
此れからの日本にとって、不必要な人間だな。


まあ、口先だけの人間が増えて、日本が衰退しようが、
その頃は、私はこの世に居ないのだから、被害は無いのだが。

どうぞ、愚かな人生、惨めな人生をおくりたまえ。
そして、霊界にいったなら、存分に迷いたまえ。

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 08:16:34
>>373
お前の話の矛盾点を追及しているのだ。お前が誠実に回答すれば良いだけ。
深川市の市民に聞くまででもない。
お前は自分の話も説明できないのか?

お前が誠実な対応をしないから人間として信用されないのだ。
66歳にもなってまだ気が付かないのかね。

375 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 08:28:51

矛盾は、皆無!

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 08:47:52
>>375
おまへ、そもそも何がどう矛盾なのかすら解ってないだろ?

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

377 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 08:50:10
なんだ、クズか

>>376
おまへ、そもそも何がどうクズなのかすら解ってないだろ?

( ´,_ゝ`)プッ


378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 09:01:10
>>377
とりあえずおまへの心に「誠意」「慈愛」が無いから、人を貶めたいというのは解る。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 09:41:15
>>375
>矛盾は、皆無!

お前は相当頭が悪いか、嘘吐きかのどちらかだな。

まずは>>370の問い「霊界話の人柱の頭は何故流木に直撃されたのか」に回答しろ。
次の点を明らかにすること。

・人柱にされた娘はどこにどのように置かれたのか。

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 17:56:53
>まあ、口先だけの人間が増えて、日本が衰退しようが、
>その頃は、私はこの世に居ないのだから、被害は無いのだが。
自分は秘密荘厳心だと謳っているのに菩提心の欠片も無い
まるで無信仰な人の発言みたいですね。

381 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 18:22:19
>>379
君の頭では、理解はムリ。



>>380
私の発言をどう解釈しようが勝手ですよ。
わたしは、仏様の衆生救済のスタンスと同じようなレベルで対処しています。
菩提心が滲みでるような対応をして欲しいなら、それなりの接し方をしなさい、
ということですよ。

ハンムラビ法典言葉で言えば、目には目を、歯には歯を、手には手を、
足には足を、焼き傷には焼き傷を、傷には傷を、打ち傷には打ち傷を
もって償わなければならないと云うことですよ。



382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 18:49:48
>>381
相手の出方で接し方が変わると。普通人ならそれでいいんだが。

たいした秘密荘厳心やのう。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

383 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 19:55:08
>>382
酉酉には、倍返し以上にしてあげる。
先祖供養も、ようせんで、2chでイチビリ書いている、未灌頂者だから。
酉酉の先祖も供養を欲しているのに、せへんと苛立っている。
私が霊界にいったら、酉酉の先祖と共に、しっかりとお仕置きするで。
楽しみに、待っていな。


それと、なあ酉酉よ、霊界でお前の先祖も協力するで、簡単にお前にたどり着くぞねw。

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 20:25:30
>>381
>君の頭では、理解はムリ。

さっさと回答しろ。逃げるなよ。
私がお前の回答を理解するかしないかはそれからだ。

まずは>>370の問い「霊界話の人柱の頭は何故流木に直撃されたのか」に回答しろ。
次の点を明らかにすること。

・人柱にされた娘はどこにどのように置かれたのか。

お前はいつも問い詰められると逃げて誤魔化すから信用されないのだ。 

お前は他人より頭が良いと考えている節があるな。
だから、無茶苦茶なことも平気で書き込めるのだな。
66歳にもなって井の中の蛙で良いのかね?

385 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 20:33:36
寺子屋ランボー法師 17

引導の後、三座の法事供養を続けてしました。
終って、帰り支度をしていると、病院から電話がかかってきました。
お母様の変わりに付き添いしてくれていた方からの電話でした。
"今お参りが終ったしょう。"と言うのです。
静かにしていて動く事もなく寝たままだったお父様が声を出し動くようになったと言うのです。
皆の顔がほころんだのは言うまでもありません。
帰り道、病院に寄ってヒーリングを一時間ほどしました。
家族がびっくりするほど元気が出て、私の手を握りかえし力を入れるのです。
私が構えなければ倒されるほどです。
何度かヒーリングをしましたがその直後、家族の方々も喜んでくれるよう元気を取り戻すのですが、
それは回復に繋がるものではなく、脳内には手術で切除出来なくなっている怪しげな腫瘍が回復を
阻んでいるのです。
脳死の人と同じように動く事が出来なかったのに、歩いて病院のお風呂に行く事も出来るようになり
ましたが、その後脳内腫瘍は普通の成長を続け、翌年の春には帰らぬ人となりました。
一度出来た腫瘍は勝手に増殖するので物理的に取り出すしか方法はないようです。
残念ながら今回の場合は脳の奥で取り出すのが困難な場所だそうです。
取り出していれば、再発はしないで済んでいたかも知れません。
今後、その市のある地域で脳腫瘍による死亡率が下ればと願っています。



386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 20:34:42
高野山真言宗から追い出されたランボー法師がこのスレに粘着する理由は何?

別れた彼女に粘着するストーカーのようなもの?

387 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 20:56:08

不毛地帯 - フジテレビ

これって、面白いなあ
ただ、今の若い者に理解できるかなあ?

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 21:18:05
>>386
不法占拠する不逞鮮人見たいなもん。

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 21:20:17
>>383
> 酉酉には、倍返し以上にしてあげる。

381 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/02/05(金) 18:22:19
>ハンムラビ法典言葉で言えば、目には目を、歯には歯を、手には手を、
>足には足を、焼き傷には焼き傷を、傷には傷を、打ち傷には打ち傷を

ハンムラビ法典は、感情的になったり焼け太りを期待して被害以上の
賠償を請求することを禁じてるのが、誤解されて広まってるのだが。

そう言うところだけ人並みなんだな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 21:22:08
>>387
そのテレビは知らんが、とりあえずおまへが言うと「不毛痴態」だな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 21:23:57
>>383
> それと、なあ酉酉よ、霊界でお前の先祖も協力するで、簡単にお前にたどり着くぞねw。

死んでからやないと分からんのか?今できんの?
たいした秘密荘厳心やのう。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

392 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 21:25:42
>>391
おまえが、高野山真言宗で無いのに、ランボー攻撃の為占拠していると
問題になっているぞ。

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 21:38:30
>>383
> それと、なあ酉酉よ、霊界でお前の先祖も協力するで、簡単にお前にたどり着くぞねw。

まー。誰も確かめられんと思って勝手なことばっかり言いやがって。
ところがそうはいかん。易で聞いてみたるわ。

革九四
霊界もクソも、私の祖霊が転生済みかおまへが転生するからそんなこと出来ひんわ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 21:40:19
>>392
誰が問題にしてるの?おまへの脳内?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 21:41:33
>>392
誰が問題にしてるの?おまへの二人しか居いひんマイミクか?

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 21:45:25
>>392
と、言っとるが、本当か?

需上六
三人を饗応して吉を得るという卦だが、マイミク二人とおまへとで三人か?
メシ喰いながらまたなんかそう見せかける陰謀でも思いついたという感じ?

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。


397 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 21:46:24
>>393
インチキ八卦屋、よく言うわ。
おまえは、真言宗でもない、まして高野とは関係が無いわ。
逆順の羯磨加持師よ。
高野に全く関係無い者に、言われとうないは、ケツかゆいわ。
無関係を認めないなら、此処で証明せよ。

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 21:56:46
>>397
単立のお前が言うなよwwwwwww
高野が嫌いなんだろ?


399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 21:59:43
>>397
いや、別に高野山真言宗の関係者とは最初から言ってないし。
だから誰が問題にしてるの?

(・∀・)ニヤニヤ

ついでに順逆もどっちとは言ってないし。
言われとうないというなら、羯磨加持を結界と思いこみ、しかも加持供物との
違いが分からんおまへにいわれとう無いわ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

400 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 22:05:52
>>399
じゃあ、君の書いたものの成り行き全部紹介しようか。

401 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 22:19:05
酉酉〜〜〜此れどうなったあ〜〜〜

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?
   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。
☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。
☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。


402 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 22:20:52
酉酉よ、こたつの上でお前得意の加持祈祷するんか〜〜〜

736 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/22(金) 21:46:06
>>735
仏壇  水屋・神棚 作業とか 上に荷物 密壇
本棚中  本棚大   こたつ   机大   ちゃぶ台
これを整理して、
仏壇・密壇 水屋・神棚 上に荷物 作業とか 
机大      本棚中   本棚大  こたつ・ちゃぶ台
と、する予定。


403 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 22:22:17
酉酉よ〜〜〜何処の宗派だ?


756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751

  「加持亀頭」 と言ってみるテスツ。




404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 22:46:49
>>400
いや、「誰が問題にしてるのか?」と、聞いてるんだがね。
なんでオレの書き込みを陳ずるの?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 22:48:13
>>401-403

で?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

406 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 22:55:24
>>405

で?

(・∀・)ニヤニヤ

おまえの流派は、なに?
違う流派ですねとか、いっていたが。
まあ、ハッキリ云って、おまえの加持には、俺はかなわんがプッ

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 22:57:58
>>406
はあ?今まで既に説明済みのヤツを、さらなる突っ込みでもなんでもない
認知症みたいに何度も繰り返して聞く事を訊いてるのだが?

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 23:01:29
>>406
> まあ、ハッキリ云って、おまえの加持には、俺はかなわんがプッ

・100日間中、一日一恥の赤恥三昧地獄。
・個人情報の自爆。
・高野山真言宗から追放。
・事相のデタラメを晒し、朝神供でとどめを刺すかのように誰も
 ちゃんと加行を受けた坊主だと思わなくなる。
・大勢の弟子や僧侶仲間が居るように言うもマイミク二人が発覚。

吹き出すような加持でおまへはこうなったわけだが。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

409 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/05(金) 23:12:10
わたしには、恥ずかしくて、こんな事書けません。


751 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/23(土) 21:38:45
>>747
明日の朝のお勤めで僕の包茎平癒祈願もしてくださいね♪


752 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 21:43:20
>>748
適当な喩えかどうか不明だが恥ランボーが言ってるように
レーザーぐらいのことはしてることになると思う。
で、私は鏡立ててるんじゃなくて、
恥ランボーが小便引っかけてくるので、「どうせ届かんだろう」ぐらいに思ってたら、
チンコ出さずに小便して自分が小便だらけになって赤恥かいてるのだよ。
いや、せっかくランボー法師様は私の修法をレーザーに喩えて下さって心苦しいのだが。
( ゚,_・・゚)ブブブッ


753 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/23(土) 21:45:28
>>751
( ゚,_・・゚)ブブブッ 酉にやってもらえ よく効くぞ


754 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 21:49:12
>>753
本当に法験があった場合の利生。
・本当に余り皮が縮んでくる。
・手術を受けられる状況になってしまう。
・包茎がいいという変わった性癖の彼女が出来、悩み転じて福となる。

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 23:15:06
>>409
恥ずかしいとか言う前におまへには、こういうセンスがないし。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/05(金) 23:19:48
>>409
あ、おまへのばか修法による攻撃を
「小便引っかけようとしてるが、ズボンからチンコ出さずに小便してずぶぬれw」
と言う風に喩えてる事か?

我ながらうまいこと言うなあ。
そう言えばハンドル高野山真言宗僧侶にも小便引っかけようとして、
自分が小便だらけになって朝神供の間抜け晒したな。

おまへこんなんばっかり。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 00:49:52
>>383
無理して関西弁風に書くなよ。
下手糞過ぎて気持ち悪い。
どうせ書くなら北海道弁で書けよ。

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 01:52:07
ランボーの祖先とやらが、蝦夷地の原住を宗教的に脅して従わせる為に、
原住民の可愛そうな娘を真言密教の宗教的権威で、人柱にしたんじゃ??

414 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 06:08:04
寺子屋ランボー法師 番外編

17回も終わり、ここで一息つくことにしましょう。
死者の気持ちの一部でも理解して頂けたらと思い、映画を紹介します。
柴咲コウの歌う「月のしずく」がとても印象深く、映画の心の流れに溶け込むような謡が私をフアンにしてしまいました。
"黄泉がえり"  http://www.toho.co.jp/movie-press/yomigaeri_press/
も祖もし、死者がこの世に蘇ってきたら(黄泉がえったら)?しかも数千人規模で!
SF的な設定の中、時間と思い出をテーマにした物語で常に読者をビタースイートな世界に誘う作品を発表しつづけている、梶尾真治の同名小説「黄泉がえり」が映画化されます。

"黄泉がえり"とは、黄泉の世界から、現世に戻ってきた人達の事。
ある日、九州の阿蘇で死者が数千人規模で黄泉がえってくる現象が起こります。
彼らは、死後も自分の事を想いつづけてくれた人たちの前に、当時の姿のまま生き返ってきたのです。
最愛の家族が、恋人が、突然目の前に現れた事によって驚き喜ぶ家族と、黄泉がえりを素直に受け入れられない事情を持つ者達。
そして困惑する行政関係者。この特殊状況下で様々な人間ドラマが繰り広げられていきます。
そして、《3週間後に再びやってくる、黄泉がえりの数だけの切ない別れ…》

"人々の死者を想う純粋な気持ち""特殊状況下で生まれる様々な愛の形"をテーマに、
大切な人を想いながら生きる事の素晴らしさを描く、感動のファンタジーが誕生します

セブンイレブン  http://www.7andy.jp/dvd/detail?accd=D0095550
スタンダード・エディションですが購入しやすい金額です。



415 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 06:09:34
今朝の一言  真実は一つ 

昔からその術の部外流出を防ぐ目的で、お参りのやり方を書いてある 次第 と言う本に
若干間違いを故意に入れている場合があり、先輩から解説をしてもらわないと間違った
ままの修法になる可能性があり、そのお参りの効果があがらない状態になることがあり、
これは企業秘密の流出を防ぐ手法として、長い間続いてきました。
その故意に間違いを書いてあるところの解説を頂く事を ロイ といい 口伝 の意味なのです。
その事が知らない酉様の発言が披露され、真理は一つなのですが、酉様はロイを受けていなく、
二種類の方法が、真言宗の数ある派で異なることが有るので、回転方法が 逆順 順逆 
でも問題が無いと云った事に対しての騒ぎだったのです。
次第に書いてあるのが故意に間違いであるなら、伝授の時の師僧はロイの説明をしなくては
いけません。
しかしながら、酉様の師匠や、伝授の師僧はロイの解説をしていなかったようで、酉様自身の
考えで書き込んだので、間違いを指摘され、騒ぎになってしまったのです。
悪い事に酉様は、∞←アヌスボール などと言う珍説を披露したので、混乱がさらに大きくなった
のです。
答えは一つなのですが、間違いまでをそれぞれの派で異なっても、それは正しいと言うような
事を云った事で、正義感にあふれる真面目な僧が問題にしたための騒ぎでした。
伝授の時の師僧がロイを言わなかった場合、3通りの理由があります。
1 伝授で言わなくても、それぞれの師匠が教えてくれると考える。
2 態度が悪い修行僧に対し、言いたくなかった。
3 伝授の師僧が忘れたか理解していなかった。
ということですが、酉様の場合、自分の師匠から教わらなかった、理由は今までの書き込みを
見る限り、師匠に好まれていなかった場合も考えられる。


416 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 06:16:23
今朝の一言  真実は一つ その3

正解は 逆順
醍醐は 醍醐のわたしが見た次第では、逆順 となっていました。
高野は 順逆でロイ付ですが、尼僧学院では次第は順逆であるも説明は無いようです。
これらは、わたしの知る一時期であり、現在の状態は知りません。

酉様のは、何処の次第なのかな?

昔、京都で膨大な量の護摩祈願札を全国から集めて、京都の火祭り 柴燈護摩 と称してやっている
管長が、高野の専学に入学し、まもなく次第が下付されて、それを持って修行もしないで逃亡し、その
次第をもとに数々の本を出版して、真言宗の当初名乗り、青森の昭和台仏殿を建立した小田師に
訴訟を起こされていたようです。
密教の作法で、加持及び三転の逆順の意味は、阿闍梨諸師ならば周知の事ではあるが、読者に分り
やすいようさわりだけ書いておきましょう。
過日問題になった求聞持法真言の件で、名無しで書かれた出展の事典は、真言事典 八田幸雄著 
ともう一冊は、密教大事典 法蔵館編 の二冊でした。
真言辞典は平河出版社の物ですが、昔上記の専学事件の人の本が多数出版されている出版会社で、
その事件の人と当時の女性社長との話が巷で評判になり、まさかとは思いますが信じきれず、
私の出典は密教大事典 法蔵館編を考慮に入れてお話します。

先記の密教大事典には、次のように書いてあります。
カツマカジ 羯磨加持
護摩の時事業を成就せんが為に金剛業菩薩の印明を結誦して諸供養物を加持するをいふ。
此尊一切の供養の事業を司る故に入護摩の初めに此尊の印明を結誦するものなり。
印契 羯磨印なり。逆順各三転




417 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 06:18:07
803 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 21:05:50
>>767

768 です。
なにか、お偉い方のようにみえるのですが、この件でご意見いただけませんか。

773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。

まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩(虚空庫菩薩・広大儀式如来とも)の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。


774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?

流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


775 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 13:06:05
羯磨加持→祈る?
私と違った流派みたいです。?

???

ランボーさん早く来ないかなあ。


418 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 06:20:23
776 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 13:17:45
↑ほたら、ランボさんのメルアドに修行応援メッセージと、2チャンへの
  復活期待コール書いてあげたらええ。

  あぁ・・・酉・酉タンも淋しがってるって追伸ヨロね。


777 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 13:40:15
>>775
> 羯磨加持→祈る?
> 私と違った流派みたいです。?
> ???

一般人相手に羯磨加持を事相教相面からみっちり講義しろと?
どうせそうしたらそうしたで「難しい事を難しいままにしか言えない」とか
文句言うんだろうな。
( ´,_ゝ`)プッ


778 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 13:58:39
そうか、今度はこうやって貶める作戦か。
色々考えるねえ。
( ´,_ゝ`)プッ


779 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 14:26:15
>>772
> なにか、お偉い方のようにみえるのですが、この件でご意見いただけませんか。

考えてみれば恥社中を「( ´,_ゝ`)プッ」してるだけで偉いように見えるわけ無いか。
いや〜釣られちゃった釣られちゃった♪

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 07:34:04
>>417-718
の、ソース元はこれの768以降。
【本物密教】大元帥明王【本物秘法】其の四
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203113844/l50
ミラー
http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1203113844/

いくら印象操作しようとしても、元の流れ見たら嘘がバレバレ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 07:40:48
>>415-418
解説:
ハンドル高野山真言宗僧侶を小馬鹿にしようとして朝神供の間抜けを
晒したときのように、私がロイを受けてないと決めつけようとして
羯磨加持を結界と思いこんでる抜け作を晒したので必死になってます。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。


【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾肆【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1225884299/l50
ミラー
http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1225884299/
686 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/11/26(水) 08:24:03
>羯磨加持 という言葉を素直に解釈しても 辟除 してから 結界 するのが妥当と思うのだが。

690 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/11/26(水) 10:45:00
>恥ランボーは羯磨加持を結界だと思っとるらしいな。

692 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/11/26(水) 10:49:39
>また恥伝説に一筆加えたねw

696 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/11/26(水) 12:09:02
>私はキリスト教ではありません。
>やられたらやりかえす
>他に質問はありますか?

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 07:51:20
さらに!羯磨加持と加持供物の区別がついていません!

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。



ソース

真言宗醍醐派について 第拾肆座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1239959048/l50
ミラー
http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1239959048/
657 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/04/30(木) 07:36:51
>加持については、加える持つと書かれているように、仏様の力をもってものごとに霊的安定
>を維持する事にあり、今回の場合諸供養物を霊的清らかさを維持することにあり、そこには
>穢悪(えあく)な霊から諸供養物を守り献上する目的があり、法力のバリアがあってはじめて
>成されるもので、そのバリアこそが結界であり、その認識がなくては、羯磨加持の目的を
>達する事はできない。
>また、結界であれば最初にゴミを払い、次にバリアを張るのが当然の成り行き、
>拠って逆順が正当と考える。



↑密教大辞典をお持ちの方は「加持供物」の項目を引いてみて下さい。
あ〜ら不思議!加持供物の説明を頭悪い感じにしたのが羯磨加持の事みたいに!


422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 08:02:47
>>420
承前。

つか、仮に本当に羯磨加持のロイを私が知らんかったとしても、私は在家なんだし〜。
(自称)阿闍梨のばか法師様が素人に間違いを指摘されて必死になっとるわけです。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 08:25:06
>>414
話題を変えて逃げるな。
さっさと回答しろ。
私がお前の回答を理解するかしないかはそれからだ。

まずは>>370の問い「霊界話の人柱の頭は何故流木に直撃されたのか」に回答しろ。
次の点を明らかにすること。

・人柱にされた娘はどこにどのように置かれたのか。

お前はいつも問い詰められると逃げて誤魔化すから信用されないのだ。 

お前は他人より頭が良いと考えている節があるな。
だから、無茶苦茶なことも平気で書き込めるのだな。
66歳にもなって井の中の蛙で良いのかね?

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 09:58:42
>>423
む!私も長々と反論したらその話題逸らしに手を貸すことになるな・・・。

と、言うことで>>415-422を簡単にまとめてみますた。
・ばか眷属(二人)釣るために私に羯磨加持のことを聞く→>>417内の803
・ばか眷属無理矢理私が順逆と言ったと決めつける(もちろん言ってない)。
・ばか法師私がロイを知らないと揶揄する。
・法流を知られたくないから口惜しいが沈黙。
・調子に乗って語るばか法師、羯磨加持を結界と思っていたことが発覚。
・その後、密教大辞典を引いてきながら、自分の言葉で説明すると内容が
 加持供物になってしまっており、密教大辞典を読んでも理解できないことも発覚。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 11:28:44
>>424
>む!私も長々と反論したらその話題逸らしに手を貸すことになるな・・・。

いえ、気になさらずに。
こちらの流れは次の通り。

・人柱となった娘が頭に流木の直撃を受けて亡くなったという話を書き込む。

・矛盾があり作り話であることがばれる。
  人柱として埋められた娘が流木の直撃を受けて亡くなることは有り得ない。

・勝手に「人柱=束石」と誤解しているものと決め付ける。

・しかし人柱の説明で逆に自分が理解していないことを曝露する。
  娘の人柱       橋の工事の完成を祈願するためのもの
  タコ部屋労働者の人柱 重労働で倒れた労働者が治療されずに生き埋めにされたもの

・人柱の頭が流木に直撃された理由の説明を求められる。

・「矛盾は、皆無!」と言い張り回答しない。

嘘をつくとこうなるという典型的な見本。


426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 12:16:46
>>423
馬鹿発見

427 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 12:58:18
今朝の続きを紹介しましょう


781 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:10:05
>>780
いや、それ真言(の発音)が違うという意味で言ったの。
廻すのも細かいこというと運心とか三転で一回とかあるかも知れんし。
だから「○○流」とした上で間違ったことを言ってたらそれは間違いだろうが
事相の流派で所作が違うのなら、間違いだとか論ずる問題ではないし。


782 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:26:38
それとか、

○←水
\←棒
○←粉
∞←アヌスボール

が、流派によっては「解除上の表示だ」ってんで、

○←粉
\←棒
○←水
∞←アヌスボール

という流派もあるでしょ?流派ごとの違いは間違いとは言えないよ。
議論の余地はあるかも知れんが。




428 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 12:59:31
783 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 16:38:04
>>781
774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。

酉・酉タン 、これって真言(の発音)がどうのってとるのは無理があるのではないですか。
別に酉・酉タン は>>770の人と異なっているからと恥じる事ではないと思いますよ。
酉・酉タンも密教に詳しいのですから、この際この件で納得のいくように調べるのも良い事と思いますが。
高野山の専学での順逆と教えているようですよ。


784 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:51:15
>>783
> これって真言(の発音)がどうのってとるのは無理があるのではないですか。

はいはい、最初に説明不足だったのはオレのミスだから、
もうそう言うことでいいよ。


785 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 17:07:31
事相の流派で所作が違うのなら、間違いだとか論ずる問題ではない


786 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 17:57:57
>>785
この順逆と逆順場合、単なる所作違いではない。
意味合いが全く異なってくるから。
ランボーさんは問題だとすると思うよ。
もっとも、理解できないのなら、教える価値もないと云うかも知れないね。


429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 13:00:30
>>426
答えられないランボー発見。

430 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 13:00:55
787 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 18:02:09
∞←アヌスボール

788 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 18:41:15
>>786
だからそういったこというなら新しい流派を立てるとか、自行でやればいいの。
他人の流派や伝えられたとおりにやってる人に押しつけるな。
こういう押しつけがましい所がまるで放火学会だな。
そんなんだからおまえら恥眷属は放火認定されるんだよ。
( ´,_ゝ`)プッ

789 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 19:46:05
>>788
分らないから苛立っておるの?
修行が足らんね。

790 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 19:51:52
酉酉はアヌスボール使う流派なんだね。

791 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 19:53:06
棒もアヌスにいれるの?

