呉智英１８

1 ：無名草子さん：2008/06/04(水) 02:07:08

小学館から出た山上たつひこの「つんつるてん」の帯を書いてますね。
「人間共の神話」には解説を書いていますね。
山上たつひこはいつ読んでも面白い。

385 ：無名草子さん：2008/09/15(月) 04:26:34

釣られたら負けかなと思ってる。

386 ：無名草子さん：2008/09/15(月) 08:52:02

>総論？
「すべからく」を恰好つけて「すべて」と誤用する人は、
1〜2流知識人をねたましく思う3〜4流の知識人（知識人ゴロ）だ。

は、呉先生の仮説であって証明されてないし証明されることもないだろう。
ただ、アイディアとしておもしろく状況を少し説明してる様にみえる。
我々はこの仮説の切れ味を楽しんでいる。
ただ、オールマイティではなく、
いつか切れなくなり、歯ころびすることは解っておかなくては。

387 ：無名草子さん：2008/09/15(月) 19:36:31

はあ？いや、歯あ？か。
頭の悪い三流大学生が格好つけてるのがすごく恥ずかしい、みたいな文章だな。
変なこと考えるもんだ。

388 ：無名草子さん：2008/09/16(火) 07:12:49

歯歯歯歯！
「刃こぼれ」でない？

389 ：無名草子さん：2008/09/16(火) 10:03:55

口語だけで理解している言葉はすべからく辞書を引くべき
でないと嫌な人たちにお尻突っつかれちゃうよ

390 ：無名草子さん：2008/09/16(火) 11:12:05

悩ましいことだ。ｳｯﾌｰﾝ

391 ：無名草子さん：2008/09/16(火) 11:23:03

「べし」

(べく)　　　べく　　　　べし　　　べき　　　　べけれ　　　○
べから　　べから　　　　　　　　べかる

辞書を引くべし　が正しい。

392 ：無名草子さん：2008/09/16(火) 14:14:30

「べき」の場合は「である」とつけるのか

393 ：無名草子さん：2008/09/16(火) 17:17:11

＞異色のガロ系漫画家の花輪和一が、モデルガンを改造して銃刀法違反の罪に問われた際、
＞呉ら漫画評論家たちが「弁護側証人」として法廷に立ち、
＞「花輪がいかに重要な漫画家なのか」をアピールした。だがその弁護が逆に裁判官に、
＞「それほど著名な漫画家であれば、社会的な影響が強い」という形で伝わり、
＞異例の「執行猶予なしの実刑」判決となる皮肉な結果となった。

wikipediaより

なんだこれｗ
どういう経緯で ＞花輪がいかに重要な漫画家なのか」をアピール　になったのか詳しく

394 ：無名草子さん：2008/09/17(水) 03:02:08

すべからく【須らく】　（副）　当然。なすべきこととして。
　「学生は須らく勉強すべきだ」　
　すべくあることの意。本来は下を「べし」で結ぶ。近ごろは語義を誤り、
　「そもそも」に紛れるあいまいな用法も出てきた。以前の文章での「須らく」
　には「しばらく」と読んで仮にの意の場合もあることに、注意。

395 ：無名草子さん：2008/09/17(水) 03:09:29

高島俊男　『お言葉ですが・・・』　　(第一巻)　　「べし」はどこへ行った　　がわかりやすい。

「べき」の場合は、「〜すべきだ」　「〜すべきである」　　　　　　　　　　　　　　　　

396 ：無名草子さん：2008/09/17(水) 10:55:42

なんで渡部昇一の大西親子に対する批判（？）を卑怯だとおもうんだろ？呉センセは

397 ：無名草子さん：2008/09/17(水) 14:04:35

アウトローとは法の枠組みから踏み出した・はみ出した者ではない！
アウトローとは法によって守られない者のことなのだ！
そのことが最近の連中はわかってない！

みたいなことを今朝の陰茎新聞で言ってますが。
はみ出したり踏み出した結果としてのソレでしょう？
被差別存在は清く正しく生きててもアウトローなんですか？

398 ：無名草子さん：2008/09/17(水) 18:31:33

どうせ、だからどうした、って話を喋るしか能がない人なんだから。
もう明らか。

399 ：無名草子さん：2008/09/17(水) 19:28:50

評論家になに期待してるの？

400 ：無名草子さん：2008/09/17(水) 19:30:13

a

401 ：無名草子さん：2008/09/17(水) 20:02:53

http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/column/179062/

【コラム・断】法律という悪

　裁判員制度の実施を来年に控え、裁判や法律を巡る議論が盛んだ。
裁判員になると仕事に差し支えるとか守秘義務がわずらわしいとかいったソボクな庶民的感情論が多いが、
国家、法律、道徳、国民の義務にまで踏み込んだ根元的な議論もなされてしかるべきだろう。
ここでは法律と道徳について考えてみよう。九日の朝日新聞でこんなことを知ったからだ。