792 786 sage 2008/06/24(火) 19:53:10
>>788
人に押しつけるな。    と言われても、押し付けていないよ。
真実を知ろうとしないで、恥眷属と言うのは可笑しい人ですね。
別に>>772 さんは釣ろうとしていないと思うのですが、被害妄想ですか?
素直のとったほうが宜しいかと、、、、、、、

431 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 13:01:42
793 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 20:13:42
いまテレビで バカ殿 やっていた
バカとの〜バカ〇〇

弱い犬ほど、わけ分らん弁解して吠える、と。


794 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 20:14:11
765 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/22(日) 06:31:13
これから先は、ランボー法師が出てこないと話が進まないようですね。
酉酉さんの逃げ口実ばかりですし、事態は進展しません。
それまでは、酉酉さんの書き込みがあっても、ほおっておいたらいかがでしょう。
酉酉さんも、自分の書いてきたことが良いか悪いか分らない年齢ではないでしょうし、
いきすぎて引っ込みがつかなくなってしまったのかも知れませんから。



804 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 21:06:15
774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?

流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


809 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 22:50:46
>>808
そうやって、言い訳ばかりするから、信用されないんだよ。
誰が見ても 私は羯磨加持の順逆・逆順の事など言ってないのに、
ってはとれないよ。


432 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 13:02:35
810 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 22:53:00
782 名前:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs [sage] 投稿日:2008/06/24(火) 16:26:38
それとか、

○←水
\←棒
○←粉
∞←アヌスボール

が、流派によっては「解除上の表示だ」ってんで、

○←粉
\←棒
○←水
∞←アヌスボール

という流派もあるでしょ?流派ごとの違いは間違いとは言えないよ。
議論の余地はあるかも知れんが。

( ´,_ゝ`)プッ



433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 13:37:26
これが秘密荘厳心のレベルで悟った人間のやることかねえ。
嘘付いてもすぐばれるわな。

434 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 13:38:55
秘密荘厳心のレベルで見るから、酉のバカさ加減が分るんだ。

435 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 13:39:45
今朝の続きを紹介しましょう


812 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/11/26(水) 08:24:41
今朝の一言

羯磨加持について、色々とりざたされているようですので、今日はその話をしましょう。
加行の時に伝授されるわけですが、派によって 順逆 とか 逆順 とか異なると言う方もおりますが
それは上辺しか見ていないからそう思うのでしょうね。
密教の本質が、密教内での派が異なるから変化するのであれば、とんでもない事で、自然の摂理に
合った修法が行われるのが密教だという事を忘れてはなりません。
そもそも何故伝授で異なる事が行われたのかを考えなくては答えは引き出せないようです。
以前、高野山専修学院に現在有る大手の新興宗教の教祖が入学したそうです。
その者は入学数日後に提供された、密教の奥義を書いた書物をもって消えてしまったそうです。
その後その教団から、密教に関する書籍が多数発行され、求聞持聡明法秘伝なる本も出版されました。
私はどんな事が書いてあるのか興味がありましたので、購入し読んで見ました。
求聞持を何度も修した私にしてみれば、首を傾げる内容でした。
考えてみれば、高野山専修学院で出された書物には求聞持について詳しく書いたものは無かったのです。


436 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 13:40:57
2chでも求聞持の事を 求聞持聡明法 のように思って書き込んでいた人が居ましたが、巷の本の影響は
かなりあるようですね。
そうした事を考えると、高野山にある密教の奥義は狙われていた、それは近年だけでなく昔からそうだった
ようで、越法罪を考えなくてはいけない状態だったようだ、企業秘密を護持する為に。
それでロイなる隠語も出来たように思う。
高野山専修学院も真別処も高野山大学も使用している次第は羯磨加持についてはみな 順逆 になっており
醍醐派の次第は 逆順 になっているようです。
私が伝授された時は、ここは明らかに ロイ が必要で、逆順 が正しいのでと念を押され、当時の次第を開く
と、赤ペンで但し書きがしてある。
高野山専修学院や高野山大学でも考えは同じと聞くが、その時の師によっては、自坊に戻ったら師匠に聞き
なさいとか云う人も居るようで、その事を伝えるのを忘れる人も居るようです。
羯磨加持 という言葉を素直に解釈しても 辟除 してから 結界 するのが妥当と思うのだが。
霊視して見ていても、せっかく結界したものが 順逆 では、結界のパワーが取り除かれ作法が続行される。
このように根本を考えずして、言葉の注釈や難しい教義に振り回されていては、効果の出る修法は遠い存在
と思うのです。

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 13:46:16
ここでの書き込みを見る限り、異生羝羊心レベルだな。

438 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 16:03:02
わたしは、相手のレベルに合わせるので、相手が異生羝羊心レベルと言う事になりますね。

仏様も、私以外の第三者が居た時に、仏様と悟られないように言語振る舞いを変えていました。





仏様と同じようなスタンスで振舞うと、何度も2chで書いているのですがねえ。

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 16:11:45
>>438
何を必死に言おうと「羯磨加持で結界」「毎日朝に神供」の抜け作は変わらん。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

440 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 16:34:02
>>439
無力な酉には、時間も、場所も関係無しに効果がある神供出来ないから

信じられな〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜い  よな。

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 16:36:18
>>438
それなら車自慢、風呂自慢、妻自慢はどう説明するのかな?
お前以外にそんなことを自慢する奴はいない。

相手に合わせて自分のレベルを下げているようなことを言っているが
それは単なる言い訳だな。

そもそもお前が突っ込まれるのはお前の言動に問題があるからなのだが。

442 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 16:41:51
>>441
事実を言うと、問題でもあるのですか。
政治家先生は、事実を言わないから、問題になっているのでは有りませんか。
某巨大スポーツマンも、そうでしたね。



問題が有るのは、あなたのほうでしょう、やっかみ、嫉み心で。

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 17:03:13
>>442
>事実を言うと、問題でもあるのですか。

事実であろうと嘘であろうと必要がないこと、聞かれもしないことを
書き散らすのが問題だ。
ここはお前のブログではないのだ。お前の日常生活の出来事を書くところではない。

>問題が有るのは、あなたのほうでしょう、やっかみ、嫉み心で。

必要もないことを書き散らすのは人に認められなかったという劣等感の
表れだな。
北大医学部出身と言っていたが「出身」とは具体的にどういうことかな?
消火器の訪問販売のセールスマンが「消防署の「方」から来ました」と言って
あたかも消防署員であるかのように見せかけたのと一緒か?

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 17:47:31
>仏様も、私以外の第三者が居た時に、仏様と悟られないように言語振る舞いを変えていました
うわぁ、秘密荘厳心の字義すら分かって無いじゃん。
なぜ秘密か理解してないんだもんね、企業秘密とかそこら辺の無知な学者
しか言わないレッテル貼りしてるもんね。
秘密荘厳心と言い張るからには、貴方は一切智を具有してるんですよね?


445 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 18:23:07
>>444
死死死くん、じゃあ聞くが、仏様は、全てをご存知と思うかね?
大日如来は、刀を持っているかね?

秘密荘厳心に至った人間は、誰かね?

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 18:54:00
>>445
十善戒ぐらい守りましょうね。
貴方まがりなりにも求聞持やったんでしょ?
法身仏・報身仏・応身仏って知らないの?

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 20:17:35
>>440
神供の効果とは何かね?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 20:20:36
>>445
「一切智」を何でも知ってることだと思ってるヴァカハケーン!!

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

449 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 20:23:45
君たちは、知らない、違う、そんな事無いと云う抽象的なことしか言わない。
私が主張する、悟りや空海の十住心など等、書いて自分の考えも述べた。


君たちが、私との異差を問題にするなら、先述の事柄等、君たちなりの
意見と、考えている理由を述べてから、私の書き込みに対する異議を
述べてください。
>>444 や
>>446 や
酉や、アンチたちのような書き込みは、誹謗中傷としての対応をします。


450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 20:24:20
>>442
> 事実を言うと、問題でもあるのですか。

事実と自慢話をすり替えるなよ。ブタ野郎。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 20:26:39
>>449
だから、「自己愛性人格障害は、単に上には上があることを認められんアホや」
と言う私の意見に対しておまへはどう思うんか前から訊いてるじゃん。

はい、ばか法師様の意見をどうぞ。
やっぱり霊の仕業なん?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

452 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 20:30:28
嫉妬とは、こんなものなのかなあ、、、、


15 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/24(水) 14:57:08
                 _,.. ---- .._
              ,. '"       `丶、
              /            ` 、
            ,..-‐/    ...:  ,ィ  ,.i .∧ ,   ヽ.
.         ,:'  .l .::;',. :::;/..://:: /,':/  ', l、 .i  ヽ
.          ,'  ..::| .::;',' :;:','フ'7フ''7/   ',.ト',_|, , ',.',
       ,'   .::::::!'''l/!:;'/ /'゙  /     '! ゙;:|:、.|、| 'l
.         ,'.  .:::::::{ l'.l/  、_  _,.      'l/',|.';|
       l  :::::::::::';、ヾ      ̄     `‐-‐'/! ';. '
.         ! :::::::::::/ `‐、        ゝ   |'゙ |
       | ::::::::/   \    、_, _.,.,_ ノ::: !   ランボーが滝行中蟹に
       |::::/.     _rl`': 、_     ///;ト,゙;:::::./
..      `´      /\\  `i;┬:////゙l゙l ヾ/   キソタマ挟まれますように。
                ,.:く::::::::`:、\ 〉l゙:l  / !.|
.            /:.:.:.:\:.:.:.:.`:、ソ/:.:|    | |
           /.:.:.:.:.:.:.:.:.:\:.:.:.:У:.:;l   /./
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           ,'.:.:.:.:.:.:.:.:.';_,゚.,ノ.:./,:':.:.:.:',  | |`、:|
           !:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.゙、:.::/:.:.:.:.:.:.ヽ, / ,!:.:`、


453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 20:31:40
>>449
> 君たちが、私との異差を問題にするなら、先述の事柄等、君たちなりの
> 意見と、考えている理由を述べてから、私の書き込みに対する異議を
> 述べてください。

つーか、そもそも秘密荘厳心も一切智もちゃんと理解してないから、
議論のしようがないわ。アホやし。

朝神供も、「朝に神供が出来ない理由」に対して批判を加えて新しい説を立て、
それで正しく議論が始まる。

おまへそもそもなんで朝に神供出来ないか知らんやろ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 20:35:28
>>452
妬ましいばか法師様のいろいろ。

・マイミク二人
・一切智を何でも知ってることだと認識。
・自分は秘密荘厳心の境地に至ったと豪語。
・朝神供。
・めっこ飯。

ああー妬ましい妬ましい。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

455 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 20:36:55
酉酉よ、よほど気になるか、inferiority complexの権化め!


31 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/26(金) 10:10:28
>>28
         ∧_∧
         (・ω・ ) どんな小さいことでもいいんだ
         (    ),,,,,
     / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄/|
    ノ|,,ノ|     / /|
  /(   )__/ /
 || ̄/  | ̄ ̄||/
 ||, (___つ . ||
    おれのチンコが小さい


456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 20:49:25
>>449
王様は裸だと言っただけ誹謗中傷扱いですか、そうですか。



457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 20:50:09
>>455
で?人のチンコや尻ばっかり気にしてないで、みんなの質問に答えたら?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 20:52:39
ばか法師より、いつの間にか「大日本佛教全書」が再刊されてるのが気になる。
オンデマンド版で一冊8000円台で買える・・・・。

459 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 20:54:29
>>458
さっさと買えば。

こんなところで、呟いていないで、
おまえ、年寄りか?

460 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 20:55:40
酉酉よ、表に出ても、おまえが逃げるからアカン。


34 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/27(土) 07:29:36
>>33
   +   .、
     /.:.:\ +          ,..-──- 、
  く\ノ.:.:.:.:.:.: \       /. : : : : : : : : : \
   \\:.:.:.:.:.:.:__ヽ     /.: : : : : : : : : : : : : : ヽ
     \\:./       ,!::: : : :,-…-…-ミ: : : : :',    _____________
      \\      {:: : : : :i '⌒_, ,_⌒' i: : : : :}   /
        \\     {:: : : : | ェェ  ェェ |: : : : :} <  おい表へ出ろ、話はそれからだ
.        \\.   { : : : :|   ,.、   |:: : : :;!   \
            rヘ \_ ..ヾ: :: :i r‐-ニ-┐ | : : :ノ     ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
          }  >'´.-!、 ゞイ! ヽ 二゙ノ イゞ‐′
         |    −!   \` ー一'´丿
         ノ    ,二!\   \___/   /`丶、
        /\  /   \\  /~ト、   /    l \
       / 、 `ソ!     \\l::::|ハ/     l-7 _ヽ
      /\  ,へi       r''ー-ゝ_`ヽ、    |_厂 _゙:、
      ∧   ̄ ,ト|      >‐ ̄`    \.  | .r'´  ヽ、
     ,ヘ \_,. ' | |      丁二_   7\、|イ _/ ̄ \
     i   \   ハ       |::::|`''ー-、,_/  /\_  _/⌒


461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 20:56:33
>>455
おまへオレ様のチンコが気になって仕方ないんだな。

バカゲイ法師。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 20:58:43
>>459
かくぜんしょーとか収録してあって、宝の山みたいな本だが、密教大辞典に書いてあることも
正しく読み取れないおまへにはブタに真珠だな。

そりゃ興味ないわな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

463 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 21:04:45
>>461
おまえが、勝手に書いたのを、皆に紹介しただけさ、、、、


508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     オレ実は女でした〜。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒

508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     オレ実は女でした〜。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒

508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     オレ実は女でした〜。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒



464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 22:31:41
篠路の住民は浄峰寺の住職がランボー法師と名乗りこんな書き込みをしている
ことを知ったらどう思うのだろうか?

誰もそんな寺を知るはずないか。

465 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 22:53:49
>>464
知っているよ。
50M以内で、2軒寺として関係有るし、逆子が護摩で一発完了と、評判も上々。
町内関係も円満、車の事もね。

ドヒャー、、、、

466 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/06(土) 22:56:52

密教用語だけ知ってて、経験ナシの連中には、深い突っ込みも出来無いようだな。


さて、寝るとしよう。



             おやすみなさい・・・

                  /^ヾo
             ○= ノ:;☆_;;.ヽ===○
             ‖(⌒(´・ω・`n ‖  .‖
            /(_,,..てっ..,,__ ノ  ̄./i
           _,.(~ ̄        ̄ ̄~ヘ, | !
         (~ ,::::::☆:::::::::☆:::::::::::::::.''  }i |
        ノ ..:☆::::::::::☆:::::::::::☆::::."  丿




467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/06(土) 23:31:23
>>463
おちょくられたのがよほど口惜しくて仕方ないんだな。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

>>465
赤い車路駐で迷惑や言うてる人が、
「町内会通してもヤバい感じで怖い」と言ってたぞ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 06:28:42
>>465
>知っているよ。

浄峰寺を寺と認識しているのは2軒ということか。

でもここに迷惑な書き込みをして叩かれていることまでは知らないだろう。
高野山から追い出され単立になったのも知っているのか?

469 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/07(日) 07:58:58
寺子屋ランボー法師 18

その求聞持修行も今回で六回を向えました。弘法大師空海が生涯六回されたと仏様から
聞いております。その由緒有る回数を目標にする事はこの上も無い光栄と思います。
しかしながら凡夫の身、この先なにが起きるのか想像も出来ません。
しかしながら、前回までと違う様相が生じてきました。
日取りの都合もあり、短期間で修しなくてはならなくなりました。
前回やその前の回には短期間のみではあるが通常日に2座の修行を3座したことがあります。
通常6時間かかるお参りの為に、3座という時間の厳しさもありましたが、マントラを唱える事が
増えた事によって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態になりました。
今回は日に4座という強行軍の日が何座かあり、他の日は3座をこなすという状態ですが、
マントラを唱える事が慣れたとはいえ、前回までの脳内パニックは起きる気配がありません。
この求聞持法は単に仏様との繋がりを密にするだけではなく、脳内革命を呼び起こす手段と
して弘法大師が使われた気がします。



470 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/07(日) 08:01:01
寺子屋ランボー法師 19

マントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているのです。
通常人間が行動した時に、その行動の記録がアナログ的に一時保存されるようです。
それらを睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けしてコンパイルして
デジタル化情報として保存するようです。
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力も限界にきてしまい、
以前はパニックを感じたものと思われます。しかし、今回は情報処理がうまくいっているようです。
憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに並べていたものと考えた時に膨大な処理
領域が必要になります。今回はその処理の仕方が異なっているように感じます。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
10という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、果てしなく
10という数字が並んでいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その10の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ100万遍でも
小さな数字で収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が
求聞持法のくり返しなのかも知れません。
人間はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は周知の事実ですが、その仕組みを巧みに
刺激して新しい思考回路を構築しているのかもしれません。
パソコンのCPUもいまでは処理用のデーターラインが2通りあり、たとえばモニターで処理
している事と別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、情報回路を合理的に使う
仕組みがありますが、それに類似したような事を脳内でも出来るようになるのではないかと
思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に変えてコンパイルしやすいように
事前処理し、他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考えた時に、その昔に
このような凄いトレーニングがあったといまさら驚かされます。以上がこれまでに主に経験
した事でした。


471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 08:11:04
>>470
いかにも脳の働きが良くなりそうに言うが、「1+3=5」ではねえ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 08:18:43
>>469
> 弘法大師空海が生涯六回されたと仏様から
> 聞いております。その由緒有る回数を目標にする事はこの上も無い光栄と思います。

おまへは光栄でもお大師様とぐもんじ法にとっては謗法じゃ。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

473 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/07(日) 08:20:00
>>471
いやいや、酉殿は、タイプミスをせんから、弁解の余地は御座いませんよ。
酉殿のような お偉い方 には、密教の根本原理さえ変えれる方で、逆順も順逆で通される、
凄い信念でございますね。

僭越ながら、私も言って見ましょう。

酉酉さまは、なにか、お偉い方のようにみえるのですが、この件でご意見いただけませんか。
酉酉さまは、なにか、お偉い方のようにみえるのですが、この件でご意見いただけませんか。
酉酉さまは、なにか、お偉い方のようにみえるのですが、この件でご意見いただけませんか。

お分かりいただけましたか?




772 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/23(月) 21:27:33
>>767

768 です。
なにか、お偉い方のようにみえるのですが、この件でご意見いただけませんか。


773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩(虚空庫菩薩・広大儀式如来とも)の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 08:28:09
>>469
寺子屋シリーズなどを書く前にさっさと回答しろ。
私がお前の回答を理解するかしないかはそれからだ。

まずは>>370の問い「霊界話の人柱の頭は何故流木に直撃されたのか」に回答しろ。
次の点を明らかにすること。

・人柱にされた娘はどこにどのように置かれたのか。

お前はいつも問い詰められると逃げて誤魔化すから信用されないのだ。 

お前は他人より頭が良いと考えている節があるな。
だから、無茶苦茶なことも平気で書き込めるのだな。
66歳にもなって井の中の蛙で良いのかね?

475 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/07(日) 08:38:08
>>474
寺子屋シリーズなどを書き終わったら、書いてやろう。
シリーズなどは、体力的に書き込みできなくなるまで書き続けるので、
終わるまで待っとれ。
其れが出来ぬなら、深川まで聞きに行くか、この件の家族を紹介するから、
直せく聞きなよ。

476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 12:06:39
>>473
そうやって「順逆と言った」と大声で言えば嘘も真実になると言うわけか。

ゲスな香具師。

( ´,_ゝ`)プッ

>>475
って、全部コピペじゃんw
改編したのは>>304>>300に変えたぐらいだろうが。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 17:34:27
256 四国行脚坊主 New! 2010/02/07(日) 17:32:06
「真の佛弟子は、宗派及び学派に関係なく佛教を実践する。」と言う教えをうかがう事が出来ました。宗派に帰属していると好きな事が出来ません。宗旨を単立化させます。



478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 17:43:49
>>477
それはそれで立派な事だと思います。

しかし、ばか法師様こと菅原明動の場合は発覚してから開き直ったので、
分からなければそのまま高野山真言宗を詐称していたでしょう。

だから、そう言うのと比較するのは無しで。

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 18:04:17
257 四国行脚坊主 2010/02/07(日) 17:47:18
これから、松山市の方に行きます。温泉が有名ですね。日本人は、宗派及び宗旨が大好きです。私は、正法眼蔵・無門関等を良く読みます。空海が書いた十の悟りでは、六番と五番が我々の悟りです。

遍覚 法句

真言宗の僧侶は、遍覚が誰で有るか理解していない。

勉強不足で有ると、四国に来て感じました。



480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 18:06:42
無能な馬です、鹿が居れば完璧です。


61 名無しさん@京都板じゃないよ 2010/02/07(日) 12:10:15
>>59
> ご教授下さい。

       ∧  ∧
       / ヽ‐‐ ヽ
      彡      ヽ
     彡  (゜)  (゜)
  (ヽ  彡  (      l  /)
  (((i )彡   ヽ     |  ( i)))   イヤ。
 /∠ 彡    ヽ    l_ ゝ \    
( ___、     ( o o) ,__ )
     /      |∪| /´
     |      ヽノ/



481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 18:22:51
>>480
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ`)プッ

よそのスレのカキコをいちいちあっちこっちに貼るのはおまへしかいいひんわw

482 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/07(日) 19:35:14
酉酉の、面白い書き込み見つけた、バカ馬相当の。


526 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/10/26(日) 15:28:49
>>525
承前。
やっぱりよくよく読んだら恥カキコだけで説明できた。

>>519
> そもそも調伏祈願というのは、願いを叶えてくれる尊が動かれてはじめてなされるもの。

それはその通り。

> それは自称十八道だてで調伏祈願している者もこの状態で、まさにゴッコに他ならないのです。
> そのことより、そのゴッコ行者の念は少し感じることがありますが、一笑して吹き飛ばせる様な
> レベルで、人をどうの出来る念力では無いと言う事なのです。

18道をちゃんと理解してるなら、「念」を込めるような所など一つもないと判らんの?
それでも私からの念を感じただと?

それこそ気のせいだ。

( ゚,_・・゚)ブブブッ




483 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/07(日) 19:35:56
527 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/10/26(日) 15:31:29
>>525-526
承前。

(18道ではそんなことやりようがないから)こっちからそんなことしてないのに、
私からの念とやらに翻弄されて必死になる恥ランボーに「( ´,_ゝ`)プッ」


528 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/10/26(日) 16:24:20
岡山というと次長課長しか思い浮かばん。


529 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/10/26(日) 17:07:29
>>526
相変わらず酉酉さんてバカなのですね。
ランボーさんの >>519  には18道で念を感じたと書いてないですよ。
酉目には、そう見えるのでしょうかね?
18道に関係の無い時、もっと砕いていうなら、酉酉さんがランボーさんの事で
頭にきた時、そう負けた悔しさでコノヤローとでも思った時の事ととれますがねえ。
それに、そう思う要因があるでしょう。
真綿締めというのが。
その効果で頭にきてる、以前はランボーさんと関係の無い事だから名無しで書く
と言いながら、明らかに名無しでランボーさんの事書いていますよね。
そうやって420 ◆twXU0W.kWsを徐々に住民の記憶から消し去り逃げる算段ですね。
そうでないと言い張るなら堂々と420 ◆twXU0W.kWsを名乗れば済むこと。
やはり真綿締めは効いているんですね。
酉酉さんの書き込みも、ぐっと少なくなっていますしね。



484 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/07(日) 19:40:38
此れに対しての、酉酉の間が抜けた意見でした。
此れに懲りて、酉酉は、自分の意見や説明を書き込まなくなりました。
私に関する時は、コテハンをつけ、そうでない時は、名無しでと自分から宣言しながら、破っています。


519 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/26(日) 13:32:50
一般の方に誤解があるといけないので少々説明をしておきましょう。
そもそも調伏祈願というのは、願いを叶えてくれる尊が動かれてはじめてなされるもの。
もし祈願者が仏様にお願いしたとした場合、仏様に通じるだけの法力が無いとたんなる
祈願ゴッコということになり、全く効果ははき出来ず、調伏された側にはなんら影響が
無いだけではなく、まったく感じるものが無いのです。
それは自称十八道だてで調伏祈願している者もこの状態で、まさにゴッコに他ならないのです。
そのことより、そのゴッコ行者の念は少し感じることがありますが、一笑して吹き飛ばせる様な
レベルで、人をどうの出来る念力では無いと言う事なのです。
個人情報が漏れたという話がありますが、書き込みのときにコピペした際、老眼と乱視の
ために見落としただけで、それを信仰に結び付けて論じるのは自分の愚かさを晒している
わけで、無能力情報ダダ漏れということになりますね。
私が消去する文字を見落とした事をもとにネットを駆使して穿り返し、電話番号や衛星写真
まで他人の情報を晒したのは 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs、あまつさえ 赤地蔵なる若者
まで引き込み酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs の我を通さんと惨めな状態に追いやった。
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs に意見をした者には"さすがゲスランボーの眷属"といって
あざ笑い、賢者の忠告意見も聞き入れず、その所業まことに悪辣で、このような者の願いを
神仏が聞き入れる事は皆無で、酉酉には自分のもてる念の力しか頼れるものが無いと言う事
すら理解できていない愚かな自称行者のようだ。
このようなものを放置しておく事は、信仰を持つ者達に少なからず悪影響を及ぼすので、
なんらかの処置が必要かと。
かっては情にながされていたが、なんらかの処置が必要としみじみ思うようになった。


485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 21:00:21
>>484
その一年数ヶ月前の書き込みが、未だに何が矛盾してるのかすら解ってないのか。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

486 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/07(日) 21:05:56
>>485
いいんだ、いいんだ、照れ隠しはw

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 21:11:35
>>482-484
解説。

・ばか法師:「酉酉からの念を感じる」
・オレ:「念など込めてないわ」「念誦法に(相手に)念を込める場所など無い」
・ばか眷属:修法の念と、回線の向こうで必死になってる念を混同。
(もちろんばか法師は修法を揶揄してる。→>>484の引用)

要するに、いつもこいつがやってるすり替え、もしくは自分で何言ってるのか分からなくなってる。
(ばか法師は、同一の書き込みで最初と最後で言ってることが違うことがあるくらい注意力がない。)

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

488 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/07(日) 21:17:01
>>487

おまえ、どうして名無しなの?

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 21:20:24
>>488
霊界で聞いてきたら?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 21:31:30
>>488
ああそうだ、お不動さんか毘沙門さんなら知ってるはずだ。

話しできるんだろ?訊いてみたら?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

491 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/07(日) 21:32:05
>>489
酉よ、誰にでも知らない事や過ちはある。
おまえの過去の事、言い訳しているのは、気の毒で見て入れない。

おれ、もう寝るから、頭冷やせよ。

492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 21:38:50
>>491
自分のことを相手の事みたいに言うのはカルトの特徴だな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 21:44:20
>>491
> 酉よ、誰にでも知らない事や過ちはある。

で?もしかして朝神供の言い訳か?
立場上知ってて当然のことを知らんかったらおかしいわいボケ。

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

494 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/07(日) 22:01:50
>>493
オシッコするのに起きてみたら、まだ悔やんでいるのか。

もういい、寝なさい。

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 23:20:25
ランボーさんこれだけは覚えておいてください。
レベルの低い憑き物をしたとか、そんなことをばかりしてると
因果律の網の目に捕らわれて、ひっかぶったままになって
最後に自分が狂ったようになってしまう。
お大師様はそういうことを強く戒めていて、
そういうのは第三住心の位だと言っておられます。
「天に向かって矢を射ても必ず落ちてくる」


496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 23:26:02
>>495
「弘法既に死す」とか書いたら、怒るかな?


497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 23:30:19
大師の威光はもう無い。真言では現代人を救えない。あなた方は先祖伝来の伝統文化の伝承者にすぎない。


498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/07(日) 23:40:00
>>496
釈尊既に死すって言ってみる。唯物論的にはそりゃそうだ。
>>497
何でそう思うか教えてくれる?なぜ真言で現代人は救えないか?

499 :497:2010/02/08(月) 01:06:40
>>498
はい。現代人が真言宗に興味を持ってくれないからです。たとへ少し興味を持って
くれても般若心経あたりで終わり。在家さんは次の「教え」まで行ってくれないな。
それに行ってくれても現代の科学には敵わない気がする。大師の威光はもう大門
から出たら紀伊細川か高野下か下古沢あたりまででしょう。そこから先は魑魅魍魎の
殺伐とした世間だと思います。私の捻た考えはどうしたものでしょう?でもお返事
ありがとうございました。お坊様。



500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 02:08:57
>>494
> オシッコするのに起きてみたら、まだ悔やんでいるのか。

悔やむとか、気になってるのはおまへの方じゃないか。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

501 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 05:01:38
>>495
あなたは、密教本来の意するところを分っていないようですね。
律云々なら、密教までは必要ないでしょう。
密教は、森羅万象を悟り、その中で生きてゆく術を持っている、
他の宗派宗教とは一線を画すものなのですよ。

> 因果律の網の目に捕らわれて、ひっかぶったままになって

こう考えるのは、密教本来の意するところを汲み、充分に考察された
努力精進を怠っているが故に到達する考え方なのですよ。
本当の霊界を知らず、それに対応する術を会得できていないから、
汚い物に蓋をするような考え方しか出来なくなるのですよ。

> レベルの低い憑き物をしたとか

何をもって、あなたがレベルの低い憑き物というのか、理解に苦しみます。
なぜなら、あなたが僧侶なら、あなたが引導した霊、在家なら関係亡者
皆魑魅魍魎になりかねないレベルなのですよ。
それは、霊界を理解し、対応する術をキチンと持っていたなら、若しくは
持っている僧侶に引導供養されているなら、あなたも理解できて、
>>495 この書き込みのようなことは書けないでしょう。
私の寺の檀信徒は、そのあたりが不十分で、苦労の末私の寺に来た人達
ですので、>>495 この書き込みを見たなら一笑される事でしょう。
嘘だと思うなら、いらしてみたらいかがですか。



502 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 05:03:24
仏教だけでなくキリスト教も、あなたのような考え方を持っており、問題のある
霊体との接触を禁じていました。
その事を封印し、封印したものを持ち出した者は秘密を守る為に殺される事
さえ過去にあったと聞きます。

不幸にして、あなたが恐れるレベルの低い憑き物に関ったり、先祖がそのような
霊体になって苦しんでいる多くの人がいますが、あなたは見捨てることが
最善と受け止めれる書き込みに見えるのですが。

あなたのような考えの温厚な人は多く居るとは思いますが、縁あって密教に
接する事が出来たのですから、人一倍精進して密教の真髄に触れたらいかがですか?

密教は、命をかける価がありますよ。


道徳的レベルの低い考えが密教だとすると、お思いなら目覚めてください。

密教は、サイエンスそのものなのかもしれません。



503 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 05:13:31
>>500
羯磨加持について、酉が言った事を誤魔化そうとしてもムリじゃない。
口伝が無かったので、書き物通りと信じていました、と言ったら済む事ですが。





774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?

流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。








504 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 05:14:53
768 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/06/23(月) 20:17:33
しろうとで申し訳ありません。
教えて頂きたいのですが。
先日、成田山で人の影から見たのでたしかな事は云えないのですが、
中心の少し高い台の上でお参りしていましたお坊さんが、両手を交差して
指が2か3本開いて動かしていました。
それも印というのでしょうか?
全てが見えなかったのですが、なにかその交差した手を廻していたので
気になりました。
廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?
お分かりの方がいらしたら、教えてください。





769 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/23(月) 21:03:22
>>768
>中心の少し高い台の上でお参りしていましたお坊さんが・・・・
こりゃぁ護摩の禮盤の上にちゅーことだろな・・・・

>両手を交差して指が2か3本開いて動かしていました。
こりゃぁ、きっと金剛羯磨菩薩印(こんごうかつまぼさついん)だろ・・・
左右転各三遍だから。左に三回転。右に三回転だよな・・・


505 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 05:18:52
寺子屋ランボー法師 19

マントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているのです。
通常人間が行動した時に、その行動の記録がアナログ的に一時保存されるようです。
それらを睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けしてコンパイルしてデジタル化
情報として保存するようです。
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力も限界にきてしまい、
以前はパニックを感じたものと思われます。しかし、今回は情報処理がうまくいっているようです。
憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに並べていたものと考えた時に膨大な処理
領域が必要になります。今回はその処理の仕方が異なっているように感じます。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
10という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、果てしなく
1 0 という数字が並んでいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その10の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ100万遍でも
小さな数字で収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が
求聞持法のくり返しなのかも知れません。
人間はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は周知の事実ですが、その仕組みを巧みに
刺激して新しい思考回路を構築しているのかもしれません。
パソコンのCPUもいまでは処理用のデーターラインが2通りあり、たとえばモニターで
処理している事と別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、情報回路を合理的に
使う仕組みがありますが、それに類似したような事を脳内でも出来るようになるのではないか
と思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に変えてコンパイルしやすいように
事前処理し、他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考えた時に、その昔に
このような凄いトレーニングがあったといまさら驚かされます。以上がこれまでに主に
経験した事でした。



506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 05:50:44
>>503
ごまかすも何も順逆逆順どっちとも言ってないし、過去ログ見れば
廻し方を言ったと必死に決めつけてるのが人から見て解らんおまへらが痛いわ。

( ´,_ゝ`)プッ

>>504
羯磨加持を結界と思いこんだ上、加持供物と混同してる抜け作を
ごまかすのに必死だな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 05:53:28
>>505
おっさん神供これからか?

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 06:58:09
朝青龍は暴行がなかったことをアピールした。
暴行の有無は現場を目撃した者でなければわからない。
しかし、被害者が警官に助けを求めたこと、被害者をマネージャーであると
偽りの発表したことを考えると暴行はあったと考えるのが自然だ。

ランボー法師は過去の書き込みという明らかな証拠があるのに
自分の間違いや行動を相手のものと吹聴したり、でっち上げを行ったりする。
明らかな嘘つきである。
こういった者が仏教や密教について語ることは詐欺である。

509 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 08:34:38
>>508
> ランボー法師は過去の書き込みという明らかな証拠があるのに
> 自分の間違いや行動を相手のものと吹聴したり、でっち上げを行ったりする。


証拠を出して示す事。
ただ云うだけなら、酉頭。

510 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 08:38:03
>>506
> ごまかすも何も順逆逆順どっちとも言ってないし、過去ログ見れば



769 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/23(月) 21:03:22
左右転各三遍だから。左に三回転。右に三回転だよな・・・


774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。



先に書かれたことに対して、私と違った流派とは、明らかに回転方法が違うといっている意味だ。

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 10:20:34
>>475
>寺子屋シリーズなどを書き終わったら、書いてやろう。
>シリーズなどは、体力的に書き込みできなくなるまで書き続けるので、
>終わるまで待っとれ。

分かっていることを書くだけだから数分で済むはずだ。
過去のコピペがほとんどの寺子屋シリーズと同じレベルだ。
皆が忘れるのを待ってるだけだろ。

512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 11:18:36
>>510
アンカーは770なのに、回転方向を言ってるのは769だろうが。

よくもまあぬけぬけと嘘つくようになったな。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 11:30:06
>>509
508ちゃうけど、代わりに例を出したるわ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐伍【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1253625681/l50
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1253625681/
745 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2009/10/02(金) 18:06:19
>>>744
>ランボーは高野山での霊能力ショーから逃げたから、怪しいもんだ。
>何でランボーは高野山真言宗から離脱したの?

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1253625681/750
750 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/10/02(金) 18:56:43
>>>745
>このイベントは、酉に対して、法力を見せる為のものですので、本人が犯されるというような事を
>いって来なかったので、酉の不参加で止む無く中止となりました。

高野山霊能ショーは太木とのやりとりで出てきたものであって、
その時の私は蚊帳の外でした。
【密教】大元帥明王【秘法】 其の弐
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/l50
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1194606963/

よくもまあこういう嘘を平気でつくもんだ。

'`,、('∀`) '`,、'`,、'`,、'`,、'`,、'`,、

おんまこべいきしゃそはら。
こんなうんこ法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

514 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 13:03:45
>>512
それは関係無いだろう。
其れすら判断できないのか?

769 = 770 = 769

違うというなら、770は何を言っていて、何が違うんだ、誤魔化し名人さん。

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 14:30:15
>>514
> 違うというなら、770は何を言っていて、何が違うんだ、誤魔化し名人さん。

770 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/06/23(月) 21:04:53
>真言違っておった・・・スマソ・
>
>『おん ばさら げるまけん』 やった!
>

なんか最近はあまりソース貼らないから、
(かなりスレを消費するし、菅原が外基地なのは知れ渡ったから必要無いと思って)
ごまかせると勘違いしとるらしいな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

516 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 17:48:20
>>515
さてさて、”お偉い方のようにみえる”お酉さま、下記の書き込みを良く見てください。


769 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/23(月) 21:03:22
>>768
>両手を交差して指が2か3本開いて動かしていました。
こりゃぁ、きっと金剛羯磨菩薩印(こんごうかつまぼさついん)だろ・・・
左右転各三遍だから。左に三回転。右に三回転だよな・・・
そん時に。真言は『おん ばさら げるまん』

770 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/06/23(月) 21:04:53
真言違っておった・・・スマソ・
『おん ばさら げるまけん』 やった!

私はこう書くが  『おん ばざら きゃらまけん』

お分かりかな?
神供の時間や場所まで知っているのであれば、当然佛頂尊勝陀羅尼についてもご存知あろう。
真言宗常用諸経要集     高野山出版社 版
真言宗追善日用行事聖典  松本日進堂 版   編者 佐藤真猛
共に佛頂尊勝陀羅尼が掲載されているのだが、カナのふりようがかなり異なる部分が有るのだが。

769 名無しさん と 770 名無しさん の書き込みを見るに、かなりの高齢の方のようにみえる。
記憶が定かで無いのか、真言の訂正をしていることからも、常日頃使っては居ないようだ。
高野山で売られている教本ですら、陀羅尼のふりカナが異なる事を考えると、
さらにご高齢及び地域によるなまりなど考え合わせると、意図するところの本になるところの
文字は用意に同じものと推察できるのだが。
それが見抜けない幼稚な酉酉ではないと思うのだが。

いかがかな。

517 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 17:57:41
一言  真実は一つ 

昔からその術の部外流出を防ぐ目的で、お参りのやり方を書いてある 次第 と言う本に
若干間違いを故意に入れている場合があり、先輩から解説をしてもらわないと間違った
ままの修法になる可能性があり、そのお参りの効果があがらない状態になることがあり、
これは企業秘密の流出を防ぐ手法として、長い間続いてきました。
その故意に間違いを書いてあるところの解説を頂く事を ロイ といい 口伝 の意味なのです


その事が知らない酉様の発言が披露され、真理は一つなのですが、酉様はロイを受けていなく、
二種類の方法が、真言宗の数ある派で異なることが有るので、回転方法が 逆順 順逆 
でも問題が無いと云った事に対しての騒ぎだったのです。
次第に書いてあるのが故意に間違いであるなら、伝授の時の師僧はロイの説明をしなくては
いけません。
しかしながら、酉様の師匠や、伝授の師僧はロイの解説をしていなかったようで、酉様自身の
考えで書き込んだので、間違いを指摘され、騒ぎになってしまったのです。
悪い事に酉様は、∞←アヌスボール などと言う珍説を披露したので、混乱がさらに大きくなった
のです。
答えは一つなのですが、間違いまでをそれぞれの派で異なっても、それは正しいと言うような
事を云った事で、正義感にあふれる真面目な僧が問題にしたための騒ぎでした。
伝授の時の師僧がロイを言わなかった場合、3通りの理由があります。
1 伝授で言わなくても、それぞれの師匠が教えてくれると考える。
2 態度が悪い修行僧に対し、言いたくなかった。
3 伝授の師僧が忘れたか理解していなかった。
ということですが、酉様の場合、自分の師匠から教わらなかった、理由は今までの書き込みを
見る限り、師匠に好まれていなかった場合も考えられる。


518 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 17:59:51
一言  真実は一つ 

正解は 逆順
醍醐は 醍醐のわたしが見た次第では、逆順 となっていました。
高野は 順逆でロイ付ですが、尼僧学院では次第は順逆であるも説明は無いようです。
これらは、わたしの知る一時期であり、現在の状態は知りません。

酉様のは、何処の次第なのかな?

昔、京都で膨大な量の護摩祈願札を全国から集めて、京都の火祭り 柴燈護摩 と称してやっている
管長が、高野の専学に入学し、まもなく次第が下付されて、それを持って修行もしないで逃亡し、その
次第をもとに数々の本を出版して、真言宗の当初名乗り、青森の昭和台仏殿を建立した小田師に
訴訟を起こされていたようです。
密教の作法で、加持及び三転の逆順の意味は、阿闍梨諸師ならば周知の事ではあるが、読者に分り
やすいようさわりだけ書いておきましょう。
過日問題になった求聞持法真言の件で、名無しで書かれた出展の事典は、真言事典 八田幸雄著

 
ともう一冊は、密教大事典 法蔵館編 の二冊でした。
真言辞典は平河出版社の物ですが、昔上記の専学事件の人の本が多数出版されている出版会社で、
その事件の人と当時の女性社長との話が巷で評判になり、まさかとは思いますが信じきれず、
私の出典は密教大事典 法蔵館編を考慮に入れてお話します。

先記の密教大事典には、次のように書いてあります。
カツマカジ 羯磨加持
護摩の時事業を成就せんが為に金剛業菩薩の印明を結誦して諸供養物を加持するをいふ。
此尊一切の供養の事業を司る故に入護摩の初めに此尊の印明を結誦するものなり。
印契 羯磨印なり。逆順各三転

519 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 18:15:25
誤魔化す為に、こんな事書くから、ややこやしい事になるんや。


782 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:26:38
それとか、

○←水
\←棒
○←粉
∞←アヌスボール

が、流派によっては「解除上の表示だ」ってんで、

○←粉
\←棒
○←水
∞←アヌスボール

という流派もあるでしょ?流派ごとの違いは間違いとは言えないよ。
議論の余地はあるかも知れんが。


520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 18:22:38
>>519
それがなんのことかまだ判らんのか。
つか、おまえの方が朝神供や羯磨加持で結界をごまかそうと必死だな。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

521 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 18:23:49
>>520

元祖 讃岐うどん酉屋

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 18:32:11

 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ

 __「`ゝ_r、 ====へ、
 7 /_7 .〉い_/  /  | ̄レ´ ̄ヽ   /  ̄ ̄ ヽ
 〈_ノ>   〈 >   ヽ、_ |   ./^ヽ  | /  /^| |ヽ ヽ
  ∠-ーへニ-へ、_/ |_|   |  | |  | ノ | |  |
  ノヽ「 ̄[ い}ヽ}`ヽ、   __ノ / ヽ ∨ / / /
 (_ノ|_   ̄  _)ヽ_ノ   |__ノ   ヽ_ノ <_ノ
       ̄ ̄ ̄
    _                 _        _         _     _  _
 __| |__ _____     | |         | |        / /    | |   | |
 |__ __| | .___  | __| |__  __| |__    / /  _| |__| |__
 __| |__ | |___| | |____  |.| _  _  |   / /  |__  ___  __|
 | ____ | | .___  |      / / | |_| |_| |  /   .|      | |   | |
 | ____ | | |___| |    / /   |  _  _ | |_/ | |  __| |__| |__
 |__ __| | .___  |   /   .\.  | |_| |_| |   | |  |________|
 __| |__ | |      | | / / |\ \. |  _  _ |   | |    / | |\
 |__ __|./ /      | | |/ . | |  \|  ̄ | |   ̄   .| |   / /   \ \
     | |   / /     .| ̄ |    | |          | |       .| |  |_/      \_|
     ̄     ̄      ̄ ̄      ̄         ̄        ̄

523 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 18:33:12

応援有難う、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 18:36:33
>>523
「朝神供」がバカにされてることと分からんのか。
一生神供がなんで朝に出来ないのか分からんなこりゃ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

525 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 18:39:11
>>524
夕方、濡れ縁でしか出来ない、お前らが 力不足 と云うことが分らんバカか!

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 18:47:27
>>525
だからどういう理由で夕方にするのか知らんの?加行受けたの嘘やし?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

527 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 19:02:15
>>526
知らんのはお前や。
どうして夕方しか出来ないのか、お前が言えばいい。
おれは、其れを悟り、何時でも効果があるようにした。

文句あるか、未熟者め。

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 19:09:31
酉酉 必死だな

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 20:22:59
そういうことか

530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 22:11:07
>>527
> どうして夕方しか出来ないのか、お前が言えばいい。

夕方しかできないと思ってるんだな?

いや、釣るつもりじゃなかったんだが。さすがばか法師様、語らせると
勝手に穴掘って嵌って下さる。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 22:13:13
>>527
> おれは、其れを悟り、何時でも効果があるようにした。

だから神供の効果ってなんですか?神供の目的と意義を知ってたら分かるよね?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 22:21:39
>>518
> 先記の密教大事典には、次のように書いてあります。
> カツマカジ 羯磨加持
> 護摩の時事業を成就せんが為に金剛業菩薩の印明を結誦して諸供養物を加持するをいふ。
> 此尊一切の供養の事業を司る故に入護摩の初めに此尊の印明を結誦するものなり。
> 印契 羯磨印なり。逆順各三転

で?どこに結界と書いてあるの?どれが結界の意味なん?
ちなみに「>護摩の時事業を成就せんが為に」をオレなりの言葉で説明したのが、
「>完璧な護摩を修することが出来るよう祈るもの」だが?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

533 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 22:22:54
>>530
おまえ、よほどのバカか。
おれは、朝している。
お前が主張していただけ。
酉の末期近いな。
効果はお前が考えりゃいい、酉がなぜ加行の時に神供したのか、それが答えだろう。

真綿締めで、散々考えた挙句、自分の主張がいつの間にか入れ替わったか?
お気の毒さま。

534 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/08(月) 22:25:48
>>532
> 「>完璧な護摩を修することが出来るよう祈るもの」だが?


お前の修法の何処が完璧なのよ。
賛同者まで求めた調伏祈願は、完璧だったのか?


712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?


   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。


535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 22:33:58
>>533
> おれは、朝している。

例:
おれは、ビデで顔洗ってる。

大いばりでビデで顔洗ってると言ってるようなもんだな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 22:36:52
>>534
「護摩の事相上の説明」と「オレの修法」とすり替えるなよ。
いちいちすることがゲスだなあ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/08(月) 22:40:08
>>528-529
マイミク総出乙。

( ´,_ゝ`)プッ

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 02:02:57
ランボー法師さんは、良い人に思えます。みなさんも、仲良く和解しましょう。
同じ山内の同じ寺制で、いいやんか。


539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 06:25:11
>>538
死んでから霊になって攻撃とか言う人が、いい人なわけないやん。
常識人ですらない。

( ´,_ゝ`)プッ

540 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 07:50:25
>>509
>証拠を出して示す事。

最近の例を示してやろう。
お前に証拠を示しても言い訳したり無視したりして誤魔化すのはわかっているが。

[嘘の例]
>>354の「寺子屋ランボー法師 15」から引用

年は十九歳、橋の工事の時に白衣を着せられ人柱にされたそうです。
流木が頭を直撃し、脳内出血で死亡したそうです。

[解説]
人柱は工事に先立って埋められるもの。
埋められた直後に死亡する。
「流木が頭を直撃し、脳内出血で死亡」することは有り得ない。

ランボーは人柱を橋脚にでもくくりつけたというのだろうか。
そうだとしたら工事中あるいは工事完了後に人柱となった娘は生きていて
増水した際に流木が後頭部にぶつかったとでもいうのだろうか。

解説を求めてもランボーから回答はない。
都合の悪いことには答えずに逃げるのはランボーの常套手段。

541 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 07:50:28
寺子屋ランボー法師 20

しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢は2005年10月28日の夕刻に起きたのです。第六回目の41座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がったのです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたような感じで
激しい嘔吐(食べていないのでからあげですが)と心臓の動悸が激しくなり胸元の血液が
引いていったのです。
メニエール病ですと、頭を動かす事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が
無い事でメニエール病では無い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
突然の事に頼る術(すべ)は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に 自分が何か間違った
事をしたのか? と尋ねました。寒気がしたので霊障か? 
とも尋ねました。どちらも違うとの答え。
理由は告げてもらえませんでした。気が付いてみると、自分の周りに沢山の目が
あることに気が付きました。その目はこの行に関係している仏様方の目線でした。
自分がどうなるのかただただ見守っているのです。
目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。
どうあがいてもお参りの途中でこのままリタイアするわけには参りません。
残り半分のお参りを終わらせてからの症状に対する手当てを考える事にしました。



542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 07:52:08
>>513
>508ちゃうけど、代わりに例を出したるわ。

ありがとう。

543 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 07:57:53
可愛そうに、アンチは密教行者としては、なんの書き込みも出来ない。
行者もどき?

いやいや、密教オタク!