　《経済評論家の植草一秀・元教授が「サンデー毎日」に「セクハラ癖があることは業界では有名」と
書かれたことについて、名誉棄損だとして一千百万円の損害賠償を求めていた裁判で、
東京地裁は「セクハラ癖があることは真実」と認めたが、
「業界では有名」という部分については名誉棄損だとして三十三万円の賠償金を命じた》

　これを読んで、「サンデー毎日」はけしからん、なんてひどい雑誌だ、人の名誉を傷つけやがって−
と思う人が、日本中に一体何人いるだろうか。
むしろ植草元教授に顔をしかめ「サン毎」に同情する人がほとんどだろう。
それでもこれは民事訴訟だから「サン毎」が三十三万円払うだけでよい（平均的サラリーマンの月給分だが）。
もし植草元教授が刑事告発したらどうなるか。
「サン毎」の編集長と記者は、最悪で懲役三年の刑に処せられることになる。
それで何の問題もないのが法治主義・法治国家である。
法律はなぜ悪の味方をするのだろう。道徳と法律が戦ったらどちらが強いのだろう。
法治国家日本の学校でどうやって道徳教育をすることが可能なのだろう。

（評論家　呉智英）

402 ：無名草子さん：2008/09/17(水) 21:21:44

うわ、気持ち悪い。これでも法学部出か。
承知の上で陰茎新聞と大衆に媚びてるだけだろ。

403 ：無名草子さん：2008/09/17(水) 21:37:23

置換強姦をしないよう努めるのは道徳だ

だが、○○さんは置換ですよ変態さんですよと面白おかしく雑誌に書くのは道徳なのか？

404 ：無名草子さん：2008/09/18(木) 01:06:45

>>401
何を目的に書かれた文章なのかよくわからないね。

でもなんとなく、>>401と>>393がリンクしている気がして悲しいね。

405 ：無名草子さん：2008/09/18(木) 13:45:45

呉先生の十八番、法治主義と徳治主義。
民を法で治めれば民は法の網目をくぐり、法で罰せられなきゃ罪じゃないと考えるだろう。
そうやってまぬがれた罪は悪ではないのか？誰が裁くのか？
論語の為政篇の１節によって展開するおなじみのネタだね。
でも
「法は必ずしも正義じゃない」というくらいの論じ方だったが、
「法は悪（法=悪）」といっているのであれば先生の新境地だ。
人と人の契約はすべて悪、それに対して人と神との契約が善（正義）。
でも神って？誰とか？
悪の何が悪い。悪いから悪いとか。
うーん、おつむに定着すルまで時間がかかりそうな箴言だ、「法という悪」。

406 ：無名草子さん：2008/09/18(木) 22:03:09

コラムのタイトルって本人がつけてるのかな？

407 ：無名草子さん：2008/09/19(金) 00:44:59

>>法律はなぜ悪の味方をするのだろう。道徳と法律が戦ったらどちらが強いのだろう。
法治国家日本の学校でどうやって道徳教育をすることが可能なのだろう。

法律は「・・・をしてはならない」としかいえない。
道徳は「・・・をするべき」という。

法律はある時代、ある地域限定の人と政府との契約。
道徳はいつの時代、どこにいる人にも普遍的に効力を持つ人と天との契約。

悪は法律の下にはない概念、悪という概念は道徳の下にある。よって法律が悪の見方する時もありうる。
戦ったら、この世（法治下）では法律、天（徳治下）では道徳。
日本の学校での道徳教育は、まず学校（国家）が個人の心の問題である道徳教育を教えることに疑問を感じながら、
それでも教えたいのであれば、法律≠道徳であることを論語を使って教えるべき。

408 ：無名草子さん：2008/09/19(金) 00:48:16

ボーイスカウトでいいんじゃね？

409 ：無名草子さん：2008/09/19(金) 10:07:56

カントだ。カントの義務論を教えるんだ。

410 ：無名草子さん：2008/09/19(金) 11:27:45

「法律という悪と罪を裁かれる道徳」

411 ：無名草子さん：2008/09/20(土) 10:51:40

「刑法三九条は削除せよ！」にある論文で、
刑法上で罪を犯すとは、国家に対して罪を犯すということである。
したがって刑罰は、国家に対する罪に対しての罰である。
だからもともと、
被害者に対する罪に対しての罰、被害者救済の思想は刑法の中にはない。
とあって、なるほどそうなっていたのかと思った。