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 08:50:50
>>549
質問に回答せずに自己満足のために一方的な書き込みばかりしているお前が言うな。

545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 08:51:56
>>543
質問に回答せずに自己満足のために一方的な書き込みばかりしているお前が言うな。


546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 09:18:40
>>543
おまへの書き込みなんか、「密教もどき」であって密教でも仏教でも無いじゃん。

( ´,_ゝ`)プッ

例:
密教特有の大事な作法がすっぽ抜けたアホの先祖供養次第。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 09:38:00
>>546
>おまへの書き込みなんか、「密教もどき」であって密教でも仏教でも無いじゃん。

確かに。
カルト宗教のランボー教だ。
でもランボーのインチキは誰でも見破れるからカルトまでは行かないかな。
そもそも信者が2人だしね。

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 10:35:27
>>538
>ランボー法師さんは、良い人に思えます。みなさんも、仲良く和解しましょう。
>同じ山内の同じ寺制で、いいやんか。

何で「良い人」に思えるの?
ここでの書き込みを見る限り、嘘つきの見栄っ張りとしか思えないのに。
「同じ山内」ってどういうこと?
ランボーは高野山に不満があって離脱したと言っていたのに。

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 10:59:41
ある行者さんの言葉です。
こういう姿勢であれば多くの人から信頼が得られると思います。

「私は自分の経験からも神秘体験は否定しません。
しかし、霊感や霊能を口にする事は本来の信仰を歪めるものであると
考えております。特に死霊や先祖の因縁話などを前面に出しては、
神仏の教えや慈悲もかすんでしまいます。信仰で安心を得られる事なく
脅迫観念のみを植え付けてしまう事にもなりかねません。
加持祈祷は行を修め、作法に基づき神仏に許しを乞い祈念するものであり、
霊感とは次元もベクトルも違うものであると存じます。祈りの世界は非常に
多様であり緻密なものです。
何もかも狐狸や蛇、先祖の因縁の類に、因果の顛末を見出すとすれば、
祈りを非常に狭義なモノに陥れかねません。
また癒しとしての祈りを否定する事にもつながりかねません。
ましてや自分から布施の料金を提示する事は、
施しという行為を逸脱させてしまう事であり慎むべきです。」

550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 11:05:13
ランボー法師はアゴン宗の法施に関心を
持ってるようです。
http://agama.zouri.jp/hose-1-12.jpg
http://agama.zouri.jp/hose-2-22.jpg
http://agama.zouri.jp/hose-32.jpg

551 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 17:51:00
>>549
> こういう姿勢であれば多くの人から信頼が得られると思います。

あなたは、自分の口で話が出来ないのですね。
信頼は、口先で培うものでは有りません、結果の積み重ねなのです。
口先だけで信頼を得て、あなたの言うように多くの人が共感を持つ手法が、新興宗教です。
悩める人と、真剣に取り組めば組むほど、多くの人など相手に出来ません。
多くの人から信頼が得られるのが最良と思うのは、密教を除く宗教はそれ でも よいのかも
しれませんが、密教ではナンセンスです。
あなたの様な考え方が、霊界の汚れを増し、社会の状態を悪くするのに加担している事に、
早く気が付いて下さい。
それに、あなたの紹介した文章には、首を傾げたくなります。


> しかし、霊感や霊能を口にする事は本来の信仰を歪めるものであると
> 考えております。特に死霊や先祖の因縁話などを前面に出しては、
> 神仏の教えや慈悲もかすんでしまいます。信仰で安心を得られる事なく
> 脅迫観念のみを植え付けてしまう事にもなりかねません。

一番問題なのは、信心と供養という両輪が有るということです。
どのように熱心に信心しても、関係霊の供養が成り立っていないと、信心の成り立たないのです。
一生懸命信心しても、事故災難や、人生が歪められる事が往々にしてあるのです。
宗教を職業とするものは、供養の車輪を正しく走らせてあげる義務があるのです。
信心にお向きを置き、供養が成就させられない宗教家があまりにも多く、それらは信心を主体と
した商売をしているに過ぎないのです。
僧侶は、衆生が出来ない供養を担当して、供養の車輪を正せば、おのずと信心の車輪も正されて
くるのです。
簡単に言えば、宗教を職業としている者は、供養の力量がなく、>>549に方のような考えに陥り
やすいのです。


552 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 18:02:01
> 加持祈祷は行を修め、作法に基づき神仏に許しを乞い祈念するものであり、

何か悪い事でもしたのでしょうか。
そうでないとしたなら、普通に生きている人なら、全くの的外れの考え方ですね。
護摩も含めて、祈願とは、神仏に我々の願いを伝える為の、手続きの為の作法なのです。
この様なとんでもない誤解を堂々と言える中途半端な行者が居るとは、驚きの限り、哀れみ
さえ覚えます。



仏様とコンタクト出来るなら、この様な誤った考えは持たないで済むのでしょうが、
行が中途半端で、それなりの感触を得ているが故の、大きな過ちなのですね。

高野山の求聞持堂が再開し、私の入行する直前に求聞持法を修していた某大の教授も
またしかりで、机上の勉強は優れていても、法力はまだまだのようで、もちあいの霊感が
災いとなり、低級霊にだまされ、修行途中で ”もう充分した” とお告げがあったとかで、
修行中断して飛び出してしまった。
覚鑁上人の求聞持に関る事は知れ渡っているのに、どうしてそのような判断をしたのか、
超疑問なのだが、上記の行者のように分っているつもりになっていたのでしょうか。

553 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 18:19:38
>>549
> 祈りを非常に狭義なモノに陥れかねません。

祈りに狭義   ?  なんですか?
広義とか狭義が祈りに有るのですか?


> ましてや自分から布施の料金を提示する事は、
> 施しという行為を逸脱させてしまう事であり慎むべきです。


私の寺の料金体系は、大日如来が ”そなたの寺の料金は安いのう” と感心されております。
その弊害が有るとしたならば、他の寺からダンピングするなとの苦情が出る事と、私が金持ちに
なれないことでしょう。

弊害があると言うなら、今日の社会において、どういけないのか理由をハッキリ言うべきでしょうね。



>>549 さん、ねえ。
他人の書き込みを安易に貼る事で、その方のボロが出る事も大有りですよ。
考えてみた事有りますか?

私は、考えた上で貼っていますが。


554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 20:00:18
>>553
> 私の寺の料金体系は、大日如来が ”そなたの寺の料金は安いのう” と感心されております。

でも、テイネーは払えずにあきらめて死んでいったんだよな・・・・。

555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 20:13:14
>>551
> 信頼は、口先で培うものでは有りません、結果の積み重ねなのです。

ばか法師様にしてはいいことをおっしゃりますね。

でも、ご自分のことではないのが残念です。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 20:37:14
・長文カキコなど見る気しねーよ。
・何言ってるのかわかんねーよ。
と、言う人のために、ばか法師に粘着して三年になんなんとする
「ばか法師マスター」の私が>>551-553を要約して進ぜましょう。

「他人を貶しながら自分の自慢しています」

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

557 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 20:37:54
>>554
死者に鞭打つ事は言いたく無いのだが、バカが騒ぐので、仕方が無いな。
経過は過去に書いてあるし、彼のため私は具体的に銭も使った。
良い方に向いていたのだが、忠告を聞かずに禁止した事を行い、
それがトリガーとなり、再発した。

言う事を聞かなくなった時点で、救えないので手を引いた。

558 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 20:39:06
>>556
要約すると

力の無いバカには、自慢に見える。

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 20:42:25
>>557
> 良い方に向いていたのだが、忠告を聞かずに禁止した事を行い、
> それがトリガーとなり、再発した。

それは「自分で先祖供養」をしたと言うことがか?

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 20:44:45
>>558
ばか法師様。あなたは私に「年長者の忠告を聴かず云々」とよくおっしゃいますが、
あなたの書き込みはすべて他人を貶しながら自慢しており、それが他人の
不興を買ってるのが66歳にもなって分からないのですか?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 20:48:10
>>551
>あなたは、自分の口で話が出来ないのですね。

私は自分が良いと思った行者さんの言葉を紹介しただけです。
何故それであなたから文句をつけられなければならないのでしょうか?

>多くの人から信頼が得られるのが最良と思うのは、密教を除く宗教はそれ でも よいのかも
>しれませんが、密教ではナンセンスです。

それでは密教は多くの人から信頼を得るのは良くないのですか?
ごく一部の人だけの信頼を得られればですか?
何故あなたは2ちゃんに書き込むのですか?
ご自分の檀家だけ相手にしていればよいのではありませんか?

>あなたの様な考え方が、霊界の汚れを増し、社会の状態を悪くするのに加担している事に、
>早く気が付いて下さい。

全くナンセンスです。そのようなことを言うのであれば根拠を示してください。
2ちゃんを荒らしているあなたはまず自分の行動を反省すべきでしょう。


562 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 20:49:04
>>559
違います。
供養をしたら、布施を頂きます。
私が銭を使って、ある事をしてあげたのです。
それ以上は、言えません。


563 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 20:50:20
>>560
違います。

68歳です。

564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 20:50:59
>>558
> 力の無いバカには、自慢に見える。

まあね、私も最初は
「本当に力があって、ありのままに語ってるのが自慢に見える」のかも知れないと思って
おまへに接したのだがな。

単なるニセモノで、嘘に嘘の上塗りして自分の首絞めてるバカだったが。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 20:54:27
>>563
そうなの。じゃあ、

ばか法師様。あなたは私に「年長者の忠告を聴かず云々」とよくおっしゃいますが、
あなたの書き込みはすべて他人を貶しながら自慢しており、それが他人の
不興を買ってるのが68歳にもなって分からないのですか?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

566 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 20:55:00
>>561
全部お返しします。
あなたが2chを見なければ済む事。

私の書き込みを拒む権利が、あなたに有ると思っているのですか?


広く浅い診療をして、手術の数を自慢げにHPに書く病院は、私は信用しません。
同じ意味合いが有るのが、気がつかない能力なのが、残念です。

567 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 20:55:44
>>562
> それ以上は、言えません。

死人に口無しだからなんとでも言えるわな。

568 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 20:56:16
>>565
残念ながら、きみのバカさ加減は分りません、申し訳ない。

569 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 20:57:30
>>567
そこまで言うなら、彼とのメールを全部あなたに見せよう、おいでなさい。

公開はしません。

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 21:00:25
>>566
> あなたが2chを見なければ済む事。
>
> 私の書き込みを拒む権利が、あなたに有ると思っているのですか?

それはそのとおり。だから私にも561さんにも書き込みを拒む権利はおまへにないし。
また、おまへがにちゃんを見ない権利もある。

これはばか法師が自己中な視点で言って矛盾してるわけだが。
たいした68歳の秘密荘厳心やのう。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 21:04:50
>>553
>何か悪い事でもしたのでしょうか。

あなたは本当に僧侶なのでしょうか?
何のために懺悔文があるのでしょうか?
十善戒を考えれば、不悪口、不瞋恚、不邪見などはなかなか守れないのではないでしょうか。

>>554
>他人の書き込みを安易に貼る事で、その方のボロが出る事も大有りですよ。
>考えてみた事有りますか?

その行者さんはあなたと違ってご自分のwebサイトでご自分の考えを
述べておられます。個人的に聞いた話をここに載せたわけではありません。

あなたこそ2ちゃんに書込みをして数々のボロをだしてきたではありませんか。

あなたは何故私が紹介した行者さんの言葉に対してそのような反応をするのでしょうか?
あなたにとって都合の悪い、耳の痛くなる内容だったようですね。

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 21:17:13
>>569
だったらこっちにもらおうか。
2sec-sLk8ag2Q★supermailer.jp
分かってると思うが★を@に変えろよ。

573 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 21:21:00
>>571
間違いが一般の人への影響を考えると、正しておく方がよいかと。
偏った意見だけが正しいと思われるといけないし、わたしの意見を一般の方々に
Minority Report としてとっていただければ、真実と思う人は信じればいいし、
信じられないというのも、自由と思います。

どちらの意見を選ぶか、どちらにも関心が無いかは、見る人の自由ですね。

574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 21:22:16
>>553
> 他人の書き込みを安易に貼る事で、その方のボロが出る事も大有りですよ。
> 考えてみた事有りますか?

どう考えても自分の自慢しながら他人を貶すばか法師よりも549の引用の方が
好感が持てるが?

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

575 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 21:23:54
>>572

Directly

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 21:31:02
>>573
> 間違いが一般の人への影響を考えると、正しておく方がよいかと。

どう考えても間違ってるのはおまへの方じゃ。
おまへの理屈はいろいろ遠回しに書いてるが、要約すると、

・先祖供養には特殊能力が必要。
・その能力者は菅原明動様。
・他は全部無意味だけでなく危険ですらある。
・だから菅原様に頼め。

実際は顕教僧並のクセにこういう穢い利益誘導してるからな。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 21:52:52
一番問題なのは、密教には事相と教相という両輪が有るということです。
どのように熱心に信心しても、教相の基礎が成り立っていないと、密教として成り立たないのです。
一生懸命信心しても、事故災難や、人生が歪められる事が往々にしてあるのです。
密教僧を職業とするものは、事相と教相の車輪を正しく走らす義務があるのです。

578 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 22:33:57
>>577
一見まともな意見に見えますが、
”事相と教相という両輪が有るということです”
は、間違いです。
事相を効果的に行う為の智恵の補助輪としてあるもので、
修法をして、仏様(如来さま等)に認められる修法が
出来ているなら、補助輪に捉われる事無く、
必要が有れば、ドリフトでさえ許される、いや効率的に
利用する事が求められるのです。

拠って、あなたの言い分は間違いです。

密教の目的、なんだとお考えですか?

返事が出来ないなら、あなたの書き込みは、上辺だけの意見、口先だけということですよ。

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 22:39:21
>>578
意訳:

「あのブドウは酸っぱいに違いない」 ブドウはこの場合教相。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

580 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 22:41:00
>>577
上記でも理解できないなら、もう一つ例を書きましょう。


子供が始めて自転車に乗る時、親が後から支え、色々アドバイスします。
そのうち子供は自転車に馴れて、親より上手になり、大人になると宙返り
まで出来るようになってしまい、競技会で優勝してしまいました。

この時の親のアドバイスが教相、
運転技術が事相なのですが、、、、、、、、、、、、。

581 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/09(火) 22:45:00
此れからの時間は

YEBISU の時間



             おやすみなさい・・・

                  /^ヾo
             ○= ノ:;☆_;;.ヽ===○
             ‖(⌒(´・ω・`n ‖  .‖
            /(_,,..てっ..,,__ ノ  ̄./i
           _,.(~ ̄        ̄ ̄~ヘ, | !
         (~ ,::::::☆:::::::::☆:::::::::::::::.''  }i |
        ノ ..:☆::::::::::☆:::::::::::☆::::."  丿




582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 22:50:41
>>580
おまへにしてはうまいことを言うな。

で、おまへの場合は「親のアドバイス」が
間違ってたり、抜け作だったり、中途半端だったりなわけだが?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 22:56:34
>>582
> で、おまへの場合は「親のアドバイス」が
> 間違ってたり、抜け作だったり、中途半端だったりなわけだが?

承前。
例:
・羯磨加持を結界と教え、さらに加持供物と混同して教える。
・般若心経を文章のレベルで理解して無く、想像で教える。
・朝神供。

朝神供や羯磨加持で結界はあたかもビデで顔を洗うようなものだが、
おめこ専用設備とは一切教えられないで顔を洗うものだと教えられたら
その子供はさぞ赤恥だろうな。自分の無知じゃないんだから親を怨むかも知れん。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。


584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/09(火) 23:55:20
>>578
密教の目的は即身成仏
事相の達成せんとする目的は世間の悉地と出世間の悉地
行に裏づけられない単なる理解は空理空論に過ぎないのとともに
理解の伴わない単なる行は、邪行にして、決して悟りを得るための
道ではない。故に両輪なのである。
 大師の当時、南都六宗が空理空論に馳せ、宗教の立場を忘れている
傾向があったがために、大師はひたすらに、行的方面を強調して居
られるけれども、それは決して真の仏道を理解するための、講経談義
を否定した訳ではなく、むしろ進んで、機会があるごとにそれを実施
せられて居る。
だが貴方は、大師の宗教を以って、単なる除災招福の妙術とし、ただ
それによって現益を得んとする、あまりにも現実的な物欲主義に染まり
ついに加持祈祷にのみ没頭する形式宗教にしてしまっているのだ。


585 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/10(水) 07:53:31
寺子屋ランボー法師 21

頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました。強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えた
からです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん??? 大丈夫かな?何とかなるのかな? しかし過去に味わった事の無い強烈な
苦しみの中で活路を見出すのに必死でした。
何も出来ない状態で数分が経ち、苦しみが少し和らいで来るのを感じました。
しめた、何とかなりそうだ。時間さえかければこの難問から脱却できそうだ。
また少しマントラを唱えカウントを進めました。それに比例して苦しみもまた増大しました。
もう限界かと思われる所でマントラを唱えるのを止めて症状が和らぐのを待ちました。
くり返しそうしている内に次の災難が来はじめました。
生きている以上トイレに行かなくてはならないことに気が付きました。
トイレに行くには大きなロスを生じます。出来れば終わらせてからトイレに行きたい。
盾と鉾の戦いになりました。
それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いの
お医者様に往診して頂き、呼吸の苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、
どんなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされる
からです。
時間は刻々と経ちます。少しでも多く進めなければと心は焦ります。
9割を越えてきた時に、一気に進めてみようと考えました。
しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら事を進めました。
なんとか主(正念誦)になるマントラを1万回唱え終え、関係神仏(散念誦)の
マントラに移りました。


586 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/10(水) 08:08:29
>>584
> >>578
> 密教の目的は即身成仏

即身成仏 って、どういうことか答えられますか、それとも格好よい言葉だか使っているの?


> 事相の達成せんとする目的は世間の悉地と出世間の悉地
> 行に裏づけられない単なる理解は空理空論に過ぎないのとともに
> 理解の伴わない単なる行は、邪行にして、決して悟りを得るための
> 道ではない。故に両輪なのである。

あんたねえ、悟りとはどういう常態か知っているなら、述べてください、出来なら戯言で却下。
それに、あなたの書き込みを素直に受け取ると、人間釈迦は悟っていないことになりますね。


>  大師の当時、南都六宗が空理空論に馳せ、宗教の立場を忘れている
> 傾向があったがために、大師はひたすらに、行的方面を強調して居
> られるけれども、それは決して真の仏道を理解するための、講経談義
> を否定した訳ではなく、むしろ進んで、機会があるごとにそれを実施
> せられて居る。
> ついに加持祈祷にのみ没頭する形式宗教にしてしまっているのだ。

行的方面を強調して居られる〜〜〜
このあたり、意味不明なのだが。
それを実施せられて居る。   という、それ とは何?

それに、私は供養と加持祈祷をどちらが勝るとも劣らない、共に大事にしているのだが。
あなたは何故 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教 と言い切れるのかな。
僧侶が衆生に対して行う事は、供養と加持であり、衆生はその守られた環境で各自の
信心を深めてゆけばいいのであるが、あなたの密教では異なるようですね。

587 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/10(水) 08:14:06
>>584
整理してあげようね。

あなたが答えなければならない事、言い換えれば出来なければ単なる密教オタク

即身成仏 って、どういうことか
悟りとはどういう常態か
人間釈迦は悟っていないのか
という、それ とは何?
加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
あなたの密教とは


以上を、あなたの言葉で答えてください。
できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!


588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/10(水) 08:27:58
>>586-587
反論してるようですが、即身成仏や悟りの定義を相手に求めているだけです。
また、これらの基本概念を自分の都合のいいように解釈した上で我流の
理論を構築してるようにも見えますが、

「アホやから分からん。」

だけです。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

589 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/10(水) 08:46:35
>>588
”お偉い方のようにみえる”お酉さま、羯磨加持で懲りましたか。

昨夜のYEBISU わかるか?
お偉い方よ、、、、、、、、

YEBISU買ってカンをよく見なさいよ。
恵比寿さんの絵が印刷されているのだが、恵比寿さんは釣りの名人で鯛も描かれている。
私の釣りは、残念ながら雑魚の お偉い方のようにみえる酉しか釣れない。


さんざん釣られたお偉い方のようにみえる酉は、釣られすぎで、自分の意見を忘れたのですね。
羯磨加持もいい餌でしたね。

590 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/10(水) 08:52:03
>>588
769 名無しさん と 770 名無しさん の書き込みを見るに、かなりの高齢の方のようにみえる。
記憶が定かで無いのか、真言の訂正をしていることからも、常日頃使っては居ないようだ。
高野山で売られている教本ですら、陀羅尼のふりカナが異なる事を考えると、
さらにご高齢及び地域によるなまりなど考え合わせると、意図するところの本になるところの
文字は用意に同じものと推察できるのだが。
それが見抜けない幼稚な酉酉ではないと思うのだが。

いかがかな。


それが見抜けない幼稚な酉酉ではないと思うのだが。

それが見抜けない幼稚な酉酉ではないと思うのだが。

それが見抜けない幼稚な酉酉ではないと思うのだが。


591 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/10(水) 10:28:19
>>589
ああ懲りたとも。おまへが恥知らずのキチガイと判ってな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/10(水) 10:33:21
>>590
知るかボケ。私が知らん読み方してるから法流が違うんだろうと思っただけのことを
何深読みして必死になってるのかね?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/10(水) 10:46:55
>>589
そうか。やっぱり羯磨加持の件は釣りと認めるわけだな。
ああ懲りた懲りた。くだらん釣りしやがったり、「私がいつ言った?証拠を出せ」
と言ったら大量コピペ貼りして荒らすわキチガイとしか思えんな。

でも、そうやって無理矢理人を貶めといて「羯磨加持は結界」と言ったのは
大爆笑だったぜ。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ソース
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾肆【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1225884299/l50
ミラー :http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1225884299/
686 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/11/26(水) 08:24:03
>羯磨加持 という言葉を素直に解釈しても 辟除 してから 結界 するのが妥当と思うのだが。

690 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/11/26(水) 10:45:00
>恥ランボーは羯磨加持を結界だと思っとるらしいな。

692 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/11/26(水) 10:49:39
>また恥伝説に一筆加えたねw

696 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/11/26(水) 12:09:02
>私はキリスト教ではありません。
>やられたらやりかえす
>他に質問はありますか?

594 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/10(水) 11:52:22
私が直接撒いた餌ではないが、楽しませてもらったよ。
”お偉い方のようにみえる” には、よく気が付いたと、エールをおくったよ、あの時は。

酉酉君、大人になりたまえ、肉体だけではなく心もw。

595 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/10(水) 11:56:42
>>593
君が言掛りつけたのが、事の始めじゃないか。
目には目〜〜〜〜〜だよ、何回も書いていても分らんのかね?

> ああ懲りた懲りた。

と言うなら、粘着は止めたらウ

596 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/10(水) 12:51:56
もう負けているのに、負けが認められない60代後半。カワイソ

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/10(水) 13:01:08
>>594-595
羯磨加持で結界や朝神供など、「黒を白」と言いようがないのをごまかしてるに過ぎないし。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

598 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/10(水) 13:05:18
>>594
> 酉酉君、大人になりたまえ、肉体だけではなく心もw。

おまへこそ68歳にもなって世話の焼けるじじいやのう。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝神供のばか法師も死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/10(水) 15:35:02
このランボー法師とかいう奴、カキコ長過ぎだろ
ヒマなのか必死なのか
他にやる事ないんか?

600 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/10(水) 15:59:35
>>599
実社会で相手にされないからここで虚勢を張ってるんでしょ。

601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/10(水) 16:22:52
>>600
なにせ、

>>30 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/01/24(日) 07:43:33
>話を続ける前に、自己紹介をしましょう。

> 多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。
>また弟子を多数有し、厳しい修行・修法を通じて、神仏との交流体験も数多く持ち、その体験談
>は非常に興味深いものであり、かつまた霊的問題に悩む多くの人々のために広く実践活動を
>行う一寺院の住職

などと言っておきながら、マイミク二人しか居ないしな。  ( ´,_ゝ`)プッ

602 :1番:2010/02/10(水) 17:12:35
霊能力日本一は、埼玉県川口市芝中田2丁目の金剛山法友寺住職
丁栄海先生と仲川清章先生夫婦しかいない。
この韓国女住職は自称:今空海ですから(笑)
「呪詛で人を殺した!」と豪語していました。
そのため高野山真言宗を破門になりました。
詩想は三内住職で前の油井名のYだからね。
どんな関係やねん?
金の繋がりかな?

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/10(水) 17:44:30
ランボー法師とは昔、嫁を巨根の高野山大学生に寝盗られたのを根に持ちこのスレを荒らすインポテンツの年寄りです

こいつの持ち寺である浄峰寺はただの民家です
Googleマップにより暴露されました


604 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/10(水) 18:24:08


  /〜ヽ
 (。・0・)
  ゜し-J゜

あのねあのね
今日の酉酉さん、ショックで寝込んだみたい。

605 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/10(水) 22:47:18
>>587
六大無碍常瑜伽 四種曼荼各不離
三密加持速疾顕 重々帝網名即身

法然具足薩般若 心数心王過刹塵
各具五智無際智 円鏡力故実覚智
人間釈迦って貴方中共の工作員か何かですか?胡散臭い教授がそういう言葉好きですよね。
大体真言門の話をしているんですけどね。釈尊が悟ってないって正気ですか?
それってのは講経談義、貴方が忌避する机上の密教とやらです。
>僧侶が衆生に対して行う事は、供養と加持であり、
これがまんま形式宗教なんですよ。なんで教えを説かないの?だから胡散臭い教授にまで
葬式仏教なんて莫迦らしいレッテル貼られるんでしょうが。
>何か悪い事でもしたのでしょうか。
>そうでないとしたなら、普通に生きている人なら、全くの的外れの考え方ですね。
>>571さんに思いっきり反論されてましたが、貴方「懺悔随喜勧請福・・・。」
って唱えてるんですよね?私が書いた所の意味解ってますか?続く



606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/10(水) 22:49:28
続き 江戸時代の頼慶上人の学問を重んずべきということを説かれた言葉です
「山の貴びらるるは高きにあらず、僧のあがめらるるは智の徳なり、釈尊は中天竺の種なり、
出家して後、学びずとも貴びらるべきなり。しかるに、十二年採草汲水の辛苦は、その後に
大沙門の尊となりたれ、わが祖善無畏、同じく中天竺の王なり、位を辞して後二十年、東漂
西泊、捨身遍学して三蔵と称せらる。不空の渡天、大師の入唐、風波を超えて安からず、
学び伝えて後、尊号あるにあらずや、況や、わずかに粟散辺地の人臣侍士の僧、ただ俗姓
に驕慢し、仏道辛苦もなくして、生まれながらに何ぞ貴びられんや。梅は寒苦を経て芳しく
玉は琢磨をうけて光あり、勤め学ばずんば木石に劣らんをや。又仏意を伝えずして、妄りに
大阿闍梨の高座に登らんは真の導師にあらず。」
 「私は求聞持を七回もやっとるわ未熟者めが!」等々と多分仰るんでしょうが、それにしては
あまりにも、上記のような在家にもわかる無茶苦茶な説法をなさるので、本当に実覚智を具足して
いるのか懐疑の念を抱かざるをえないのです。
 こんな事をいうと、会いに来いとか仰るんでしょうが、
本当に大日如来とコンタクトできるなら「座を立たずして一切の仏事を成ずる」はずですので
私がわざわざ貴方に会いに行く必要性は無いずです。というよりも、わざわざそんな予防線を
はっているのが、私は不思議でならないのです。なぜいつも会いに来いと仰るんですか?
「ただ疑うところを決し、智解を増明し、一向に帰信し、
                専ら御身を知らんと欲するのみ」
 何かこれまでに粗相がありましたら、心よりお詫び申しあげます。

607 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/10(水) 23:06:41
密教では引導作法集2巻あるが、高貴な人のみ対象に引導作法をした。
庶民は真言宗の僧侶の引導など受けられなかった。

ttp://www.tamagawa.ac.jp/SISETU/kyouken/kamakura/0206kamakura/index.html#ohaka


608 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/10(水) 23:39:21
>>605

>>584 の書き込みの人なら、私の書き込みが理解できない程度なのですね。
理解できるなら、>>586 について、キチンと答えてから、次の議論をすべきと思います。

人間釈迦って、分らないのですか?
釈迦王子だった、霊界の釈迦如来と同一視する事は、間違いですよ。
人間釈迦は、あなたが先日言った事に合致していないから、それなら悟っていないという事ですね、
と確認したのですが、理解無理ですか。
本当に、その辺のところ、全く無知なのですね。


> 本当に大日如来とコンタクトできるなら「座を立たずして一切の仏事を成ずる」はずですので

あなた、かなりイカレテいますね。
大日如来が沈没寸前のタイタニック号を助ける事が出来ますか?
また、日本でも大型旅客機が墜落していますが、それを鉄腕アトム宜しく助ける事が出来るでしょうか?
あなた、何歳ですか、お子ちゃまですか。
大日如来が出来無いものを、一僧侶が出来るわけ無いことぐらい分らないとは。
密教は、道徳を論じるものではなく、森羅万象を知り巧みに生き抜く教えですよ。

あなたが書いた事に、あなたが答えなければならない事、出来なければ単なる密教オタク ですね。

即身成仏 って、どういうことか
悟りとはどういう常態か
人間釈迦は悟っていないのか
という、それ とは何?
加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
あなたの密教とは




609 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 00:22:15
>>608
> > 本当に大日如来とコンタクトできるなら「座を立たずして一切の仏事を成ずる」はずですので
>
> あなた、かなりイカレテいますね。
> 大日如来が沈没寸前のタイタニック号を助ける事が出来ますか?
> また、日本でも大型旅客機が墜落していますが、それを鉄腕アトム宜しく助ける事が出来るでしょうか?
> あなた、何歳ですか、お子ちゃまですか。
> 大日如来が出来無いものを、一僧侶が出来るわけ無いことぐらい分らないとは。


あかんわ。「座を立たずして一切の仏事を成ずる」をどういう意味か分かってないわ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

610 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 03:46:05
>>603
ランボーの大日如来が喋ったて霊験談は呆れるが、単立民家寺くらい許してやれよ。
民家改築して祈祷寺にしてる阿闍梨もいるじゃん。
伽藍大きい方が法力も強くなるのか?
観光寺で単立寺院もあるし関係無いだろ。

611 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 05:20:33
地図にも載ってないとか超ウケる
高野から縁切られたくせにおてらいふで高野山真言宗標榜してやがるしなw
このスレでも突っ込まれて本人がレスしてたから知ってて意図的に放置してるんだよ
悪質だろ
宗派偽るとか最低じゃね?
お前みたいなクズ野郎が高野山の名前使ってんじゃねえよ

612 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/11(木) 07:35:45
寺子屋ランボー法師 22

今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。
やはり虚空蔵菩薩のマントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。
とうとう順番が来てしまいました。
そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、
鼓膜に深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように
白髪(毛は剃って無いのだが)になったようにやつれてしまいました。
やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気、目眩を残したまま致命的な後遺症(感覚上で)
も残さずに終了しました。
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎(ちみもうりょう)に悩まされて
底知れぬ寂しさに襲われて眠るどころではありません。
何時ものように除霊したものの、5分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂(求聞持堂の横)を抜け出し、離れた部屋で休むこと
にしました。


613 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/11(木) 07:36:47
しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ませんでした。
普段でしたら一回の除霊で物事は解決できるのに、特に今回の求聞持法修業のときは
どうしてかうまくゆきません。
仕方が無いので、妻の〇〇尼に除霊をしてもらうことにしました。
不動明王の剣を使い長い呪文とともに気合がはしりました。その夜は無事に休むことが
できました。
翌日はまだ昨日の苦痛も和らいだとはいえ残っており、お参りは2座で止める事にしました。
虚空蔵菩薩のマントラが始まり昨日のように頭痛や目眩、嘔吐がきましたが、苦しみは
半減しました。
自分なりにこの時はマントラに対して頭の整理が出来たからと考えていました。
28日はやりすぎだったと。
今夜も求聞持堂から離れた部屋で休むことにしたが、またまた魑魅魍魎に悩まされ
〇〇尼に除霊を依頼した。
翌々日の30日、苦しみは何もしなければ無視出来る状態まで回復しました。
しかし、マントラを唱えはじめるとまたその影響が出始めるので、2座のお参りで
終了する事にした。




614 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 09:08:04
>>573
>どちらの意見を選ぶか、どちらにも関心が無いかは、見る人の自由ですね。

それはその通りですが、次の質問には答えていただけないようですね。
仏教を信じるものにとっては大事なことだと思いますが。

(以下は>>571からの引用)
>>553
>何か悪い事でもしたのでしょうか。

あなたは本当に僧侶なのでしょうか?
何のために懺悔文があるのでしょうか?
十善戒を考えれば、不悪口、不瞋恚、不邪見などはなかなか守れないのではないでしょうか。

615 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 09:11:15
>>613
羯磨加持で結界とかいってそもそも「結界」も解ってないから、そう言うことになるんじゃ。

本当という前提でも。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

616 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 09:21:26
>>613
>仕方が無いので、妻の〇〇尼に除霊をしてもらうことにしました。

例の高大生食った嫁かw


617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 11:40:02
>>616
> >仕方が無いので、妻の〇〇尼に除霊をしてもらうことにしました。
>
> 例の高大生食った嫁かw



>>616
これが 荒野の若僧の書き込みです。
どこかの国の相撲協会みたいに、悪い事をたしなめる事すら出来ません。


>>616
これが 荒野の若僧の書き込みです。
どこかの国の相撲協会みたいに、悪い事をたしなめる事すら出来ません。


>>616
これが 荒野の若僧の書き込みです。
どこかの国の相撲協会みたいに、悪い事をたしなめる事すら出来ません。


618 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 11:41:11
>>616
> >仕方が無いので、妻の〇〇尼に除霊をしてもらうことにしました。
>
> 例の高大生食った嫁かw



>>616
これが 荒野の若僧の書き込みです。
どこかの国の相撲協会みたいに、悪い事をたしなめる事すら出来ません。


>>616
これが 荒野の若僧の書き込みです。
どこかの国の相撲協会みたいに、悪い事をたしなめる事すら出来ません。


>>616
これが 荒野の若僧の書き込みです。
どこかの国の相撲協会みたいに、悪い事をたしなめる事すら出来ません。


619 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 11:42:13
>>616
> >仕方が無いので、妻の〇〇尼に除霊をしてもらうことにしました。
>
> 例の高大生食った嫁かw



>>616
これが 荒野の若僧の書き込みです。
どこかの国の相撲協会みたいに、悪い事をたしなめる事すら出来ません。


>>616
これが 荒野の若僧の書き込みです。
どこかの国の相撲協会みたいに、悪い事をたしなめる事すら出来ません。


>>616
これが 荒野の若僧の書き込みです。
どこかの国の相撲協会みたいに、悪い事をたしなめる事すら出来ません。


620 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 11:54:31
>>619
相撲協会は品格がない朝青龍をたしなめることができなかった。
しかし、ここは相撲協会とは違って品格のないランボーは叩かれるのさ。
ただ本人は叩かれる理由が分からないほど頭が腐ってる。

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 11:57:32
>>617->>618
ランボーはん、ハンドルがないで。
またランボー密教秘伝の分身ですか。

622 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 12:05:45
【めっこ脳】[名]常に一方的に自分の意見を述べ、他人から誤り、矛盾を指摘されても認めることができない状態。また、そのような人。

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 12:10:37
>>621
こういう感じのヤツですね。

>892 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/04(土) 22:21:18
>明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
>参考までに。
>10月5日    聖天護摩法会      吉祥天護摩法会
>10月10日   薬師如来護摩法会   虚空蔵菩薩護摩法会
>10月15日   摩利支天護摩法会   胎大日如来護摩法会
>10月21日   大日如来護摩法会   弁財天護摩法会
>10月25日   大元帥明王護摩法会  三宝荒神護摩法会
>10月28日   不動明王護摩法会   烏枢沙摩明王護摩法会
>
>
>
>893 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/04(土) 23:19:08
>>>892
>ゲスランボー、ハンドルハンドル。
>
>( ´,_ゝ`)プッ

ランボー法師のを話を聞き応援するスレU
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221296391/892-893
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1221296391/

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 17:12:56
おすすめの塗香を教えてください。

625 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 21:11:54
>>383
これが密教を極めたという(あくまで自己申告)60代の爺の書き込みです

霊界で復讐だの、あたかも他人のご先祖様を勝手に使役出来るような口ぶりといいとんだゲス野郎ですね

あと奥さんの浮気の件ですが、満足させられない貴方にも問題があるのではないですか?
人を責めるのはお門違いかと

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 21:39:49
>>617->>618

>>616
これが 荒野の若僧の書き込みです。

何か問題でも?

バカみたいに同じ事何回もしつこく書いてんなボケ
死んでくれ


627 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 21:41:15
>>616

バカみたいに同じ事何回もしつこく書いてんなボケ
死んでくれ


628 :ランボー包皮:2010/02/11(木) 21:45:17
高大生の後に嫁とヤッたらガバガバや〜


629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 21:48:15

高野の質 メチャ落ち

630 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 22:40:36
嫁の穴 めちゃユル

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 23:02:03
前々から異様な執念で長文連投しとんなこのオッサン と呆れてたんだが、そんな過去があったとは

妙に納得

男性として拭い去れない劣等感を植え付けられたから病的に知識を披露して尊厳を保ちたがるんだな
その知識が正しいかどうかは別にして


632 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 23:03:05
>>628
ランボー包皮ワロタ

633 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 23:15:21
>>608
まさかここまで、人の文章を読まないとは思ってもみませんでした。
もう一回私の文章をちゃんと「全部」読んでください。
貴方の質問には全部回答しております。
あと、人を莫迦にするのは宜しいですが、勝手に貴方の脳内で、私が言っても
いないことを補完して人を莫迦にするのはちょっと対応に困ります。

634 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 23:28:11
キチガイ丸出しのねらー坊主と結婚したばかりに過去の不貞を蒸し返されスレの嘲笑いモノにされてる嫁


635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/11(木) 23:40:23
>>633
だって、それで呆れて相手しなくなったら「勝った」と思うんだもん。

そうやって68年間世の中渡ってきたんだよなあ・・・・。

636 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 06:35:26
朝の一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!



637 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 06:38:00
寺子屋ランボー法師 23

28日からの出来事を省みるに、かねて考えていたマントラを唱える事によっての脳内革命の
出来事に対して少々改めなければならないことに気が付きました。
過去における求聞持法の自分に対しての脳内整理は前述のようではあったのだが、
28日の事件は単なるマントラの一時的唱え過ぎで起きた事ではなく、起きるべき時期に到来
したからと考えるのが妥当と思われるのです。
なぜなら、単に脳内整理だけであれば、どうして今まで効果のあった除霊が出来なくなった
かである。
それに、求聞持法修行のときに限って魑魅魍魎に襲われるのか?大きな疑問が生じる所です。
あの衝撃的な苦しみ以来、今日のお参りの状態を以前と比べて観察すると、単に整理上手に
なっただけではない事に気が付きます。
感覚の問題だから、どこがどう変化したかは説明の出来ないところですが、今回衝撃的苦しみ
を伴って何が起きたのかを考えてみました。
例えをパソコンになぞらえて恐縮ですが、簡単に言うとOS(Operating System)のバージョン
アップをしたものと考えるとつじつまが合うようです。
OSを今流行のウインドウズだと考えてみます。
人間として生きてゆくための基本的生理現象を司る基本的機能をパソコンではDOS
(Microsoft Disk Operating System )というOSが主流であり、その上に機能上
ウインドウズというOSが載っています。
このウインドウズのバージョンが9xからXPにバージョンアップされた事と同じような
事が起きたのではないかと考えられるのです。


638 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 06:58:32
朝の一言  酉酉逃亡準備

酉酉のストーカー常習者の酉酉が、逃亡計画を立てています。
散々悪い事をして、コテハン替えして、逃亡しようとし、下記のコテハンを使い始めました。

酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs →極楽金剛 ◆twXU0W.kWs →極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg


639 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 07:25:37
要訂正

朝の一言  ランボー法師逃亡準備

寺社板のストーカーのランボー法師が、逃亡計画を立てています。
自分が悪行を重ねながら、追求されると話をすり替えて、誤魔化そうとし、挙句の果てには他の行者・僧侶に泣き付き始めました。
自慢の法力を何故使わないのでしょうか?

困った人を助けたい行者・僧侶のスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1197521753/889
889 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02 /11(木) 17:56:48
>>886
そうです、酉酉の荒らしを止める方法は有りますか?
過去に多くの人からも注意されているのに、一向に酉酉は改心しません。
  (略)

640 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 07:30:37
>>636
>多くの一般人が、声無くとも見ています。

それはお前に言いたいわ

本山の悪口書きながらこのスレにわざわざ粘着する意味が分からん

高野山から追放されたんならスレからも出てけよ

641 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 07:43:47

お前ら >>639 >>640 の言う事、全て根拠ナシ、却下!


642 :酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2010/02/12(金) 07:44:28
>>638
> 酉酉のストーカー常習者の酉酉が、逃亡計画を立てています。

既に日本語になってないな。本当に見境無い感じだ。

( ´,_ゝ`)プッ

それとコテハン換えは真面目に応えたいからであって、逃亡するつもりはない。
「酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs」はおまへをおちょくる専用のコテだから
おまへをおちょくってるノリで対応されてると誤解されないためだ。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

643 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 07:46:34
>>641
よう。神供は今済んだのか?

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

644 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 07:51:35
>>641
お前ごときに却下とか言われる筋合いはないけどな
お前はスレの進行役か何かか?
カン違いしてんじゃねえよ

645 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 07:57:12
>>644
却下

646 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 07:57:54
>>641
てめえが毎回全く根拠の無い事ばかり書いてるくせしやがってよく言うぜw
不動明王とタンデムとかwww


647 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 07:58:11
>>645
ばか法師涙目。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

648 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 07:59:16
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs はマジいい加減迷惑そうですね?


649 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 08:00:50
>>645
>多くの一般人が、声無くとも見ています。

↑じゃなかったのか?
そんな幼稚なマネして楽しいか?
密教悟った割に矮小な性格してんな

650 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 08:02:14
>>648
何言ってんだコイツwww
アホか

651 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 08:05:29
皆、嫁を寝盗られて発狂した哀れな年寄りをあまりいじめてやるなよ
幻覚や幻聴まであるみたいだし
かわいそうな奴だぜマッタク

652 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 08:10:42
ランボー法師◆uIU6J7Th0Yってなんでこんなに必死なの?
他にする事ないの?
檀家が居ない寺の和尚ってただのニートだよね?
ヒマそうでいいね

653 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 08:19:52
>>641
>お前ら >>639 >>640 の言う事、全て根拠ナシ、却下!

おまえは都合が悪くなると証拠を示されてもごまかすんだな。


654 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 08:21:18
>>653
の言う事、全て根拠ナシ、却下!


655 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 08:22:24
>>653
昔からのことだよ。68年間そうやって生きてきたらしいな。
それではいかんと大日如来が慈悲で我々を差し向けてるような希ガス。

656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 08:22:50
>>642
ランボーはもう呆け始めてるんじゃないかな。
昔の書き込みに比べると暴走がひどくなってる。

657 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 08:25:56
>>654
お前がこっ恥ずかしい自己紹介文で書いてる「基地外オウム」を自ら実践してるんでつねw


658 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 08:31:52
嫁を寝盗った人間の身内にこんだけフクロにされてヒィヒィ言ってよがってるって

ランボー法師◆uIU6J7Th0YどんだけM男なんだよw

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 08:39:16
>>656
昔、醍醐寺のじゅんてい堂が焼けたときに、とりこんでるんだから醍醐スレより
一時撤退する提案はちゃんと聞きやがったんだがな。
いまでは困ってる人用のスレまで荒らす見境無さだ。

660 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 08:54:27
前に「法力があるんなら欝管とかいうお前のシンパを治してやれよ」って言われたランボーが「金を払わないならやらない」と言ったのを見てしまった時はドン引きした


661 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 09:01:02
>>654
何で自慢の法力を使わずに他の行者・僧侶に泣き付くの?
以前、警察に泣き付いて相手にされなかったこともあったね。

困った人を助けたい行者・僧侶のスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1197521753/889
889 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02 /11(木) 17:56:48
>>886
そうです、酉酉の荒らしを止める方法は有りますか?
過去に多くの人からも注意されているのに、一向に酉酉は改心しません。
(略)

662 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 09:25:36
ランボーは自分のことを他人のことにすりかえるのが得意だからなあ。

(誤)
酉酉の荒らしを止める方法は有りますか?
過去に多くの人からも注意されているのに、一向に酉酉は改心しません。

(正)
ランボー法師の荒らしを止める方法は有りますか?
過去に多くの人からも注意されているのに、一向にランボー法師は改心しません。

ランボーとその眷属以外の目から見るとこうなるよなあ。

663 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 11:32:44
2ちゃんでキャンキャン吠えるだけしか能の無い験ナシ口だけ寝盗られ坊主
それがランボークオリティー


664 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 12:30:35
ランボーの言う事、全て根拠ナシ、却下!

665 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 13:25:33
>>654
次の質問には答えていただけないようですね。
仏教を信じるものにとっては大事なことだと思いますが。

(以下は>>571からの引用)
>>553
>何か悪い事でもしたのでしょうか。

あなたは本当に僧侶なのでしょうか?
何のために懺悔文があるのでしょうか?
十善戒を考えれば、不悪口、不瞋恚、不邪見などはなかなか守れないのではないでしょうか。

666 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 15:18:00
>>660
そういやいたなそんな奴
最近見ないが
かなりキてたけど症状が悪化して入院したのか?
メールで連絡取り合う仲だったらしいけど見殺しかよ
どんだけ金の亡者なんだよランボーw
地獄に堕ちろよ

667 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 15:41:11
>>666
オーメン乙。

668 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 16:06:01
>>666
自分が所有するレクサスGS350やFD3S、ジャグジー、壁面テレビ、スピーカーを自慢し、
金に不自由しない身でありながら、金がない仲間を相手にせず見殺しにするとはとは
宗教活動ではなく商売だな。

669 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 16:40:15
>>668
それを拝み屋って世間じゃいうのに、当の本人は自分が拝み屋で
あることに気づいているのか、いないのかは知らないが、密教が
云々と僧侶の仮面を被っているから、性質が悪い。菩提心の欠片も
無いのにさ。

670 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 16:50:47
一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!




671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 16:57:52
廿日大師の本尊がある寺院を教えてください。


672 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 17:31:02
>>669
拝み屋でもある程度の慈善活動やってたりするけどな。
立派な伽藍や檀家持たないから加持祈祷や先祖供養で布施貰うだけで坊主とやってる事はそう変わらんぞ。

673 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 17:41:13
病者加持(霊障取り含め)施さないお坊の方が高尚で必死で加持や荒行に励むお坊は、拝み屋行者みたいで、はしたないみたいな風潮あるの嫌だな。
何の為の加持法なのやら。

674 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 18:06:50
>>672>>673
別に拝み屋自体を否定している訳じゃなくて、そこに仏法があるか
どうかなんだ。で、加持祈祷といっても使い方間違えれば、他人を不幸に
することもできる訳で・・・。

675 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 18:12:15
>>674
確かに。
ランボーのように懺悔文、十善戒のことなど忘れているようなのもいるからまずいんだ。

676 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 18:24:33
>>670
何故次の質問には答えていただけないのでしょうか?
仏教を信じるものにとっては大事なことだと思いますが。

(以下は>>571からの引用)
>>553
>何か悪い事でもしたのでしょうか。

あなたは本当に僧侶なのでしょうか?
何のために懺悔文があるのでしょうか?
十善戒を考えれば、不悪口、不瞋恚、不邪見などはなかなか守れないのではないでしょうか。

677 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 18:27:57
一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!





678 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 18:29:30
不悪口、不瞋恚、不邪見は、していません。
真実を述べているのです。
目には目の精神で。

679 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 18:29:39
>>670
このスレはお前の私物か?
勝手に仕切るなクソボケ
そんなもんに答える義理は無いし、知っててもてめえなんぞに教えてやんねー

680 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 18:32:50
>>677
そんなに聞ききゃ先に、嫁がデカチン高大生に走った時の感想を200字以上で述べよ


681 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 18:34:42
一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!






682 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 18:37:42
>>678
>不悪口、不瞋恚、不邪見は、していません。

正直ですね。
「不悪口、不瞋恚、不邪見は、していません。」ということは戒を守らずに
「悪口、瞋恚、邪見を行っている。」ということですね。
よくわかりました。

残りの質問にも答えていただきたいのでよろしくお願いします。

あなたは本当に僧侶なのでしょうか?
何のために懺悔文があるのでしょうか?

683 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 18:43:23
>>682
分らないの?
亡者にですよ。

684 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 18:43:48
嫁が不邪淫w

685 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 18:44:03
一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!






686 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 18:46:02
>>685を却下

687 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 18:47:34
>>683
> 亡者にですよ。

おまへはアホか。相手によって態度変えることを「両舌」というのじゃボケ。

'`,、('∀`) '`,、'`,、'`,、'`,、'`,、'`,、

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

688 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 18:48:09
一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!






689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 18:49:33
ランボーは現在、僧籍あるの?
僧籍て剥奪されたっけ?
シャバの免許みたいに取り消しとか出来ないはずだけど。
本山に僧籍残したまま単立寺院住職になれるし。

690 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 18:49:47
嫁が高大生と不悪口(FUCK)

691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 18:51:09
>>688
基地外オウム乙w

692 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 19:02:32
>>688
> 一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ

        _,.... -─-r‐- 、 __
       /,シ/ィ /lj !ヽヽヽヽ\
     // / ///l|ハl | ヽ丶ヽヽヽ
    ,.'// 川 | | |l-ゝ! 、 ! | l l | l ヽ
    !イ //!j !l | l、ゝ==、` lj y'jヾjノ
     | !/,.- 、!|ヾ!` ヽヾ;;シ   ィ;}'´
    l ハ rソミ、    `''"  丶ヽ
    ヽ!j,ヘ、ヽ,!   ""     _   j
       ゞ彡ゝ、  u     /
       | rヽ`フヽ     _____/
      ! lハYゝ,l     !
     j /∠ミヽ ヽ、_   ゝ- 、
      l/ l    ヽミΞ=-ニヽ_!lト、
    御前賀 夕菜  [Yuhna Omaega]
        (1991〜 日本)

693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 19:08:36
>>683
>分らないの?
>亡者にですよ。

対象が誰であろうとあなたが「不悪口、不瞋恚、不邪見」を守っていないことは確かです。
そのように誤魔化すことであなたは信用を失っていくのです。

残りの質問にも答えていただきたいのでよろしくお願いします。

あなたは本当に僧侶なのでしょうか?
何のために懺悔文があるのでしょうか?