412 ：無名草子さん：2008/09/20(土) 11:15:49

民主主義を突き詰めていく話の一つに民主主義に参加する主体の話があるだろう？
参加主体はどんどん拡大していくというはなし。
貴族→ブルジョア→全成年男性→全成年（女性を含む）、
→過去に生きた人、未来に生きる人（子供たち、子孫→環境問題がこれ）
→動物たち→森林（森の植物の権利のための裁判もおきている）など。

自殺に失敗した人が、未来の自分、過去の自分から訴えられたケースはあるのだろうか？
誰か知ってる？簡単に言えば、
自殺未遂の人が自分殺人の罪で訴えられたケースがあるのか？ということ。

413 ：無名草子さん：2008/09/21(日) 18:58:51

>>411-412
どこの高校生か知らないけど、そういう独り言はさ、
ぼくの思想練習帳、とかさ、チラシの裏とかに書いといてくれるか？
読む方が恥ずかしいからさ。ごめんね。

414 ：無名草子さん：2008/09/22(月) 00:23:33

その手のスノビズムも同じくらい恥ずかしいけどな

415 ：無名草子さん：2008/09/22(月) 07:41:15

スノビズムという言葉の意味で考えればスノッブは>>411-412の方じゃ

416 ：無名草子さん：2008/09/22(月) 08:27:25

セノビズムじゃない？

417 ：無名草子さん：2008/09/22(月) 12:16:41

うまいな。

418 ：無名草子さん：2008/09/22(月) 12:56:07

僕たちはみんな俗物さ！

419 ：無名草子さん：2008/09/22(月) 13:01:31

一億総評論家時代の俗物図鑑だー

420 ：無名草子さん：2008/09/22(月) 13:06:20

筒井さんの迷作ｷﾀｺﾚ

421 ：無名草子さん：2008/09/22(月) 13:37:03

知ってることがんばって言わなくていいから。
呉の読者ってやっぱりサブカル知識だけで、それ以上は無理だわね。

422 ：無名草子さん：2008/09/22(月) 14:56:25

呉先生の読者はいつの日か
呉智英を越える日を夢みて
日々を生きているのですよ
読者に幸あれ未来に光あれ

423 ：無名草子さん：2008/09/22(月) 15:08:26

そんなことより「すべからく」について話そうぜ

424 ：無名草子さん：2008/09/22(月) 15:27:10

発禁だった岡林信康の初期のアルバムが再発になったって、
山下達郎のラジオ番組でいっていたけど、
何で発禁だったの？
ジャックスの「空っぽの世界」も発禁だったと聞いているが、
大学の学友会倉庫で見つけて、自宅持ってかえって聞いてみたけど、
危ない感じはなかったけどなあ。
「すべからく」と同様、「表現の（自主）規制」についても語ろうぜ。

425 ：無名草子さん：2008/09/22(月) 21:22:03

「空っぽの世界」は「ボク、唖になっちゃった」という歌詞が
ひっかかって自主規制したらしい。
最初耳にしたときは「ボク、星になっちゃった」と聞こえたけど。

426 ：無名草子さん：2008/09/23(火) 13:25:52

岡林信康youtubeで聴いてみた。
「手紙」
部落問題を歌ってたんだな。
フォークって暗い曲多いな。
山崎ハコ「オリエの歌」は最後まで聴けん。

427 ：無名草子さん：2008/09/24(水) 05:01:50

呉呉日読

428 ：無名草子さん：2008/09/25(木) 19:33:21

山崎ハコなら「呪い」。
聞いてみな。

429 ：無名草子さん：2008/10/02(木) 09:18:21

雑誌「大航海」10月号：1980年代特集
ポスト構造主義、ニューアカデミズム、
個人的にはロンドン・パンクニューウェイブもはいるのだけれど。
懐かしいね。特集読んで初めてわかった事も多い。
呉先生も浅羽先生も80年代にビックになっていったんだけど触れられていないね。
まあフィールドが違うからなんだろうけど、
そんなに大きいのか？日本の論壇は。

430 ：無名草子さん：2008/10/02(木) 23:17:55

津村順天堂
漢方薬と中国系

431 ：今朝の地方紙より：2008/10/05(日) 23:07:57

(前略)
> 　海外から来たマンガの後には、日本マンガを海外で出版した試みを描いた
> 「インドヘ馬鹿がやって来た」（日本文芸社・一五七五円）がお薦め。
> 　これは、英語もヒンディー語も全然わからず、おまけに辛いものがニガテな
> 著者・山松ゆうきちが、平田弘史の傑作「血だるま剣法」をインドで、
> ヒンディー語で出版するまでを描いている。
> 　なぜにインドで？　よりによってディープ極まりない時代劇画なのよ。
> 首をかしげる読者を尻目に、山松は、潤沢でもない資金で人を雇い、
> 翻訳者と印刷会社を見つけ、仕事ぶりがかなり大ざっぱなかの地の人々を
> 相手になんとか出版にこぎつける。キセキとしか言いようがない。
> 　それを描いたこのマンガも、比較的淡々とした絵柄なのに、
> ページをめくれば最後まで笑いが止まらないキセキの作品だ。
> ちなみに、ヒンディー語版の「血だるま剣法」（劇画史研究会・七〇〇円）は、
> 日本でも、東京・中野のショップ、タコシェで入手可能。
（後略）
> 　　（ヤマダトモコ・マンガ研究家）