694 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 19:16:04
>>693
いやあ、それよりもの言わぬ相手にだけ口業の戒を守るのはそもそも
「おまへはアホか」という突っ込みが先だと思うんですが・・・。

695 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 19:16:26
亡者の為に懺悔文、十善戒がある。

これが理解できない僧侶は、引導も供養も、セレモニーでしかない。

696 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 19:17:08
一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!




697 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 19:40:25
>>696
> 一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ

おまへの小学生から国語やり直せな文章みんなそうじゃないか。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

698 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 19:44:11
>>695
>亡者の為に懺悔文、十善戒がある。

懺悔文、十善戒は自分自身のためでもあると思います。
あなたは懺悔する必要はないのですか?
あなたの日常生活は十善戒とは無関係なのですか?
あなたのここでの振る舞いを見ると明らかに
「不妄語、不綺語、不悪口、不両舌、不瞋恚、不邪見」を
保っていないようです。

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 19:48:06
>>694
確かにそうですね。

700 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 19:53:46
>>698
あなたと、道徳的な議論をしようとは思いません。
充分守っていますし、こちらから攻撃していないものが、言葉で攻撃して来たなら、
それは敵です。
私の実態と書いたものを照らし合わせて、間違いがあるなら、頭を下げようが、
書いたものは真実。

故に、敵対行為的書き込みは敵、なれば目には目の精神で戦います。

701 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 19:55:08
一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!




702 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 20:10:37
>>700
アホやコイツw

703 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 20:13:18
天才は、往々にして異常者に見られるものだよ。
常識を超えた力と考察で   な。

704 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 20:16:07
>敵対行為的書き込みは敵、なれば目には目の精神で戦います。

2ちゃんの口ゲンカごときで何をカッコつけてんだか
読んでて恥ずかしいから止めてくれ
お前の「戦う」ってコピペでスレを荒らすって事か?

705 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 20:17:00
>>703
アホやコイツw

706 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 20:18:13
>>703
ネット弁慶乙

707 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 20:28:57
面白いねえ

今、映画版の相棒を見ているのだが、
警視庁のお偉方と、相棒二人の会話、、、、、
このお偉いさんの態度と2chの逃げた 高野山真言宗僧侶 みたい、ウフフ

708 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 20:30:18
一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!




709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 20:32:30
>>707
誰も聞いてないわボケ

黙って映画見てろ

710 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 20:34:15
>>707‐708
コイツは映画が見たいのか2ちゃんがしたいのかどっちなんだ?
意味分からん

711 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 20:37:21
>>707
2ちゃん中毒で映画もマトモに見れない寝盗られ法師w


712 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 20:48:57
相棒は見終わったので、次の映画を鑑賞しよう。

映画オーメン◇06年リメーク 版を見て思う 其の1

昨夜ビデオでオーメン◇06年リメーク 版 鑑賞しました。
ラストシーンの教会に乗りつけた車は自分のと同じで、色違いの車をダミアンの養父で大使が使っていた。
確かにリメーク 版 だ〜あ。
だが心への衝撃は最初の作品の方がリアルで強烈でした。
リメーク 版では、スタッフの心が霊界に感応していなかったようです。
映画リングの時もそうでした。続作の死国はつまらない映画でした。
この映画を見ながら思い出した事件がありました。


そう あれから何年経ちましたか、それは護摩法会の日でした。

午前の護摩法会が終わり、皆さんと昼休みをしていた時の事でした。
曇り空で、なんとなく重苦しい空模様でした。
何時もですと護摩法会の日の昼には電話がかかってくることは希なのですが、突然電話の呼び出し音が鳴り響きました。


713 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 20:51:47
>>712
聞いてないわボケ
チラシの裏にでも書いてろ

714 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 20:52:29
副住職が電話を受け二言三言、不審な顔をして受話器を私に渡すのです。
何事かと思って電話に出ると、丁寧な女性の声で「助けて頂けませんか」と言うのです。
その時の話を要約すると、考えられないようなケガや病気で苦しんでいると言うのです。
昨年歩道を歩いていたら、横の小路から飛び出した自転車にぶつけられ事もあろうに自転車のブレーキレバーの細いロッドがお腹に刺さり大変な目に遭ったがなんとか命は助かったと言うのです。
しかし、せっかく傷も癒え、普通に生活が出来るようになったのに、最近身体が辛くてやっと居る状態です。
今も座っている元気が無く失礼とは思いますが寝床で横になり電話をしているのです。
どうもあの日本人形が祟っているようなにですが、と。
ちょうど午後は薬師如来護摩法会でしたので、家が近いということもあり、直ぐいらっしゃい、と言いましたら歩くことが出来ないと言うのです。
家に何方かいらっしゃいませんか。〇〇〇〇〇と言う事で、ご主人に連れて来てもらう事になりました。
とりあえず護摩法会に出てもらい、其の後で事情をお伺いする事にしました。
約一時間半のお参りが終わり振り返ると、なんと座ったままで居るではありませんか。
ご主人も驚いておりました。座って居れる筈が無いのに座り続けているのです。
これで、霊障で身体の具合が悪くなっていたことが明らかです。
その後の話は次のようなものでした。


715 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 20:54:26
>>712
誰に向かって喋ってんだコイツ

716 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 20:55:46
2ちゃんばっかやってないでヤリマンのブス嫁構ってやれよ

717 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 21:01:52
映画オーメン◇06年リメーク 版を見て思う 其の2

家に二体の日本人形がありその一つが、顔色が青ざめ気持ち悪くなってきたと言うのです。
気持ち悪さが増し、耐えられない状態になったので、思案の末にご主人の実家の日〇〇菩提寺の住職に寺に持ち帰ってもらいました。一週間程経ったとある日、その住職が若さんに「なにか この人形に引っ張られているみたいだ。」と言ったそうです。
それからまもなくその住職がポックリ亡くなられたそうです。
それから一月ほど経った今、残っていた日本人形が同じように顔が青ざめ気持ち悪くなって、体調が優れなくなったそうです。
起きていれない程ダメージを受けたのですから、事は緊急を要します。
二日後にその霊を含めた先祖供養を朝から晩まで繰り返し行う事にしました。
供物や御霊供膳は奥さんのお友達がそろえてくれました。


718 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 21:02:45
その日の朝、気を引き締めてそのお宅に参りました。
玄関を入って間も無く同伴の副住職が、頭がふらつくと言い出しました。
不気味な霊気が漂っておりました。早速供養が始まりました。
先に人形に入っている霊に話しかけて供養を受けるよう一方的に言いました。
そして一座が終わりました。そこでもう一度話しかけました。
どういう理由でこの人形に入ったのかと。
恨みをもっているからだと答えが返ってきました。
その経緯は、自分たちは源氏の一族で、壇ノ浦で平家に殺された。
それで平家の末裔の奥さんを狙ったそうです。
しかし、平家の霊たちが邪魔をして殺せないでいたのだそうです。
俗に言う切り傷の因縁です。
平家の霊にしても供養をしてくれそうな人を死なせては大変です。
この時代にまで源平の戦いは続いていたのです。
両家の因縁を断たなければこの人は助からない。
そこで両家の霊に次の提案をしました。
私は平家の末裔に依頼を受けた僧侶です、と。


719 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 21:03:57
>>703
>天才は、往々にして異常者に見られるものだよ。
>常識を超えた力と考察で   な。

自分が天才だと言いたいらしいな。

お前はこのスレと関係ない分野の話を得意気に何度か書き込んでいるが、
全て突っ込まれて鍍金であることがばれたではないか。

68歳にもなってまだそんなことをしていていいのか?

720 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 21:04:27
この人があなたがた源氏の霊に襲われるのを防がなくてはならない。
あなた達が狙い続けるのであれば私はそれを防ぐために戦う。
しかしそれは、あなたがたにとって得なことではない。
そこで提案だが長い年月を経た今、敵だの味方だの言っていないで、源氏も平家も一緒にここで供養を受けないか。溺れた人も救い上げ、切り傷の苦しみも癒すから〇〇〇〇〇と。
そこで両家の相談が始まった。
そして合意に至った。
一座目の供養を見ているから、この素晴らしい供養を受けることができるならと千載一遇のチャンス、話は早かった。
供養が再び始まった。読経の途中、経机の前が荒海と化し、溺れている人々の手が波間から見え隠れした。
手を差し伸べるから掴まりなさいと言いながら経机の方に手をやると、波間から沢山の手が掴まってきた。
気合をかけて引き上げる。
不動明王の加持力をおかりして吸い込んだ水を吐かせる。
すぐに身体を温めてあげるのに丼で暖かいとろろ昆布汁をつくり、法をかけて人数分に増やして振舞う。
不動明王の火の応援を得て冷えた霊たちを暖める。
次に不動明王の慈悲の剣で傷の苦しみなどを癒す。
たて続けに仏の加持力をお借りして霊の苦しみを癒した。
供養は続いた。
終わって一息入れたのは夜の九時をまわっていた。
あの日本人形はお預かりして護摩堂に居てもらった。
三週間を過ぎようとしたある護摩法会の日、お参りに来ていた人が、「このお人形の顔色良くなっている。」それは、頬に赤みが差し、誰が見ても可愛い日本人形に戻っていた。
それから一年後、この奥さんがさっそうと自転車に乗っている姿を見れるようになった。
しかし悩みはあった。
「体調が良くて、太っちゃったの。」因縁は深いもので、この奥さんの弟さんが肺に水がたまる病気で亡くなっていた。
勿論、供養の時に肺の水を出して呼吸を整えてあげたことは、言うまでもない。


721 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 21:06:29
作り話書いてるヒマあったらヤリマンのブス嫁構ってやれって

722 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 21:06:58
ビデオでオーメンをみて、キリスト教には悪霊と戦う術が無い事を今更ながら思います。
以前読売新聞に載っていた記事に、前のローマ法王が若者に憑依した霊を取り除く事が出来たとありました。
そんな事でもキリスト教ならニュースになるようだが、密教では極普通の事、私の寺では信者のレベルでも除霊が出来る者は何人か居ます。
この映画のような悪霊が居る事は現実にありえることで、最近あの友達の友達大臣が数多くの死刑執行をさせたが、死刑が全て適切かと考えた時、この件で1件だけ控えた方がよかったのでは?と思うのがあった。
それは、小学生の首を切って校門にさらしたあの事件の犯人の死刑だ。
映画 羊たちの〜 で分りやすく表現していたが、死ぬと魂が抜けるから次の悪さができる。
そのまま犯人の体に留め置けば、次の犠牲者が出ないと言う事までこれからの司法は考えなくてはいけないと思う。

723 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 21:08:59
だから高大生のポコチンをしゃぶり倒した汚い面したババァを構ってやれよ

724 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 21:13:22
よう寄生虫、元気そうだなw


725 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 21:14:29
>>722
お前友達いないのか?
誰も聞いてないのにしょうもない話書くなよ
そら本も売れんわw
つまらんもんお前の話

726 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 21:16:59
一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!




727 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 21:17:36
せっかくアホが苦労して長文書き込んでんのに間や終わりにヤジが挟まってて笑い話にしかなってない件


728 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 21:22:10
一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!




729 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 21:22:21
>>727
その長文を読むのが唯一の楽しみであり生きがいなのですね。わかります。


730 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 21:27:59
一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!




731 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 21:30:45
高大生のケツの穴まで舐めたヤリマンのブス嫁を構ってやれよ

732 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 21:34:44
一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!




733 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 21:38:14
2ちゃんでコピペばっかしてないで「高野の公衆便所」ブス嫁を構ってやれよ

734 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 21:39:17
>>700
>私の実態と書いたものを照らし合わせて、間違いがあるなら、頭を下げようが、
>書いたものは真実。

言っていることがよく分かりません。
 私の実際…あなたの実態
 書いたもの…あなたが書いたもの
 間違い…矛盾
だと思いますが、「頭を下げようが、書いたものは真実」とありますが
誰が誰に対して頭を下げるのでしょうか?
もう少し分かり易い日本語で回答をお願いします。

735 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 21:44:14
一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!




736 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 21:44:54
書いたものは真実。


737 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 21:46:38
ウソばっか書いてないで汚い面した高野の公衆便所を構ってやれよ


738 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 21:54:37
一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!




739 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 22:01:19
コピペばっかしてないでデカチン高大生に走ったババアを構ってやれよ

740 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 22:10:19
一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ


>>584


さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。


1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは


できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!






741 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 22:37:21
コピペばっかしてないで高大生のケツの穴まで舐めたヤリマンのブス嫁を構ってやれよ

742 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 22:38:15
密教オタクだと、なんで却下するのですか?


743 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 22:40:00
>>741
割り込まないで下さい。関係ないのにウザイです。


744 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 22:47:46
>>743
自演してるヒマがあったら高大生のケツの穴まで舐めたヤリマンのブス嫁を構ってやれよ

745 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 22:52:57
584 名無しさん@京都板じゃないよ 2010/02/09(火) 23:55:20
>>578
密教の目的は即身成仏
事相の達成せんとする目的は世間の悉地と出世間の悉地
行に裏づけられない単なる理解は空理空論に過ぎないのとともに
理解の伴わない単なる行は、邪行にして、決して悟りを得るための
道ではない。故に両輪なのである。
 大師の当時、南都六宗が空理空論に馳せ、宗教の立場を忘れている
傾向があったがために、大師はひたすらに、行的方面を強調して居
られるけれども、それは決して真の仏道を理解するための、講経談義
を否定した訳ではなく、むしろ進んで、機会があるごとにそれを実施
せられて居る。
だが貴方は、大師の宗教を以って、単なる除災招福の妙術とし、ただ
それによって現益を得んとする、あまりにも現実的な物欲主義に染まり
ついに加持祈祷にのみ没頭する形式宗教にしてしまっているのだ。


一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ
さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。
1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは
できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 22:53:59
なぜランボーはいつもバレバレの自演しか出来ないのか?
それも、見てるこっちが恥ずかしくなるような小細工入った自演

747 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 22:57:31
>>745
簡単に書ける事をわざわざ小難しい言い方して悦に入ってるバカ発見w

748 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 22:57:35
>>746
それでも見ずにはいられないのですね。
それが生きがいだから...


749 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/12(金) 22:58:46
584 名無しさん@京都板じゃないよ 2010/02/09(火) 23:55:20
>>578
密教の目的は即身成仏
事相の達成せんとする目的は世間の悉地と出世間の悉地
行に裏づけられない単なる理解は空理空論に過ぎないのとともに
理解の伴わない単なる行は、邪行にして、決して悟りを得るための
道ではない。故に両輪なのである。
 大師の当時、南都六宗が空理空論に馳せ、宗教の立場を忘れている
傾向があったがために、大師はひたすらに、行的方面を強調して居
られるけれども、それは決して真の仏道を理解するための、講経談義
を否定した訳ではなく、むしろ進んで、機会があるごとにそれを実施
せられて居る。
だが貴方は、大師の宗教を以って、単なる除災招福の妙術とし、ただ
それによって現益を得んとする、あまりにも現実的な物欲主義に染まり
ついに加持祈祷にのみ没頭する形式宗教にしてしまっているのだ。


一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ
さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。
1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは
できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!


750 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 22:58:51
>>748
ハンドル付けるの忘れるくらいなら高大生のケツの穴まで舐めたヤリマンのブス嫁を構ってやれよ

751 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 22:58:53
>>747
小難しいということが分かるようになっただけでも、
あなたはすごく進歩しましたw


752 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 23:00:43
>>750
実はご自分がかまってほしいんでしょ。
素直に言えばいいのに...


753 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 23:00:55
>>751
くやしいのうw

754 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 23:02:24
>>753
くやしいからって、自暴自棄にならないでね...


755 :578:2010/02/12(金) 23:04:12
>>749
まず、私の書き込みにより、皆様にランボー法師が636 670 677 681 685 688
701 708 726 728 730 732 735 738 740 745 749
と訳のわからない、連投をさせてしまったことを心よりお詫び申し上げます。
 
 そして、ランボーさんに一言いわせてもらいたいのが、私は貴方の様に一日中
2chに張り付いて居れるほど暇を持て余してはおりませんので、即レスなど
殆ど不可能です。また、どこぞの首相みたいに鳥頭ではございませんので、一回
書き込まれればそれで十分です。私の書き込みに何か、貴方に同じ事を連投させる
様なことが書いてあったんですか?私を莫迦にするのは宜しいですが、関係の無い
人にまで巻き込むのは止めてください。貴方は良いのかもしれませんが、私の方が困ります。
 で、本題ですが貴方は本当に>>605>>606を「全部」読まれたんですか?もう一度聞き
ます読まれましたか?貴方の質問に上から順番に答えております。ただし、わざわざ
この質問の答えは云々なんて書いておりませんが。ですから、私は昨晩、「もう貴方の
質問には答えました」と言ったのです。又、勝手に貴方が話題を素っ頓狂な所に持って
いき批判されましたから、対応に困りますと言ったのです。

756 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 23:06:38
あなたが困るのはあなたの勝手でしょうが、
逆切れ八つ当たりは他のものにも迷惑です。


757 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 23:09:33
コピペ寝盗られ爺
それがランボー

758 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 23:10:43
一日中2ちゃんばっかしてないで高大生のケツの穴まで舐めたヤリマンのブス嫁を構ってやれよ

759 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 23:11:59
粘着さんは、ご自分の顔を見たことがありますか?
日に日に醜くなっていくことに気づいていますか?


760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 23:14:06
>>759
寝盗られランボーの事ですね?

761 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 23:14:57
ご自分では気づいていないかもしれないけど、
回りの人は気づいていますよ。
あなたが日に日に醜くなっていくことに。


762 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 23:23:38
>>761
寝盗られランボーの事ですね?
あ、元々醜いか

763 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/12(金) 23:53:45
>>749
> できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!

でもおまへは密教オタク以下じゃん。

( ´,_ゝ`)プッ

例:
・羯磨加持を結界と思い、しかも加持供物と混同。
・アホガキが何でも大きく妄想するように、秘密荘厳心の境地に至ったと
 豪語するも、そもそも秘密荘厳心がどういうことかさえ解っていない。
・朝神供。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

764 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/13(土) 06:04:06
寺子屋ランボー法師 24

過去に求聞持法を何回も修業する事によりウインドウズの上で働くアプリケーションは
合理化されこれ以上はその基台であるOSのバージョンアップが必要となってきたと
思われるからです。
アプリケーションをバージョンアップするにしても、OSをバージョンアップするにしても、
その時間はウイルスバスター(パソコンを外敵から守るシステム)は働かない
(BIOS上で働くランのようなインターフェイスがあって、そこで動作可能なウイルスソフトが
有ったとしての比喩)。人の脳も同じと考える事が出来るのではないだろうか。
以前は小刻みのバージョンアップであったろうから、〇〇尼に手をかりて除霊すること
などは必要がなかったが、今回は様子が違うのです。
もちろんOSの切り替えに伴い、プリンターやスキャナーなどのドライバー
(パソコンとの整合させるソフト)もそれなりの変化を必要とするので、整合が取れるまで
動作が不安定となり、センサーとのデーターのやり取りに不都合が生じ、たとえば
メニエール病のような症状を引き起こすのかもしれません。
こう考えると、OSの入れ替えをした後はとてつもない超人になるように思うかもしれないが、
それは違うと思います。
なぜなら、ウインドウズ97の上で書いた文章も、ウインドウズXPで書いたそれも同じ
文章だからです。
では、何が違ってくるのか?それは、バックグラウンドの働きが大きく変るのではないかと
考えられるのです。
通常の生活では、多少良いかも知れませんが、ほとんどその異差は認められないと思います。
分りやすく言い換えると、別なグラウンドすなわち霊界での処理が向上するのではないかと
考えられるのです。


765 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/13(土) 06:14:06
朝の一言  十善戒

>>698
> >>695
> >亡者の為に懺悔文、十善戒がある。
>
> 懺悔文、十善戒は自分自身のためでもあると思います。
> あなたは懺悔する必要はないのですか?
> あなたの日常生活は十善戒とは無関係なのですか?
> あなたのここでの振る舞いを見ると明らかに
> 「不妄語、不綺語、不悪口、不両舌、不瞋恚、不邪見」を
> 保っていないようです。


この書き込みを見て、一見まともそうに思えるが、密教の視点からみたら、
密教を何も理解していない御仁の書き込みなのだが。

この書き込みをされた方が、在家の人ならそう思うのも仕方が無いのだが、
こと密教僧であるなら、全く密教を知らずして、檀家の人達に接している事
になり、満足な引導供養すらなされていない、密教寺院とは言え無い寺では
ないだろうか?

少し時間を上げるから、じっくり考えてみたらいかがですか?


考えなくして、密教無し!


766 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/13(土) 06:22:43
>>755
>>605>>606

上記の書き込み、却下
密教の真髄を語るに、何ら意味す無い。
下記書き込んだのが、あなたなら答えるべきです。
でなければ、言葉だけしか知らず、密教の原点から理解していない事になります。

1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは

767 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/13(土) 07:03:14
私の寺では、供養したときのお布施の金額を決めているのだが、それは来寺される皆さんの
要望で決めたもので、霊的障害をお持ちの方が、有名な寺社霊能者を廻り、それでも解決せず、
私の寺に訪れ、解決した時に御代はと聞かれ、お志でといった時に、200万円ですか、300万円
ですかと言われ、私のところの寺は、他のお寺と同じで、北海道の地方の師匠寺に準じています。
問題解決のための引導供養をした後の、月参りには、下記の私第で行いますが、お布施は壱万円
ですので、高いと思われる方は、それ以下の金額で月参りをされたらよいでしょう。

月参り私第
初 礼拝
次 護身法
次 佛眼印明 五眼加持
次 おんぼっけん如来拳印 あびらうんけん外五鈷印 おんばざらだとばん智拳印 あーあーあんあく塔印
次 飯加持 
次 招霊  献上 おん 鉢印
次 開経偈 懺悔文
次 般若理趣経 入れ句 〇〇家先祖代々〜
次 三讃 棒読み
次 懺悔随喜〜
次 佛頂尊勝陀羅尼
次 阿弥陀如来根本陀羅尼
次 三帰三竟十善戒
次 発菩提真言 三反
次 三摩耶戒真言 三反
次 三條錫杖
次 舎利禮文
次 諸真言 十三佛真言 愛染明王真言 この家かかわり尊の真言 烏枢沙摩明王真言
次 光明真言 五色光印  七反
次 南無玄奘三蔵 南無不空三蔵 南無大師遍照金剛(理趣経伝えてくれた順)
次 回向文



768 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 07:44:56
>>765
朝に神供するわ羯磨加持を結界と思いこんで加持供物と区別が付かん
おまへが密教密教言うな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 07:53:41
>>765
お前の嫁、デカチン高大生と不悪口(FUCK)

770 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 07:56:03
>>767
お前の嫁は一回いくらでやらしてたん?
50円ぐらいか?

771 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/13(土) 07:56:37
>>698
> 保っていないようです。

根拠はなんですか?
私は、自分の書いた事象は、全て現実の起きた事、当事者にも合わせることは出来るし、
寺院住職からも、嘘じゃない証言が得られますので、来て確かめてください。
それもしないで、” > 保っていないようです。”と言うのは、あなたが戒律を守っていない
事になりますね、冤罪ですよ。
2chの名前に、仏様の名前を使う者が居るのは、論外ですし、時代劇のヤクザの名前に
ナントカ天のごん蔵とか、非常に不愉快です。
仏様との交流がなされていれば、とてもそのような事は言えません。
平気で言えるのは、仏様に通じる力が無いため、躊躇いなく、ふざけた事を書けるのでしょう。



>>756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751

  「加持亀頭」 と言ってみるテスツ。



772 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 08:09:08
>>770
え?一万円払ってやってもらったんじゃね?

773 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 08:10:24
>>771
> 平気で言えるのは、仏様に通じる力が無いため、躊躇いなく、ふざけた事を書けるのでしょう。

例:

730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

774 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/13(土) 08:11:55

自然の摂理  ですが、どうかしましたか?

775 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 08:12:50
>>770
反対に一万円払って童貞買いしたんだろ?

真言陀羅尼雑談スレッド Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/60
60 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
あんtq、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。

776 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 08:14:09
>>774
は?これは自然の摂理なのか?

730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

777 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 08:14:11
>私は、自分の書いた事象は、全て現実の起きた事、当事者にも合わせることは出来るし、
寺院住職からも、嘘じゃない証言が得られますので、来て確かめてください。
それもしないで(以下略)

このスレ見てるだけの人間にそんな事までせなあかん義務あんのかバーカ
話を信じて欲しけりゃお 前 が ソース出すんだよ
厚かましいなコイツ


>2chの名前に、仏様の名前を使う者が居るのは、論外ですし、時代劇のヤクザの名前に
ナントカ天のごん蔵とか、非常に不愉快です。


ランボーだの霊界のブラックジャックだの知能の低そうな名前も非常に不愉快な件

778 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 08:15:50
>>775
噴いた

妖怪みたいなババアだな

779 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 08:17:35
>>771
> 根拠はなんですか?

【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐伍【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1253625681/l50
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1253625681/
745 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2009/10/02(金) 18:06:19
>>>744
>ランボーは高野山での霊能力ショーから逃げたから、怪しいもんだ。
>何でランボーは高野山真言宗から離脱したの?

750 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/10/02(金) 18:56:43
>>>745
>このイベントは、酉に対して、法力を見せる為のものですので、本人が犯されるというような事を
>いって来なかったので、酉の不参加で止む無く中止となりました。

高野山霊能ショーは太木とのやりとりで出てきたものであって、
その時の私は蚊帳の外でした。
【密教】大元帥明王【秘法】 其の弐
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/l50
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1194606963/

よくもまあこういう嘘を平気でつくもんだ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

780 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/13(土) 08:24:25
酉が嘘ばかり言ってたから、蚊帳の外は当たり前。
ようするに、信用されていないんだよ。
だが、万が一来たなら、それ相応のおもてなしは準備してあったがね。

行動できるようになってから言えよ、口先酉酉。
おまえは、宗教版 狼少年 だ。

781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 08:28:07
童貞〜童貞〜払うぞ(一万円)童貞〜
ま〜か〜はんにゃ〜は〜ら〜み〜た〜

782 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 08:29:26
>>780
お、ドッペルケンガーに会いましたか?


783 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 08:30:13
>>780
そうか。蚊帳の外だったのは認めるのか。

嘘ついたのを認めるのだな。

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

784 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 08:32:17
ランボーの嫁、高野口や橋本まで童貞狩りに遠征w


785 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 08:37:50
五條まで行ったら智辯学園があるぞ

ランボーの嫁「弁天宗の童貞を食い散らかしてやるわ〜」

786 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 08:40:52
>>780
> 行動できるようになってから言えよ、口先酉酉。

行動ってこういう事か?
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/67-69
>> 大体な。いい大人が紙塔婆に2chのHNやらを書いて供養ゴッコぞねか?www
>
>
>アハアハアハアハアハハハ
>  ァ   ∧_∧ ァ,、
> ,、'` 。゚( ゚^∀^゚)゚。,、'`
>  '`   ( ⊃ ⊂)  '`

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

787 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 09:15:09
ランボーはソースも出せない口だけ野郎w
っていうか法力があるまともな僧侶が一日中2ちゃんに張り付いてないだろ
自分のインチキ度を行動で語ってるんだなコイツw

788 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/13(土) 09:54:36
>>782

今日2月13日虚空蔵菩薩護摩法会 孔雀明王護摩法会の日で、
時間が空いているので、書いておきましょう。

私には、十一体の分身が居ます。
遠くは、オランダで呼ばれたら来るのか実験しました。
私は札幌に居て、弟子がオランダで呼んだのです。
確実にオランダで確認されています。
この分身は、2回目の求聞持の時に、邪魔だてする霊を追い払わせる為につくりました。
姿は黄色の褊衫如法衣に五鈷と数珠を持って居ます。

全身麻酔の必要な手術後、眼下に自分が寝ている姿を見ており、幽体離脱も経験しています。

789 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/13(土) 09:55:48
>>787
ソースはカゴメ
出さずとも、あるわw

790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 10:09:39
つまんね


791 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 10:12:59
>>788
あーそーよかったねー

口だけなら何とでも言えるわインチキ野郎

もうお前の言う事なんか誰も本気で聞かねえっつーの


792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 10:28:57
>>788
それでなんで、死んで霊になってからでないと私がどこか判らんの?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

793 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 13:43:38
>788

なんと!! 十一体も 名無しがあるとですか!

さすがは、ランボー教祖さまです。
脱帽しました。

794 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 15:58:10
>>788
高大生に嫁をカマされたショックで11に人格が分裂してしまったんですね


795 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 15:58:20
よう寄生虫。元気そうだな。
指示された掃除はちゃんとしろよな。


796 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 17:31:47
>>795
また真の寄生虫ランボーか。

797 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/13(土) 20:45:47
>>792
あらあら酉さま、いいところに来た。

>>940
> な〜るほど。それは確かに祈願による効果を確かめてみたいですね。


どういう理屈で、祈願による効果が出るものなのですか?
それが言えないなら、あなたの祈願は効果ナシね。
あの方も、遠慮しているのは、そういうところでは無いですか。




798 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 22:25:44
>>797
おまへは関係ない。口出すなボケ。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 22:49:55
>>798
解説:

相談者とのやりとりを、横から口はさんで粘着。

所詮この程度のゲス野郎と言うことだな。たいした秘密荘厳心だぜ。

'`,、('∀`) '`,、'`,、'`,、'`,、'`,、'`,、

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

800 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/13(土) 23:03:37
それでは、こう書けば、無関係じゃないでしょう。

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?


   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。


恥ランボー調伏祈願、、、、祈願って書いてあるね、勘違いすんなよ!

どういう理屈で、祈願による効果が出るものなのですか?
それが言えないなら、あなたの祈願は効果ナシね。
あの方も、遠慮しているのは、そういうところでは無いですか。


801 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 23:05:52
>>800
もう寝る時間だぞ。いつまで起きているつもりだ。

802 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 23:11:19
>>766
>上記の書き込み、却下
却下と言うのなら却下の理由をいい加減教えてもらえませんか?
>密教の真髄を語るに、何ら意味す無い
すみませんが私には貴方が何を言いたいのか理解不能です。
ところでなぜ昨日は、これと同じコピペを貼りまくったんですか?

803 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/13(土) 23:20:06
>>802
他人の事をとやかく言うなら、それに使った言葉について、書ける筈。
それをしないから、何回も丁寧に、返答を求めたまで。
私は、あなたには何も言って無いのに、あなたが言い掛かりをつけた事を、お忘れなく。
却下については、私と関係の無い内容だから。
明日中に返事をまとめてください。
それまで、待ちましょう。

一言   脳内解釈で理解できるのは、自分自身だけ
さた、答えているというが、多くの一般人が、声無くとも見ています。
あなた自身の脳内解釈では、書いたといえないのです。
項目別に答えを書くのであれば、回等できるでしょう。
それが出来ない、もう書き終えたというなら、明らかなる書き込みで、論破される事を、
恐れているのでしょうか。
1) 即身成仏 って、どういうことか
2) 悟りとはどういう常態か
3) 人間釈迦は悟っていないのか
4) という、それ とは何?
5) 加持祈祷にのみ没頭する形式宗教に私の寺がなっているという証拠
6) あなたの密教とは
できなければ、密教オタク認定で、あなたの書き込みは全て却下!


804 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 23:25:54
>>803
密教オタクだと、なんで却下さるれうのですか?
だいたい密教のお坊さんは密教オタクみたいなものじゃないのですか?


805 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 23:30:44
>>803
反論に反論せずオウム返しするだけのばか法師。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 23:34:52
よう、寄生虫。元気そうだな。
ちゃんと指示されたとおりに掃除しろよな。
寒いからって、手え抜いてんじゃねえよ、ったく。


807 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 23:35:04
>>800
だからおまへは横から口はさむな。
もしかして、オレに客を横取りされたとでも思って必死なのか?
困ったスレでのおまへの容喙と壊れ方が異常だなと思ってたが。

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

808 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/13(土) 23:37:22
>>804
私への批判に使った言葉です。
答えられないのであれば、上辺しか知らないと言う事で、
そのような書き込みは、不必要と云うことです。

あなたが書き込んだ事で、荒れてしまいました。
節度有る議論、即ち自分で言った事、それも誹謗の為に使ったのですから、
その意味合いを提示する責任が有るのです。

809 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/13(土) 23:38:14
>>807
それでは、こう書けば、無関係じゃないでしょう。

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい?


   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。


恥ランボー調伏祈願、、、、祈願って書いてあるね、勘違いすんなよ!

どういう理屈で、祈願による効果が出るものなのですか?
それが言えないなら、あなたの祈願は効果ナシね。
あの方も、遠慮しているのは、そういうところでは無いですか。

810 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 23:41:33
>>809
そうか。オレに客とられた思って必死なのか。
商売敵に対する憎しみも一入というわけか?

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

811 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 23:43:37
>>809
つか、そもそも主語の認識がおかしいと指摘してるのに、
いつまでも同じ事言ってるのな。

そんなゲスな態度だからおまへは信用失ったのだ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

812 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 23:45:24
よう、寄生虫。
せめて掃除ぐらい指示されたとおりにしろよな。なっ。


813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 23:48:10
>>803
>私は、あなたには何も言って無いのに、あなたが言い掛かりをつけた事を、お忘れなく。
言い掛りって>>577のことですか?貴方の>>578の方が言いがかりではと私は
思いますが?一応釘刺しておきますと、>>804は私ではございませんし、昨日の貴方の意味不明
な連投の合間に私は書き込んでおりません。勘違いなさってなければいいですが。
貴方の口調からして、勘違いしてそうですが・・・。
 >却下については、私と関係の無い内容だから。
意味不明です、貴方の質問を踏まえて答えたのに、関係ないって・・・。
じゃあ聞きますがどこが関係ないんですか?
 >使った言葉について、書ける筈
え?まさか私に即身成仏儀を一々解説しろとでも?

814 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/13(土) 23:52:01
よう、寄生虫。
明日はちゃんと指示通り掃除しろよな。


815 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 00:10:48
寄生虫発言してるのやっぱりばか法師だったのだな。

812 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2010/02/13(土) 23:45:24
>よう、寄生虫。
>せめて掃除ぐらい指示されたとおりにしろよな。なっ。
困った人を助けたい行者・僧侶のスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1197521753/l50
955 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/02/13(土) 23:40:18
     日蓮 VS 空海     
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1233818717/l50
984 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/02/13(土) 23:39:15

すべて私の発言を返すタイミング。
ばか法師は複数のスレで発言するクセがあるが、それが名無しで
非道な発言する裏付けになったな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 00:22:35
ランボーさんは高野山真言宗じゃないんだよな?

ここで口ゲンカしたってキリがないだろ
不毛な争いは止めようぜ

酉さんもこれだけ派手に喧嘩したら気が済んだだろ

感情のぶつけ合いしたとこ何にもならないぞ
見てるとお互い決して意見が交わらないさそうだし
自分は自分、相手は相手でもうほっといたらいいじゃん
時間の無駄だし
ネットとはいえケンカしてると実生活までギスギスしてくるよ
マジでいい加減止めようぜ


817 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/14(日) 07:19:10
>>813
名無しで、特定の人を誹謗する事は、日本古来の精神にも反します。
間違われるのが嫌なら、なんらかの名前を付けることは、最低の礼儀でしょう。

私に疑問視された書き込みの人が、それぞれ返事をすればよいことです。
即身成仏を言った人は、どういう意味で私に言ったか、それを書けばよいこと。

却下と言われた人は、それなりの反論を書けば住む事で、それぞれが識別できない状態で
言い掛かりを書くことが、荒らしである事を認識してください。

今のあなたも名無し、どうやって区別すればいいというのかな。
本人は脳内識別できても、他人には不可能。

せめて最初に書いたレス番くらい名乗るのが、常識と考えます。
常識のある書き込みで、混乱を避けましょう。

818 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/14(日) 07:22:21
寺子屋ランボー法師 25

バリアを張ったり、レーザーで攻撃したりするには、それなりのエネルギーと演算が必要となり、
それは無意識のグラウンドにおける働きに他ならないと考えます。
傍から見ると努力の割りに地味なのかもしれないが、自分としては仏様の手足としてより充実
したサービスを提供出来る糧となれば満足できるのです。
この修行の成果は単に自分だけのものではなく、自分と心を一つにする〇〇尼、若においても
同じように力が添えられ、各家の仏壇の仏様も当寺で開眼したものであれば、当寺が本部、
各家の仏壇が支部となり、共に向上するのは当然のことであると考えます。
いずれにしても、この修行は成満(修行をなし終える事)しなければならないのです。
ひとえに、仏様のご加護におすがりし、努力まい進するしか道はないのです。
マントラの一部の言葉のみに額が反応する事で相談をした高野山大学の密教学の重鎮は、
蔵の再構築をしているかも知れないとの見解を示しましたが、確かに言われてみれば
昔からの形態の酒倉の様な蔵から今ではバーコードの入力と必要数字を入力するだけで
必要な品物が必要数ベルトコンベアに乗って出てくる蔵も有るのです。
脳はコンピューターと違い、容易に機能停止したときに蘇れない炭素ユニット製であるために、
パソコンのようにBIOSチップのプログラムの書き換えをして電源投入して蘇らすなど出来ない
事は誰にでも分るはずです。


819 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/14(日) 07:36:52
>>584
> >>578
> 密教の目的は即身成仏
> 事相の達成せんとする目的は世間の悉地と出世間の悉地
> 行に裏づけられない単なる理解は空理空論に過ぎないのとともに
> 理解の伴わない単なる行は、邪行にして、決して悟りを得るための
> 道ではない。故に両輪なのである。
>  大師の当時、南都六宗が空理空論に馳せ、宗教の立場を忘れている
> 傾向があったがために、大師はひたすらに、行的方面を強調して居
> られるけれども、それは決して真の仏道を理解するための、講経談義
> を否定した訳ではなく、むしろ進んで、機会があるごとにそれを実施
> せられて居る。
> だが貴方は、大師の宗教を以って、単なる除災招福の妙術とし、ただ
> それによって現益を得んとする、あまりにも現実的な物欲主義に染まり
> ついに加持祈祷にのみ没頭する形式宗教にしてしまっているのだ。
>


それでは、最初からお答えいただきましょう。
>>584 の書き込みで、即身成仏が密教の目的と書いているが、あなたが言うところの
即身成仏は、如何なるものか述べてもらいたい。
なぜなら、人それぞれに解釈が異なり、スタート地点で方向性が異なる恐れがあるので。



820 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/14(日) 07:41:28
>>584

下記は高野山真言宗のHPで書かれているものなのだが、”「仏になれる」と説いています。” と
書いてあるのだが、あなたの言う即身成仏は、この「仏になれる」と同じようなものなのか?

高野山真言宗のHP
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか?


わたしは、あなたに即身成仏の詳しい解説をしてくれとは、言っていません。
あなたの言う即身成仏は、どうなる事を言うのか、今現在あなたの考える即身成仏をした
人が居るのか、それがなされたら衆生に堂影響を及ぼすのかが質問です。


821 :酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2010/02/14(日) 08:16:36
>>816
気が済んだかどうかではボコボコにしてるんだから既にどうでもいいし、
対話が成立しない相手であることは初期の段階で判明してた。
感情的には捨無量心を添えるようになった頃からかな。

しかし、霊感商法をする危険なコテだから知ってしまった以上
引っかかる人が居ないよう警告せざるを得ない。
ちなみに菅原がここ最近異常に荒れてるのは、どうも私が客を取ったと
思いこんでるらしい。

菅原が釣りをしてるところのソース。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229660902/165-212

822 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 08:21:15
>>817
> 名無しで、特定の人を誹謗する事は、日本古来の精神にも反します。

菅原明動さん名無しで書き込もうとしてハンドル消し忘れた例:

       東密 VS 台密       
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
(中略)
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ


反対に名無しで書き込んでて、ハンドル入れ忘れた例:

ランボー法師のを話を聞き応援するスレU
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221296391/892-893

892 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日    聖天護摩法会      吉祥天護摩法会
(以下略)

893 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ`)プッ

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 09:33:08
ランボーはここで顧客獲得のための営業活動をして、逆に自分の愚かさを
さらすことになったのですね。
やはり悪いことは出来ませんね。

824 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 10:21:37
>>822
ミョンドン法師と呼ばれたのも頷ける。

825 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 15:19:53
よう、寄生虫。元気そうだな。
ちゃんと言いつけ守って掃除しろよな。なっ。


826 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 15:40:03
>>821
74 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/10/28(日) 22:57:20
 +    . .. :....    ..  .. .
    ∧_∧    月曜日?ぼこぼこにしてやんよ
    ( ・ω・)=つ ..+
    (っ ≡つ   .. ,
   +  .. .   ..   .  +..
   .. :..     __  ..
          .|: |
          .|: |
       .(二二X二二O
            |: |    ..:+ ..
      ∧∧ |: |
      /⌒ヽ),_|; |,_,,       
_,_,_,_,,〜(,,  );;;;:;:;;;;:::ヽ,、
   "" """""""",, ""/;
  "" ,,,  """  ""/:;;
  ""   ,,""""" /;;;::;;


827 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 15:41:31
80 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/10/29(月) 18:16:29
     (~)         , -ー,
   γ´⌒`ヽ     /   |
    {i:i:i:i:i:i:i:i:}    ./     .| うう・・・・。
   .(´・ω・`) /        .|
   ( つつ'@.          |
   ゝ,,⌒)⌒).     .     |
 ̄ ̄ ̄し' し'            |
     酉酉|         |
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
   〜〜〜       〜
         〜〜〜
                       ランボー


828 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 15:45:29
194 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/11/03(土) 10:02:42
    _, ._
  ( ゚ Д゚)   イタダキマス
  ( つ旦O
  と_)_)

    _, ._
  ( ゚ ◎゚)   ズズ…
  ( ゙ノ ヾ
  と_)_)

    _, ._
  ( ゚ Д゚)  もしオレが、ギャグ泥棒じゃなくて恋泥棒だったらどうする?
  ( つ旦O
  と_)_)


829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 15:46:09
195 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/11/03(土) 10:09:17

             ____
           /      \   恋泥棒? それは無いだろ。
          / ─    ─ \   
        /   (●)  (●)  \    さては・・・ 寺の池の鯉盗んで 
        |      (__人__)     |           食ったのは・・・・ 
         \     ` ⌒´    ,/   
 r、     r、/          ヘ
 ヽヾ 三 |:l1             ヽ
  \>ヽ/ |` }            | |
   ヘ lノ `'ソ             | |
    /´  /             |. |
    \. ィ                |  |
        |                |  |


196 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/11/03(土) 10:34:36

   _, ._
  ( ゚ Д゚)  鯉泥棒!!
  ( つ旦O
  と_)_)
 


830 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 15:49:04
508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     オレ実は女でした〜。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒

512 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:26:07
>>511
   〃∩ ∧_∧         よしっ!ランボーに那覇空港まで来させて、沖縄の
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     スレ住人がコッソリ物陰から「あのおっさんや〜」と
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦       見物しながら放置プレイしよう。
        ⌒ ⌒


513 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:36:28
>>512
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒( ・ω・ )  ζ     と、言うわけでランボー、
     `ヽ_っ⌒/⌒9m 旦       那覇空港に紫の足袋穿いて来い。
        ⌒ ⌒



831 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 15:50:17
758 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:26:17
>>757
オレ様の高度なギャグに嫉妬してるのかい?

( ´,_ゝ`)プッ


759 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/08/23(土) 22:27:26
高度なギャグ?
恥ずかしいなあ




832 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 19:05:37
>>830
ばか法師おちょくられたのがよほど口惜しいらしい。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

833 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/14(日) 19:51:30
>>832
お前と話しても、おもろうないな。
なぜか分るか。
おまえは、死に体だからだ。
生きている行者の息吹が無い。

単なる、デジタル宗教事典 だからが、、、、、褒め言葉の積もりだが。




それは、机上の仏教だからだ。

834 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/14(日) 19:52:52
寺子屋ランボー法師 チョットいいですか?
重箱の隅 編  密教の大きな目的は仏に会うこと

いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロでしか見れ
ないのは悲しむべき事のように思います。
それは、将来の密教の有り様に大きく関る可能性があるからです。
同じ弘法大師の流れを汲むものなのに、こうも考えが異なってくる、それぞれの後継者の考え方や感性、
その時の社会の状態で変化があって当然であり、それらを難なく飲み込んでしまう密教の懐の広さを今更
ながら思うのです。
私が行っている事がアンチのそれと異なっていても、それも密教なのです。
密教は、印や呪をアイテムとし、十八道という仏様に対する接待法をもって仏様と接するを目的に行い、
私たちの願いや先祖の成仏をも叶えていただく優れた手法と思っています。
しかし、それは設計図だけではなしえるものではありませんし、何方が書こうが構わないのです。
色々な産業界で設計したものを製作という実行をし、何度も試験をして試行錯誤して、目的に近づけてゆく。



835 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/14(日) 19:54:17
密教とて同じなのです。
設計図が自分にとって不都合なところが見つかれば目的を失わない範囲で変化させることはやぶさかでは
なくむしろ合理性と思います。
約束事に心を取られすぎ、仏を見失う事があってはなりません。
一言一句こだわる人は、学者で無いのならある意味真面目なのかもしれませんが、包括的視野に欠けて
いるのではと思います。
空海師と最澄師との違いは此処にあったのではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈が他人とは異なり、その柔軟性が弘法大師という偉大な人を作り出す
根源となったように思います。
その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、空海師は霊界からの指図と
空海師自身の本心が共鳴したためと考えられるのである。
それが 認識の差 であり、凡庸の僧侶(学校の教えを鵜呑みにしている僧侶)では考えつかないところなのかもしれない。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの
机上の仏教〜人の口から伝わったもの

と云うことでしょうか。




836 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 20:22:44
>>835
> 体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの
> 机上の仏教〜人の口から伝わったもの

そもそもおまへのは仏教ではないから「おまへが言うな」という感じ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

837 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 20:46:29
よう、寄生虫。元気そうだな。
さぼってばかりいないで、指示された掃除をちゃんとするようにな。
それしか脳がないんだから。いいな。


838 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 21:07:12
ランボーの関西弁風の言葉は気持ち悪いわ。

839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 21:09:40
酉酉、褒められたな

840 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 21:23:51
掃除だって立派な仕事じゃないか。


841 :584:2010/02/14(日) 21:28:57
>>817
>言い掛かりを書くことが、荒らしである事を認識してください
貴方が一昨日、見境無く張りまくったコピペでもって荒らしたんでしょうが。
 流石といいますか、貴方は物事を煙に巻いて、相手を混乱させた上で、本題から
少しずつ話をずらし、自分のペースに持っていき、仕舞いには、どこぞの首相顔負けの
お花畑なお頭で、訳の解らない跳躍的理論を展開し、多くの一般人というとまるで「国民の
総意だから私のやっている事は全て正しいし、国民は理解してくれている『と思っている』」
という、どこぞの首相の無根拠な楽観的思考で、自らを省みようとせず、自論を正当化してい
く技術は常人の域を超えてると、驚嘆している次第でございます。
 私の貴方に対する書き込みは、>>577>>584>>605>>606>>633>>755>>802>>813ですから。続く

842 :584:2010/02/14(日) 21:29:40
続き 貴方のために事の顛末を書いておきます。
 事の発端は貴方の>>578で、>>587で質問を箇条書きにされましたから>>605>>606で、何回も
言ってますが質問には回答しました。ですが貴方は>>608で回答はされてますが、内容からして
最初の三行と最後の三行しか読まれてないんでしょう、未だに>>587と同じ箇条書きをしています
から。故に私は>>633と書いた。そしたら翌日何故か>>636に始まるの無差別爆撃が始まっていた。
一方、私はそんな事知りもしませんから慌てて>>755と書き込み事態の収拾を試みた。気づくのが
遅かったことで、皆様に迷惑を掛けてしまったのを心からお詫び申しあげます。で、貴方が>>766
と書かれましたので、>>802と書き、>>803と書かれましたので>>813と書きました。
 ここまで、長々とかきましたが、はっきり言いますと何故貴方が>>605>>606の書き込みを無視し
ているのか、理解不能です。>>813の質問に答えてください。
 

843 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/14(日) 21:43:57
>>813
> え?まさか私に即身成仏儀を一々解説しろとでも?



それが、一番良い方法です。

844 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 21:48:21
584さん

あなたが皆さんに迷惑を掛けているのではありません。
迷惑を掛けているのは自分にとって都合の悪いことを誤魔化そうと無茶な言い掛かりつけたり、コピペを
繰り返したりするランボー法師です。

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 21:51:32
>>843
ちゃっかり他人を利用しようとしているな。

846 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/14(日) 21:56:28
>>842
丸投げがお好きのようで、あなた自身の即身成仏に対する考えを聞いているのです。

それと、空海師は、即身成仏されたかどうか。
これは、あなたが捕らえている即身成仏との関係を知りたいが故の事。
高野関係僧侶の多くは、弘法大師は大日如来 というので、あなたも同じように考えているのか?