432 ：無名草子さん：2008/10/10(金) 08:52:33

>>424
そういや山下達郎とか大滝詠一って昔よく誤用の「すべからく」を使ってたな。今は知らんけど

433 ：無名草子さん：2008/10/12(日) 00:17:30

http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/column/182175/

【コラム・断】「鎌田慧の死刑廃止論」　09/28 05:47更新

「部落解放」十月号の特集は「死刑廃止論」だ。巻頭の「死刑廃止への路」で鎌田慧と森達也が対談し
ている。森の発言にはそれなりに聞くべきところもあるが、鎌田はひどい。自分の家族を殺されたらどうす
るか。「たとえ自分の娘が殺されても『それでも死刑は廃止だ』って言わなくちゃいけない」「娘には申し訳
ないけど、しようがない」だと。愛する娘に申し訳なく思ってまで、人間のクズである殺人鬼の味方をしなけ
ればならない理由がどこにあるのか。

　鎌田は社会主義が崩壊した一九九〇年代以降の左翼の惨状を象徴している。左翼思想に人道主義を
混入すれば延命できると思っているのだ。なんと愚かな。左翼思想の本質も意義も理解せず、人道主義
の混ぜものを作ったところで何の役にも立たぬ。鎌田よ、革命歌『同志は倒れぬ』を知らないのか。ショス
タコービッチの交響曲第十一番にもその旋律が使われている葬送曲だ。そこにこうある。「倒れし君の屍
（しかばね）を　我等は踏みて進みなん　時は来ぬいざ復讐（ふくしゅう）へ　時は来ぬいざ復讐へ」。これ
を聞いて君はなんとも思わなかったか。

　私は中学時代、校内弁論大会で戦争や死刑に反対だと未熟な演説をしたことがある。だが大学時代、
左翼思想を知り、復讐の人類史的意味にも気づかされた。私には左翼思想に重大な学恩がある。左翼全
滅時代だからこそ、その恩に報いたいと思う。一方、鎌田のような化石左翼は何の思想的努力もせず、人
道主義と密通してけっこう上手に小銭を稼いでいる。ああ、情けない。（評論家・呉智英）

434 ：無名草子さん：2008/10/12(日) 00:19:28

http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/column/184067/

【コラム・断】「大東亜戦争」名称肯定論　10/04 05:30更新

十月一日の朝日新聞が「『大東亜戦争』首相が表現」と報じている。前日、首相官邸で記者団と談話の
際、麻生首相が先の大戦を「大東亜戦争」と表現したというのだ。記事中、言葉の解説として「『大東亜戦
争』は当時の政府が決めた正式名称だが、戦後、ＧＨＱ（連合国軍総司令部）が公文書での使用を禁止」
とあるほかはほとんど事実報道だけで、論評にあたる文章がないのが興味深い。

　悪意にとれば、首相の失言を取り上げてみたものの、よく考えると別に失言ではないので中途半端な記
事に終わったとなろう。善意にとれば、首相の発言を機に「大東亜戦争」禁圧の経緯を読者に啓蒙（けい
もう）しようとする苦心の記事だと言えよう。私は善意に解釈したい。

　終戦後の一時期ＧＨＱ（実質、米軍）は原爆被害の報道も禁圧。「大東亜戦争」はその言論弾圧の一環
として使用が禁止された。言論の自由を叫び、反米の姿勢の強い左翼・革新人士が米軍のこの言論弾圧
の共犯者であることに彼らの不誠実と無知が表れている。

　大東亜戦争を「大東亜戦争」と呼ぶことは、その評価とは別だ。他でも書いたが、私は全共闘の学生だ
った頃、ベ平連の指導者小田実の著作で、大東亜戦争には欧米列強からのアジア解放戦争の一面があ
ったことを教えられた。同時に、この戦争が理念とは裏腹に内外民衆に多大な惨禍をもたらしたとの認識
も揺るがない。かかる矛盾した戦争の性格は「大東亜戦争」の名称であってこそ読み取れる。歴史の隠蔽
（いんぺい）と偽造に加担してはならない。（評論家　呉智英）