あなたが 密教の目的は即身成仏と述べた事に始まりましたので、ご意見を提示下さい。

わたしは、即身成仏は密教の目的ではなく、手段と考えていますので、宜しくお願いします。

847 :584:2010/02/14(日) 22:07:20
>>843
釈迦に説法しろと?ただの時間の無駄だとおもいますが?
必要条件は満たしているはずですし、本題は事相と教相だったんですが・・・。
>却下については、私と関係の無い内容だから。
じゃあ聞きますがどこが関係ないんですか?
これについても解答してください。
 844さんありがとうございます。


848 :584:2010/02/14(日) 22:21:55
>>846
じゃあ、釈迦の説いた仏教は、成仏を目的としてないとでも言うんですか?
空海師は、即身成仏されてます。じゃないと御入定出来ないでしょ。
又、大師の難問答に「即身成仏したる人を指さばこれ誰ぞや、答う、
その人の数多し、暫く金剛薩埵を指してその人とするのみ」とありま
すが。

849 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/14(日) 22:28:24
>>847
じゃあ、言い方を変えましょう。

あなたは、即身成仏しましたか?
それは、どういうものですか、あなたの即身成仏とは。


分りやすく、衆生に分るように書いてください。
他人が書いたものの引用は意味がありません。
衆生を説得できる書き方が出来て、はじめて僧侶と言えるのではありませんか。
多くの人が、息を殺して私とのやり取りを見ています。
古文の引用なども含め、他人の言葉でしか表現出来ないのは、学者と心得ております。


だから、却下なのです。
世間では、そう言うのは、鵜呑みと言います。

850 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/14(日) 22:32:19
>>848
> >>846
> じゃあ、釈迦の説いた仏教は、成仏を目的としてないとでも言うんですか?


こちらは、こちらで考えて見ましょう。
成仏を目的としている事と、成仏したとは、別物ですよ。

あなたの書きこみは、言葉の遊びにしか感じられません。
机上の仏教から、抜け出せないのですね。

851 :584:2010/02/14(日) 22:50:35
>>849
何か勘違いしてる様ですが、私は在家です。大体、何で衆生に解りやすく
書く必要性があるんですか?貴方に対して書いているのに。
>古文の引用なども含め、他人の言葉でしか表現出来ないのは、学者と心得ております。
貴方の主観なんて反論にも何にもなってません。貴方の疑わしい所を指摘している
だけです。其れだけでは、ただの言い掛りですから、古人の文を引用している
だけです。
>多くの人が、息を殺して私とのやり取りを見ています。
それは脅しか何かですか?
何食わぬ顔で話を逸らさないで下さい。

852 :584:2010/02/14(日) 22:55:11
>>850
>成仏を目的としている事と、成仏したとは、別物ですよ。
何が言いたいのか意味不明ですもう少し解りやすく書いてください。
>あなたの書きこみは、言葉の遊びにしか感じられません
なんででしょうか?言葉巧みに誘導尋問する貴方ほどではございません。


853 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/14(日) 23:02:00
>>851
即身成仏も、自分の言葉で言えないなら、在家の言葉遊びでしょう。
それに、弘法大師が即身成仏したと、あなたが書きましたが、
即身成仏を自分の言葉で述べる事が出来ないのに、どうして
即身成仏したと言えるのでしょうか?


余談ですが、即身成仏は、入我我入した事をいうと、私はおもいます。
ご意見があれば、承りますよ。


密教オタクが、少しばかり知っている知識を使い、私の書きこみに、横槍を入れてみた。
しかし、実態は何も知らないと言う事ですね。

体解大道
密教の真髄もしくは心構えでしょうか。
体で体得したものでなければ、密教を理解しているとはいえないと思います。

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 23:08:08
>>853
> 余談ですが、即身成仏は、入我我入した事をいうと、私はおもいます。

ちなみに「入我我入した」つもりになって勘違いしてるのがこのおっさんです。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/14(日) 23:12:00
>>853
> 密教オタクが、少しばかり知っている知識を使い、私の書きこみに、横槍を入れてみた。
> しかし、実態は何も知らないと言う事ですね。

例:
686 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/11/26(水) 08:24:03
>羯磨加持 という言葉を素直に解釈しても 辟除 してから 結界 するのが妥当と思うのだが。

690 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/11/26(水) 10:45:00
>恥ランボーは羯磨加持を結界だと思っとるらしいな。


810 名前:ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/10/26(月) 20:57:01
>私の寺では、毎朝神供をして、

812 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2009/10/26(月) 22:52:38
>恥ランボーは朝に神供やっとるらしいの。

確かにどんな「アホな修法」してるのかその「実態」は分からんわな。
ことに朝神供。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

856 :584:2010/02/14(日) 23:31:38
>>853
どうせ、そんなことだろうと思いました、その唾棄すべき密教オタクに
横槍を入れられる様な程度のお坊さんだと自覚してくださいね。
じゃあ答えましょう、大日如来の悟りの境地を実施し、無上正等覚
を得、金剛薩となること。
話をもとに戻したいんですが良いですか?

857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 00:02:57
まったく答えになっていませんなw


858 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 00:14:00
どうしてランボー法師は必死なの?
何がランボー法師の心の琴線に触れたの?

859 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 00:21:41
なんでそんなことが気になるの?
寄生虫だから?


860 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 00:33:02
>>859
>なんでそんなことが気になるの?
迷惑だから。

>寄生虫だから?
確かにランボー法師はこのスレの寄生虫だね。
前は高野山真言宗に寄生していたけど駆除された。
口惜しいからこのスレに寄生するんだね。

861 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 01:13:56
と、寄生虫が申しておりますw


862 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 06:15:06
真の寄生虫は朝の神供を終えたのか?
それともこれからか?

863 :素人:2010/02/15(月) 06:44:30
私はてっきりみなさんが「大日」のお話をされてると思っていたのですが、違うのかな?


864 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 08:15:08
>>856
おはよう、先生さま

言霊って、分るよねえ。
勿論、証拠にはならないんだが。
先生さま、嘘書いていない?


何年か前、醍醐の阿闍梨で、本山系のかなりの要職にいた、変之行者という高僧は、
自分の言葉で議論してくれた。
今でも、会ってもいいと言ってくれたら、変之行者さんの都合に合わせて、飛行機で
会いに行くよ。
そういう僧侶は、高野には居ないんだね。
大学の図書室で、2chに私の個人情報や、誹謗中傷罵倒脅迫を書いても、取り締まり
どころか、注意すら出来ない、精神教育が出来ない教授しか居無いんだね。

密教の目的は即身成仏 と言う教授ばかりかもしれないね、高野は。
だって、自分だけが良くなる事が目標だと言う事でしょう。
私は、それを越えて、衆生を救済する事が、密教の目的だと考えているんだ。

高野の本山のHPでは、「仏になれる」と説いています。    ね。
高野の本山関係者は仏になったのでしょうか?

これって、 JARO だと思うんだが、あなたはどのように思いますか。
もう少し、お付き合い下さい、私の考えも書きますから、異論があれば指摘してください。



それが終わるまで、>>856 の書き込みは見ないことにします。


865 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 08:17:02
寺子屋ランボー法師 26

あの事件以来二日後に視力に異常が生じました。
目の前の左上のあたりから中央にかけて指の太さぐらいで虹のような半円の形でその部分だけが
昔ガラスによく有ったダイヤガラスと言う模様のプリズム状に画面が複雑にずれて見えるようになったのです。
パソコンなどの画面でのバグは直線的で縦でも横でも同期がずれた状態になることはあるのですが、
半円状となると意識的にバグプログラムを作らないと無理と思えます。
人間の大脳生理においても同じような事が言えると思うのですが、脳内のデーターの視力における
一部の伝搬がなんらかの規則的変調を受けてこのような現象を見るに至ったのではないかと思われるのです。
其処には天地創造の大日如来の偉大なる創造力を考えないわけにはならないのです。
幸いに脳内処理が終わったのか、翌日には普通の視界に戻ったのでした。
70座目の事です。マントラの子音の部分が三箇所きれいに発音できたとこの事でした。
突然頭上に途方も無く大きな物体が瞬時に現れたのです。
UFOか? アメリカ映画のインデペンデンス・デイの宇宙船より大きく、その先が何処まで伸びて
いるのか分らない途方も無い大きさなのです。
しかし、その底辺はインデペンデンス・デイの宇宙船のような岩石の様な感じではなく、もっと
近代的な感じで、しかし映画スタートレックの宇宙船のようにスッキリとしている様でもなくもっと
重厚でぎっしりと詰まっていて高級感が漂っているそんな感じなのです。



866 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 09:20:40
>>864
おまへなんか眼中にないってさ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。


ソース
       東密 VS 台密       
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/463
ミラーhttp://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1203058693/
463 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/03/04(火) 22:05:00
>変の行者さんに伝授を受けた時2ちゃんの話をしたら
>去年の春くらいから2ちゃんに入れなくなったって言っておられたよ。
>それでランボーの話をしたら、そんな人もおりましたなーーって相手にしておられない口調だった。

867 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 13:37:01
よう、寄生虫。
さぼってばかりいないで、
指示されたとおりちゃんと掃除しろよな。
年下から指示されたって、ふてくされるなよ。なっ。


868 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 14:30:14
>>867
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

869 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 15:44:34
>>865
脳梗塞の前兆じゃないか?
病院で見てらった方がいいぞ。

870 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 16:12:35
本尊は低級霊
 [  ̄ ̄ ̄`ヽ  l ̄ ̄l  [ ̄ ̄ l.l  ̄ ̄] ̄ ̄ ̄`ヽ/´ ̄ ̄ヽ
  |  ∩   } .l   .l  |    l.    | |  D   |   ∩   |
  |  ∪  ノ l  ハ  l. |        | |       <|  ||  |
  |      `l l   ̄  l |        | |  r 、   |  ||  |
  |  ∩   l l   冂   l_|   ll  ll   | |  l_ノ  |   ∪   |
 [__][__[___]___]___]l_l[___]____ノヽ.___ノ
嫁はヤリマン


871 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 17:05:20

此れが、高野山真言宗の僧侶のタマゴか

此れが、高野山真言宗の僧侶のタマゴか

此れが、高野山真言宗の僧侶のタマゴか

872 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 17:42:05
明日は、聖天様の縁日
2月16日 聖天護摩法会  胎大日如来護摩法会


873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 17:49:38
油OKですか?


874 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 18:02:18
浴油OKです

875 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 18:35:16
>>871
そうやって同じフレーズを繰り返すのは、この板ではおまへだけだな。

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

876 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 18:44:49
>>875

あなたのフレーズは、これですかw

(;´O`)ゞアチャー!!





>>756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751

  「加持亀頭」 と言ってみるテスツ。





877 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 19:18:33
>>876
「加持亀頭」とは何か?

>730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ

コソコソ名無しで書き込もうとしてハンドルを抜き忘れ。

>756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>  「加持亀頭」 と言ってみるテスツ。

堂々と言ったダジャレ。

「>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ」ソース
       東密 VS 台密       
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
ミラー
http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1203058693/

「加持亀頭」ソース
質素ながらランボー法師を応援するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1188653272/l50
ミラー
http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1188653272/

それにしてもランボー菅原って亀頭とか玉とか男性器にこだわるな。

(((( ;゚Д゚)))ガクガクブルブル

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

878 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 19:26:39
>>877
この書き込みのような、下品な事を想定していないのだが。


879 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 20:15:55
>>856

あなたは、私の書き込みの 人間釈迦 と云う言葉に違和感があったようですが、
人間が如来になることはありうると考えますか?

880 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 20:27:49
>>879 自分は856さんではありませんが、
思うに、菩薩でも如来でも、本来それは自分で思うことではなくて。
他人がする評価ではないでしょうか?
自分で自分が菩薩だとか如来だとかというのは少し違和感があります。
すると人間が如来になることがありうるか、というのは
如来であると評価するものがいれば、ありうるのではないでしょうか。


881 :584:2010/02/15(月) 21:40:13
>言霊って、分るよねえ。
>勿論、証拠にはならないんだが。
>先生さま、嘘書いていない?
嘘って何でしょうか?先生様って何なんですか?気味が悪いです。というよりも、
比丘に対しての優婆塞のわきまえぐらい踏まえているつもりです。
貴方は私を高大生だとでも思っているのですか?
>そういう僧侶は、高野には居ないんだね。
貴方にそういう方との縁が無いだけだと思いますが。大体2chにまともな
人がそうそう来るものですか。
>だって、自分だけが良くなる事が目標だと言う事でしょう
貴方本当に密教僧ですか?十巻章読んだことが無いんですか?
法相宗の徳一上人が「真言宗未決文」に於いて
「若したやすく仏に成ることができるという様な事を言うと、少なくとも
其処には二つの過失が生じてくる。その一は行を具せざる失にして、他の
一は慈悲に欠くにいたるという失である。」と書いておられる。
さあ、これをもって貴方の発言を見るに、貴方は秘密荘厳心の位に
達しておられるのか?それとも他縁大乗心の位なのか?は貴方に
お任せしておくことにしましょう。

882 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 21:52:56
>>878
> この書き込みのような、下品な事を想定していないのだが。

それはおまへが浅はかなだけだろうが。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

883 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 22:06:47
>>881
> 貴方は私を高大生だとでも思っているのですか?

まったく、微塵にも思っていません。


> 貴方にそういう方との縁が無いだけだと思いますが。大体2chにまともな
> 人がそうそう来るものですか。

まともな奴は、2chに来ない、暴言ですね。


> >だって、自分だけが良くなる事が目標だと言う事でしょう

ご自分で答えておいて、密教の目的を、、、勝手ですね。


> 「若したやすく仏に成ることができるという様な事を言うと、

あなたは、人間が仏になれると思っているのですね?


> さあ、これをもって貴方の発言を見るに、貴方は秘密荘厳心

弘法大師は仏?


884 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 22:08:35
>>881

少なくとも、この文面から、人が仏になれると書いてあるように見えるが、
確認します。
人が仏になれるのですか?

885 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 22:12:12
>>880
あなたのご意見は了解しました。

886 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 22:38:31
>>881
> さあ、これをもって貴方の発言を見るに、貴方は秘密荘厳心の位に
> 達しておられるのか?それとも他縁大乗心の位なのか?は貴方に
> お任せしておくことにしましょう。


秘密荘厳心の入り口です。
密教は、自然の摂理に即した生き方をする教え、故に回答は上記です。

自然の摂理は、現象があって結果が有る  それだけです。
それに、人間が理由付けをしました。
密教とて同じ。
しかし、今ある密教が、全てを網羅して理由付けしているわけではありませんし、
間違いもあるのです。
故に、今我々が接している密教と、青龍寺の密教とは異なり、進化しているのです。
これからも、密教は進化しなくてはなりません。

大日如来が宇宙そのものと云う考えもあるようですが、大日如来がブラックホール
に入ったならどうなるのか?   と考えたなら、今までの概念が変化せざるを得ない
事態になりかねないと考えます。

私の理解している秘密荘厳心を、次に書いて休みます。

887 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 22:42:29
>>886
ブラックホールは宇宙の一部ですよね。
一部は全体を含むことはできないと思いますが。


888 :584:2010/02/15(月) 22:42:35
>大学の図書室で、2chに私の個人情報や、誹謗中傷罵倒脅迫を書いても、取り締まり
>どころか、注意すら出来ない、精神教育が出来ない教授しか居無いんだね
と、貴方が言ったから
>大体2chにまともな人がそうそう来るものですか。
と言ったんです。なのにいきなり、全体論に持っていくんですね。
>ご自分で答えておいて、密教の目的を、、、勝手ですね。
意味不明です、貴方は解釈そう解釈してるんじゃないですか。
>>884貴方の仏の定義がいまだに不明ですが、そうだと言っておきます。

889 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 22:44:41
第十住心 秘密荘厳心(ひみつしょうごんしん)
       

 即ち第十住心によって、第九住心までの九つの住心を顧みて、
それらを発展融合することにある。「一門即普門」というマンダラのどの仏様の信仰から入っても、
そのまま大日如来の信仰に行き着くことができるのである。
たとえば、阿弥陀如来や釈迦如来また観音様やお不動様、どの仏様の信仰でも、その究極に
到達することによって、そこは即マンダラであり、仏族の信仰となる。
 この第十住心を得ようとして、第九住心までの過程・経験から必然的に密教が誕生した。
このことは、大乗仏教と密教のあいだにまったくの矛盾が無く、発展的到達の境地とも言えよう。
その発展で行き着いた卓越したテクニックが、宇宙に到達する三密加持の修法である。
この修法を富士山より高い高い山の登山に例えると、歩くのとロープウエイがあったとして、
歩くと百年かかり、ロープウエイだと一年で行けるとしたら、一生かかっても到達出来ない
方法で「私は遅くても周りの景色を楽しみながら登りたい」と言う人は何人いるでしょう? 
私なら迷わずロープウエイでさっさと登り、富士山の砂走り(富士山から下山する時、砂の道を
お尻で一気に滑り降りられる道があった)を通って楽にそしてゆとりがあるので周りの景色を
楽しみながら降りてくるでしょう。


890 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 22:45:59
 三密加持の修法を簡単に説明すると、手に印を結び、口に真言を誦し、心に仏の姿をイメージ
して、「入我我入」即ち仏と一体となり、即身成仏の境涯に入れるのである。
この境涯に入ることによって、仏様のように迷いが無くなり、病が消えたりして仏様の法力を
少しずつ頂けるようになる。
心は自由になり、行こうと思えば宇宙の果てまでも行けるようになる(心が)。
 昔、遠くの人の姿や景色を居ながらにして見ることなど考えてもみなかったが、
今ではテレビジョンの普及によって誰でも見る事ができる。密教の三密加持の修法等についても
似たような事が言える。
 第十住心と言うテレビジョンが現れて、一般の人にも仏様の世界を垣間見る事が出来るようになり、
僧侶は仏様の世界の色の綺麗なきめ細かな映像のテレビジョンを作り提供出来るようになった。
ラジオの時代を経て一挙にテレビジョンの時代に、しかも宇宙の果てまで転送する事が出来る
時代に突入したのである。
今やテレビジョンは一人に一台の時代になった。
「私はラジオだけでいい」と言う人は何人居るだろうか? 
第十住心によって宇宙の果てまで自由に行き来出来るようになった心は修行が進む事によって、
今度は無の状態に行き着くことが出来る。この境涯に入ると、いかなる外圧にも影響を受ける
ことが無くなり、いつも穏やかな心でいることができ、それでいて総ての物事を把握できるようになる。
大乗仏教の経典 般若心経 ではいみじくもその空なる境涯を示唆している。
そして幾多の変遷を経て、この境涯に到達し得るカリキュラムが第十住心によって完成された。


891 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 22:47:26
空の境涯とは、何事にも束縛を受けない境地であり、宇宙もまた時間も空間も存在しない
状態から生まれており、その中の真空もまた空である。
その何も無い真空も、変化し歪みそして物質を生み出す能力をもっている。
西暦一九二八年、イギリスの物理学者ポール・ディラックは「総ての物質には、その反物質が
存在している」と発表し、西暦一九三二年にアメリカのカール・アンダーソンが陽電子を発見した
ことにより確かめられた。
さらに西暦一九五五年に「反陽子」が発見され続いて「総ての粒子にその反粒子がある」と
明らかになった。
その結果真空とは、負のエネルギー状態に電子がぎっしり詰まった状態と定義されるに至った。
心における空も、まさにその状態で無と言うアイドリング状態である。
そして人の心もクオーク(素粒子)のエネルギーのうえに成り立っているからである。
その状態をもっと現実的に考えたとき、たとえば私がある者に狙われて霊界武器の鋭い刃の
付いたブーメラン(への字形の物で空中に勢いつけて投じると回転しながら飛んで行き戻って
来る昔狩猟に使った武器でここではイメージブーメランをいう)を投じて襲ってきたとしよう。
その時私は心を空の状態に出来たなら、そのブーメランは私の体をなにも無いかのように
滑空し投じた者のところに戻って行き、その者は手痛い目に会うでしょう。
私にとって「悟り」とは、それら総ての有り様を理解し実践し心と体で考え感じ取り、
仏の境涯に入って行く事だと思います。

故に仏になる事ではない。


892 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 22:50:45
もっとやれ


893 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 22:53:36
>>887
大日如来が、宇宙そのものでないとしたら、、、、

当時の宇宙と言う概念と今様の宇宙と言う概念が同じだと云えるだろうか。

宇宙とは物質を超越した霊界と考え、その世界での最高位の霊体を大日如来と
云ったなら。


色々考えは出てくるところであるが、大日如来に聞いても、答えは無いのかもしれない。
自分とは何?  と聞かれても答えられないように。

894 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 22:58:25
大日如来は常に答えていると思います。
ただ私たちがそれを受信して理解できるステージに
達しているかどうかは別問題だと思います。


895 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 23:00:15
ああそうか。
自分がそのステージに達していないのなら
なぜ大日如来は常に答えていると分かるのか?
これは矛盾ですね。すいませんでした。


896 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 23:07:24
>>894
> 大日如来は常に答えていると思います。


チョット意味不明のようですが。

897 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/02/15(月) 23:12:25
ランボー法師の言い分が、少し正しい気もする。解かり易いし。儒教的には、どうか?



898 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 23:17:30
どうも密教についての書き込みは、古人の熟語などを多用し、上辺だけで、よく噛み砕いて
自分のものにしていない意見が多いように思います。
噛み砕いていなければ、即身成仏も秘密荘厳心も、海原や湖水の水面を見ているに止まり、
盲人が」象の鼻を触りこれが象だと思い、ある者は耳に触れてこれが象だと思う、と云うこと
になりかねないようです。


人は仏になれるのか、即身成仏とは何かを、私の目線で受け取ったものを書いておきましょう。



注 宇宙の摂理には、感情も、道徳もおよそ人間が心を動かすようなことは、何も無い。

899 :584:2010/02/15(月) 23:18:01
>秘密荘厳心の入り口です。
ついこの間まで自分は秘密荘厳心だと、言い張っておりましたが
それは、間違いだったと認めるわけですね?
>密教は、自然の摂理に即した生き方をする
>自然の摂理は、現象があって結果が有る  それだけです。
嘘を自信満々に吐かないで下さい。
それは顕教でしょうが、弘法大師は「因縁は空にして、主にあらず」
と必ず因果の世界を超え出ることを、強く望み説かれています。
>大日如来が宇宙そのものと云う考えもあるようですが、大日如来がブラックホール
>に入ったならどうなるのか?   と考えたなら、今までの概念が変化せざるを得ない
>事態になりかねないと考えます。
>>887さんが既に論破されてますが、六大説ってご存知ないですか?
宇宙の始まりの元も六つのクオークです。で、貴方はブラックホール
を勘違いしていると思われます。量子論でも勉強してください。
ついでに言いますと、やっと量子論で科学が心について、考えなければ
ならなくなりました。密教の宇宙観に近づいてきたということです。
「物心一如」の世界です。

900 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 23:19:32
人は仏になれるのか

私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛さん になれ ると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として人間に
生まれ、如来としてのの法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、
それを人間に広めるように。」  と言う ものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラムが開いた、
そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、 その魂はシャカ王子になる前から
釈迦如来 だったのです。
この事は以前書いた、大日如来のお言葉 

「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、供養の必要もないし、
障りをおこすこともない。
人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」 

というお言葉でもうなずけ、死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。



901 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 23:21:06
この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われるのか、簡潔な
方法を見つけることだと考えるようになりました。
そして試行錯誤をしています。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大き な力をだしてくださる。
かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例がブッタ一例では私の意見に対する否定の理由にはならない。
高野山真言宗のHP  http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf  の結縁灌頂の
ページに”仏になれる”と記載されている。
しかし弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
そういうと、遍照金剛が大日如来の事だという人も居るが、はたしてそうだろうか?
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。



902 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 23:21:52
菩薩は仏道修行中の覚行未満の者か?  

以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩にお話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
”あなたの(大日如来)そこをいただいて自分が生じたのだから”と。
定説(そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない)では、菩薩は如来に成る
為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は異なる考えを持っていた。
それは大日如来の一部が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの
特徴のある分身ということである。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では霊格の高い者は、心を分割して独立させることは容易であるが、霊格の低いものは
それが出来ない。
しかし肉体を持つ事で可能な場合がある。
身近な例を示せば、生きている人間が人を憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみ
だけをもった分身生霊を作る事が出来る。
これ等を考えると、菩薩は仏道修行中の覚行未満の者ではなく、大日如来の別徳なのでは
ないだろうか。


今月の言葉 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。


903 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 23:25:21
>>899
あなたの、私の書き込みに対する受け取り方は、歪んでいます。


オーロラを見た事に無い人に、豊かな心を持ち合わせない人には説明が通じないように。

904 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/02/15(月) 23:33:51
即身成仏

二つの扇風機 理論

弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか?
否 である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師=大日如来 と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。



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